jueves, julio 30, 2009

Lágrimas de Cocodrilo

por Radha Krishna das

Nos llegó una carta que Paramgati le envió recientemente a sus seguidores y discípulos. El texto se presta para muchas observaciones. Sin embargo, leamos primero la carta. El original es en portugués.

~~~~ o ~~~~


"Con una actitud de amor y confianza estoy escribiendo estas palabras. Yo estoy este momento en Maharastra con Lokanath Maharaj. Llegué a Mayapur como un soldado herido en el campo de batalla, y Srila Prabhupada y las Deidades me dieron abrigo. Me estoy recuperando gradualmente del trauma.

"Este momento estoy en un estado de profunda introspección, y este autoanálisis está siendo de gran importancia pues me está ayudando a ver y comprender muchas cosas y así poner la casa en orden. “Cayó la moneda” [me di cuenta] y me estoy sometiendo al tratamiento dado por el mejor de los médicos: mi maestro espiritual Srila Prabhupada. Estoy absorto en Sravana-Kirtan-Vandana. Este amor y compasión de Srila Prabhupada me está ayudando en este proceso. Srila Prabhupada y los vaisnavas me están mostrando la grandeza de la naturaleza misericordiosa de Sri Gauranga Mahaprabhu.

"Yo espero quedarme más tiempo que lo previsto en India, pues deseo visitar muchos lugares sagrados el próximo año. En cuanto a Brasil, quiero pasar varios años sin visitar el país.

"Como ustedes saben, el asunto fue analizado y tratado por la GBC, y se publicaron resoluciones sobre el tema. Yo escribí cartas pidiendo perdón para: La GBC, mis discípulos, los devotos en general, cartas personales.

"Estoy siguiendo las directrices que me dio la GBC. ¿Qué más quieren los devotos? ¿Cuánta más sangre quieren ellos que corra?

"Sé que sobre algunos puntos existe la versión de otra persona, y la mía. Los devotos deben creer la versión mía y no la otra.

"Este momento deseo paz. Paz para mi trabajo interno e imploro un poco de amor y compasión de parte de los devotos.

"Ustedes me conocen desde hace tres décadas y durante ese tiempo yo traté de servir un poco a mi maestro espiritual y su misión, Iskcon. Debido a esto le estoy pidiendo lo siguiente a los devotos: Un voto de confianza para que con el tiempo yo pueda mostrar mi sinceridad y honestidad. Sólo es esto lo que pido.

"En fin, les agradezco por haberme escuchado. Les deseo éxito en el servicio que están haciendo, y una vez más gracias por todo.

"Colocando hierba entre mis dientes y orando a Sri Rupa y Sri Raghunatha, deseo permanecer siervo de ellos en la misión de Srila Prabhupada.

"Param Gati Swami"


~~~~ o ~~~~

En realidad esta carta es una joya. Revela muchos argumentos y técnicas usadas por los líderes de Iskcon para mantener adormecidas las conciencias de los devotos. Veamos:

1. Inicia Paramgati buscando establecer el tono de la comunicación. Ofrece que sea de "amor y confianza" —"love and trust"—, principio que Srila Prabhupada señaló como norma para regir los tratos entre sus discípulos. Incluso se dice que ese término fue parte de aquella instrucción suya: "Su amor por mí quedará demostrado con la forma en que cooperen entre ustedes luego de mi desaparición. Que nuestros tratos sean de amor y confianza".

Sin embargo, durante décadas, uno de los chistes más socorridos entre los miembros de la GBC ha sido refrasear aquel término para convertirlo en: "Claro, amor y confianza. Tenemos amor por el dinero y confianza en nadie" ("Love and trust, sure. We love money, and trust no one").

Esta definición alternativa se acerca más a lo que ha estado pasando con Paramgati. Es evidente que su actitud hacia los demás no ha sido de amor y confianza verdaderos. Ha sido de manipulación y explotación. Ha sido de sentimentalismos y mentiras. Ha sido una infidelidad y una traición.

Y aquí mismo hay una prueba contundente que Paramgati no actúa con amor y confianza. Él le llama "trauma" a sus desviaciones. "Me estoy recuperando gradualmente del trauma". ¿Cuál trauma? Quizá se esté recuperando gradualmente del impacto de sus desviaciones, pero no está dispuesto a reconocerlas como tal y prefiere describirlas como un "trauma", algo que le pasó a él y no algo que él hizo.

Más honesto hubiera sido decir las cosas claramente: "Tuve una desviación yendo a numerosos raves mundanos, en los que di el mal ejemplo a devotos jóvenes. Luego tuve un desliz gay en el cual la otra persona 'empezó a besarme en la boca, y yo perdí control de mí mismo y respondí a su beso' ".

2. Luego recurre Paramgati a lo que en inglés llaman "name dropping", o "soltar nombres". Se apresura a mencionar el nombre de Lokanath Swami, aquel legendario promotor de los Padayatras y guru de India. Si Paramgati tiene el patrocinio de una alma iskconiana tan acreditada como Lokanath, entonces sus lectores deben confiar en la autenticidad de Paramgati.

Sin embargo, "soltar nombres" de gente importante para aumentar los bonos propios, es un recurso barato. Dondequiera vemos gente soltando nombres de personajes importantes que conocen, o que conocen sus familiares o amigos. Piensan que con eso aumenta su propia importancia. Pero no es así. Tú eres tú y los demás son los demás. Puedes estar junto a Lokanath Swami, o junto a Dios, y seguir siendo un engañador.

Esto es porque todos estamos ligados a todas las demás personas del mundo —incluyendo las famosas— por una cadena nunca mayor a 6 eslabones. Este fenómeno se llama "seis grados de separación". Entonces, si todos estamos relacionados de alguna manera con todos los demás, mencionar a Lokanath Swami no tiene influencia alguna.

Lo anterior me hace recordar un chusco incidente que presencié en el templo de Paris en 1993, cuando precisamente Paramgati era su presidente. Al llegar allí, encontré que también estaban de visita Tamal Krishna Goswami y Nitai Chand "Swami".

Nitai Chand había sido acusado de pederastría homosexual en la tierra sagrada de Mayapura, y llegaba a Francia como parte de una "gira mundial" de expiación. Pero se veía muy artificial. Yo, por fortuna, había "colgado" mis hábitos de sannyasi tan pronto como tuve dudas sobre mis votos, y evité andar haciendo ridículos como Nitai Chand, Satsvarupa, Gunagrahi, y actualmente Paramgati.

Al punto al que voy es que de nada le sirvió a Nitai Chand andar con Tamal Krishna en Francia. Cada quien piloteaba su propio aeroplano, aunque se vieran juntos. Pero ahora Paramgati menciona a Lokanath para distraernos, darnos confianza y que olvidemos el predicamento en que se halla.


3. Paramgati se describe a sí mismo como un soldado "herido en el campo de batalla". Él le llama "campo de batalla" a irse de raves y tener relaciones homosexuales, a pesar de haber tomado votos de celibato y vida de austeridad. Cuando alguien es herido en el "campo de batalla", recibe una condecoración y es declarado heroe. Paramgati espera que también lo declaremos heroe, que lo veamos como un Rambo herido, aunque muchos sólo lo ven como un marica mañoso y mentiroso.

4. Paramgati luego habla de su autoanálisis, de poner la casa en orden, y del tratamiento curativo dado por Srila Prabhupada. Lo anterior es muy bueno, y todas las almas caídas y condicionadas debemos hacerlo. Paramgati lo menciona para asegurarnos que va por el camino de la recuperación. Pero, ¿necesita un guru recuperarse como si fuera un alcohólico? O eres un guru, o eres un engañador. ¿Qué opinan ustedes?

5. Dice luego que Srila Prabhupada y los vaisnavas le están mostrando la misericordia de Sri Caitanya. Pero esa misericordia no es sinónimo de permitirle a uno continuar con los engaños indefinidamente. Tener misericordia no significa perder la capacidad de raciocinio. ¿Busca Paramgati la misericordia ajena para poder regresar a un pasado de engaños al que está apegado?

6. Paramgati entonces nos avisa que va a pasar varios años sin visitar Brasil. Esta es una técnica manipulativa para "hacerse querer": "No voy a ir a Brasil. Ustedes no son tan importantes para mí. Yo soy más importante para ustedes. Claro, si me insisten mucho, voy a considerar visitarlos. ¿Quieren misericordia?, ¡pues ruéguenme!".

7. Habla ahora de las resoluciones de la GBC, y las cartas enviadas por él. Con esto, quiere hacernos entender que todas las formalidades para un futuro regreso ya se cumplieron. Hay que esperarlo, y esperarlo en grande. No hay trámites pendientes por hacer. Sólo es cuestión de tiempo y Paramgati regresará con toda su gloria.


8. Seguramente hay mucha gente criticando a Paramgati (aparte de «El Tambor Rugiente»). Y él lo sabe. En consecuencia, pregunta con lágrimas de cocodrilo si ellos continúan queriendo su sangre. Él cree que ya expió sus culpas pues siguió las directrices de la GBC. Pero, ¿seguir unas directrices te puede convertir en devoto puro y guru? Seguir unas directrices apenas sirve para volverte un funcionario institucional, pero no un representante de la sucesión discipular. A Paramgati le molesta que le estén recordando esto todo el tiempo.

9. Paramgati luego nos advierte que hay versiones sobre su caída distintas a la suya. Le pide a los devotos fieles y sinceros no creerlas. Sólo deben creerle a él. Los devotos no deben creer que su flagrante homosexualidad lo viene persiguiendo durante 20 años; fue sólo un incidente que pasó "una sola vez". Y su presencia en los raves no era maya; lo hacía para ayudar a los devotos jóvenes.

10. Habla de sus 30 años de bhakti, y pide un voto de confianza para demostrar su sinceridad y honestidad. Nadie ignora el servicio que Paramgati ha hecho, pero preferimos que en el futuro lo haga como brahmacari, o dentro de una unión homosexual bendecida por Hridayananada Maharaja. Y que no se presente como guru vaisnava, pues no lo es. No es "sincero" ni "honesto" tratar de imponerse como sannyasi y guru ante una congregación ingenua, cuando lleva décadas violando los principios regulativos y engañando a la gente.

Lo curioso aquí es la forma tan insistente como Paramgati quiere "venderse" a su audiencia. Les trata de hacer ver las ventajas de aceptarlo como guru y sannyasi. Pero en realidad esto es sólo un reflejo del condicionamiento que tiene Paramgati. Para él, ser sannyasi se ha convertido en una forma de vida, en una profesión, una rutina, y es la reivindicación de una infancia de penurias. Esto es porque en Iskcon, ser sannyasi o guru casi nunca es un sinónimo de ascetismo, austeridades voluntarias y verdadera renunciación. Generalmente equivalen a tener poder, reconocimiento, seguidores, sirvientes, platos de maha-prasadam, lavado de pies y demás alagos. Y por eso Paramgati busca desesperadamente la aceptación de su público. Si no hay público, no hay circo.


Vyasa-puja. Y hablando de circo, Paramgati busca que el "show" continúe. A pesar del exilio, la vergüenza y los engaños, Paramgati recientemente celebró en India su cumpleaños, su supuesto Vyasa puja. Sus seguidores de Belo Horizonte participaron en la celebración por video-conferencia. Fue todo un evento "gay", encabezado por Trilocan das, un discípulo suyo estilista de señoras.

Durante este ciber-darshan abundaron las lágrimas, los lamentos y el dolor causados por la ausencia del excelso "acharya". Todos rezaron para que este año transcurra pronto, y la GBC le levante el injusto castigo a su amado guru. Así Paramgati podrá regresar con toda su gloria a Brasil.

martes, julio 28, 2009

A propósito de Kagemusha… II

Por Aniruddha Das

Tres o cuatro días después de leer en el "quita-anteojeras" y aguerrido El Tambor —más suena a timbal— mi post de nombre Guru Prasad Swami: Sigue y va sumando, así como Guru Prasad Swami Unabashedly Treats Nitai Gourasundar Like Playthings, publicado en el portal cibernético en inglés Sampradaya Sun (este último salió a la luz pública un día después del primero), un viejo y querido hermano espiritual mío, discípulo de Srila Prabhupada, me escribió una nota para hacerme unos comentarios sobre ambos, pero especialmente para ventilar una ironía relacionada con Guru Prasad Swami. Una ironía que una vez más pone en evidencia su muy conocida hipocresía. Me reservo el nombre de este hermano toda vez que quiero evitarle represalias políticas por parte de los gebecés.

No hago ninguna adición ni comentario personal, pues la carta habla por sí sola.

***

Aniruddha Prabhu:

Por favor acepta mis reverencias. ¡Todas las glorias a Srila Prabhupada!

No puedo dejar de hacerte un comentario sobre el artículo que leí hace unos días acerca de los protagonistas del caso de Costa Rica, con foto de GPS incluida. Sobre todo el diálogo entre ellos y Srila Prabhupada [*1]. En un momento, al leerlo no podía parar de reírme, aunque por otro lado entiendo que el asunto es realmente serio y lamentable.

Te cuento que hace poco más de 2 años tuve un intercambio fuerte con Guru Prasad Swami por e-mail. Él quedó en llamarme por teléfono para continuarlo, porque me dijo que esos temas eran muy extensos como para tratarlos por ese medio. Pero jamás me llamó. Una de las cosas que le mencione fue lo hipócrita que me pareció encontrar una ofrenda de vyasa puja suya para Jayapataka Swami, glorificándolo por aquellas cosas que él mismo y en forma personal me comentó que le parecían inútiles e, incluso, contraproducentes para el movimiento. Qué decir de las opiniones que compartió conmigo acerca de JS como persona. Y de nuevo, hace un par de meses mando otra ofrenda para el vyasa puja de JS de este año. ¿Cómo reaccionarías tú si en un momento lees una ofrenda mía "glorificando" a GPS en el día de su supuesto vyasa puja? ¡¡Imagínate!!

Bueno, keep the good work.

Un abrazo,

____ Das


[*1] El diálogo al que se refiere mi hermano espiritual aparece en el artículo Guru Prasad Swami Treta Nitai Gourasundar Like Playthings. Como Yadu lo escribió originalmente en inglés, aquí les traslado la traducción al español del mismo:

* * *


Analicemos qué sucedería si Guru Prasad Swami, Bhakti-bhusana Swami, Virabahu y Manonath entraran en el despacho de Srila Prabhupada para consultarlo directamente. Imaginemos algunas de las preguntas que Guru Prasad Swami y compañía podrían formular, pero NO imaginemos ninguna respuesta por parte de Srila Prabhupada, porque no necesitamos imaginar sus pensamientos. No tenemos necesidad de especular qué es lo que diría. Lo único que necesitamos hacer es escuchar con fe lo que él ya dijo. Únicamente necesitamos escuchar sus propias palabras, porque estas son válidas para todos los tiempos. Si bien las preguntas son suposiciones, la respuesta es su respuesta.


Guru Prasad: Srila Prabhupada, queremos cerrar un proyecto en Costa Rica.

SRILA PRABHUPADA: Un centro sin Deidad puede ser cerrado, pero si se cierra un templo que tiene una Deidad, eso es una gran ofensa. [carta 1-oct-1974]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, tenemos una gran idea. Podemos robar las Deidades a altas horas de la noche.

Manonath: Si las Deidades son removidas, entonces no hay ofensa.

SRILA PRABHUPADA: No, Deidades grandes nunca puede ser movidas, de ninguna manera. [carta 21-ago-1975]

Guru Prasad: Hemos estado en este lugar por mucho tiempo, pero no ha habido resultados positivos en absoluto.

SRILA PRABHUPADA: Si nuestro centro en la Ciudad de México está abierto, ¿cómo podemos cerrarlo? Ese edificio es muy bonito y hemos estado ahí por cinco años hasta ahora. No estoy en absoluto a favor de cerrar un templo como este. Quédate ahí en ese edificio de una manera u otra. [carta 25-mayo-1975]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, no estoy hablando sobre el templo de México. Estoy hablando sobre Costa Rica. Y no estoy hablando de cinco años, sino sobre mis veintidós años como GBC para ese país, y tengo que hacer algo porque tengo dificultades con este templo.

SRILA PRABHUPADA: Ya que lo has abierto, no es bueno cerrarlo; eso sería un descrédito para la Sociedad. Trata de continuar con el centro mediante la cooperación. [carta 12-abril-1967] .Ahora que has abierto el templo, no pienses en cerrarlo incluso si hay alguna dificultad. [carta 8-oct-1974]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, yo no lo abrí. Yo solamente quiero cerrarlo.

SRILA PRABHUPADA: Cerrar un templo es un asunto muy serio, como lo es abrir uno. Eso significa que estamos llamando a Krishna para que venga y resida ahí. Una vez que Krishna está ahí, no podemos decirle ahora que salga. [carta a todos los GBCs 14-sept-1974]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, la GBC es la máxima autoridad administrativa.


Virabahu: Y la única autoridad eclesiástica de ISKCON según una resolución de 2008.

Bhakti-bhusana: Como autoridades se espera que tomemos decisiones; tenemos que hacerlo.
Manonath: Si un día la GBC acepta ser impotente, sería el principio del fin.


SRILA PRABHUPADA: El objetivo principal de la GBC es organizar la apertura de nuevos Templos, y mantener los Templos establecidos. [DOM 28-jul-1970].Ya que el templo ha sido abierto, el templo no puede ser cerrado en ningún día. [carta 24-jun-1968]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, nosotros ya hemos mandado a nuestros abogados a poner candados en la puerta del templo y a impedir que los devotos entren en él.

SRILA PRABHUPADA: Una vez un centro ha sido abierto, no puede ser cerrado. Eso es muy malo. [carta 1-ene-1971] .Nuestra política debe ser abrir tantos templos como sea posible, y no cerrar ni uno solo. Eso sería una degradación. [carta 16-sept-1974]

Bhakti-bhusana: Antes que nosotros, otro GBC cerró el templo de Edimburgo.

SRILA PRABHUPADA: Estoy muy conmocionado de que él haya cerrado el templo de Edimburgo. ¿Por qué ha hecho esto? Va en contra de los principios del servicio devocional cerrar un templo. Le he escrito diciéndole que el templo tiene que ser reabierto. [carta 16-sept-1974]

Manonath: Otro GBC también propuso cerrar Calcuta debido a razones económicas.

SRILA PRABHUPADA: La proposición de cerrar el centro de Calcuta es muy inauspiciosa. Todo centro que hemos abierto no puede ser cerrado bajo ninguna circunstancia. [carta 13-nov-1976].No estoy a favor de cerrar ni siquiera un templo pequeño. [carta 12-sept-1974]

Virabahu: A veces es necesario cerrar un templo. Yo cerré Uruguay.

SRILA PRABHUPADA: Cerrar un templo es algo que no podemos hacer. Se vuelve una farsa y va en contra del culto de bhakti. [carta 1-oct-1974] Ningún templo puede cerrarse por ninguna razón. Has cometido un gran error. [carta 29-sept-1974].El templo tiene que ser reabierto. [carta 16-sept-1974]

Guru Prasad: Somos los oficiales designados de ISKCON, y por eso tenemos una responsabilidad específica.

SRILA PRABHUPADA: Por favor vuelve una regla inviolable que una vez un templo es abierto, no debe ser cerrado. [carta 8-dic-1967].Una vez que el templo ha sido abierto, tiene que ser mantenido. Antes de abrirlo se tiene que encontrar un hombre responsable para cada centro. [carta 15-nov-1967]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, para abrir un templo, sí, necesitamos una persona responsable. Pero para cerrar un templo no necesitamos eso. Es más conveniente.

Manonath: Sí, esa es la razón por la que he ido a ayudar a Su Santidad.

Virabahu: Como somos la máxima autoridad administrativa y la única autoridad eclesiástica, tenemos que dictar a los demás la dirección que el movimiento debe tomar.


Bhakti-bhusana: Srila Prabhupada, ¿qué más quiere que hagamos?


SRILA PRABHUPADA: Siempre tenemos que recordar que una vez un centro se abre, no puede cerrarse en ningún momento. [carta 2-ene-1970]

Guru Prasad: Srila Prabhupada, por 22 años he sido el GBC para la finca de Costa Rica, y no he sido capaz de sembrar ni siquiera una lechuga. Estoy muy extenuado, y esa es la razón por la quiero vender esta finca.

Bhakti-bhusana: Yo también he sido GBC durante 22 años, y en los últimos años he estado ayudando a Guru Prasad Swami en Costa Rica. Pero yo tampoco he sido capaz de sembrar una sola lechuga en la finca. Como él, yo también estoy muy extenuado, y por eso estoy de acuerdo con él en que se venda.

Virabahu: Yo he sido GBC por 20 años, desde 1990 para ser exacto. Asimismo, he sido el fideicomisario de propiedades para Costa Rica, pero, por supuesto, tampoco he sido capaz de sembrar una sola lechuga en la finca. Al igual que Su Santidad Guru Prasad Swami, Su Santidad Bhakti Bhusana Swami, yo también estoy muy extenuado. Por lo tanto, nosotros, los 3 GBCs y fideicomisarios de propiedades para Centroamérica, estamos de acuerdo en que la finca se venda.


Manonath: Su Divina Gracia, hemos consultado con el Comité ejecutivo de la GBC, con la Comisión Administrativa Regional o RGB, con el presidente de la GBC, con el presidente anterior de ésta, y con otros presidentes anteriores. También hemos hablado con muchos devotos antiguos, y hemos tenido numerosas reuniones a puerta cerrada en Houston, Estados Unidos. Hemos gastado centenares de dólares para hacer muchas llamadas de larga distancia, muchas conferencias vía skype, etcétera. Su Divina Gracia, sus tres comisionados del Cuerpo de Gobierno están muy extenuados y también su salud se ha deteriorado mucho. Por lo tanto, ellos tienen que vender la finca. ¿Qué otra solución podría darnos usted?


SRILA PRABHUPADA: Los comisionados servirán por un período de tres años. [DOM, 1970].La administración, todo, deben hacerlo localmente, los devotos locales. No centralicen nada. Cada templo tiene que permanecer independiente y ser autosuficiente. Ese era mi plan desde el mismo principio. [Orden de Descentralización, 22-dic-1972]

—o—

Todas las citas transcritas arriba proceden de cartas que escribió Srila Prabhupada. En ellas consistente y reiteradamente instruye —desde los mismos albores de su misión y a lo largo de todos los años que la dirigió (1967 - 1976)—, a numerosos discípulos prominentes suyos. Dos citas proceden del DOM, y han sido específicamente indicadas.

La claridad de todas estas citas confirma sin lugar a dudas que nuestros esfuerzos para preservar la finca Hare Krishan de Costa Rica están cien por ciento apegados a las instrucciones, deseos y visión de Srila Prabhupada.

En Costa Rica, nuestro supuesto GBC, Guru Prasad Swami, primero puso la finca a su propio nombre, luego a nombre de Bhakti-bhusana Swami y Manonath, y en el mes de octubre de 2006, estaba lista para ser vendida. Sin embargo, nosotros empezamos a presentar argumentos en pro de su preservación. Ni Guru Prasad Swami, ni Bhakti-bhusana Swami, ni Manonath, ni Virabahu, y tampoco Bhanu Swami (que fungía como presidente de la GBC), quisieron escucharnos. Entonces presentamos nuestro caso en las cortes, y un juez sí nos escuchó. Él inmediatamente admitió para su trámite el juicio y giró una orden al Registro de Propiedades: “La finca Hare Krishna no se puede vender”.

Si no hubiésemos recurrido a la justicia, en estos momentos no quedaría ni rastro de la finca. Nuestro caso es muy fuerte porque tras haber escarbado profundo para dar con los pormenores de la finca, es bastante obvio que Guru Prasad Swami, Bhakti-bhusana Swami y Manonath, no son los legítimos propietarios. No importa que la hayan puesto a sus nombres mediante supuestas maniobras legales.

Devotos en otras partes del planeta, como España, Italia, Argentina, Mauricio, Puerto Rica —dondequiera que hay una finca a nombre de líderes particulares—, tienen que empaparse y conocer a fondo las instrucciones de Srila Prabhupada al respecto, y revertir la situación. Cuando las fincas sean registradas a nombre de la filial local de ISKCON, cuando el Junta Directiva esté compuesta por devotos locales, y cuando el DOM sea incorporado como parte de los estatutos de la entidad local representativa de ISKCON, entonces habremos dado un paso firme para erradicar este calamidad de vender las fincas de ISKCON, y paralelamente, para preservar las Joyas de la Familia.

—o—

Por ultimo, oigamos una vez más a nuestro Fundador-Acharya, el emisario que el Señor apoderó para divulgar la conciencia de Krishna por todo el mundo:


SRILA PRABHUPADA:

No podemos tener otra situación como la de Edimburgo. Una vez un templo ha sido abierto, nunca tiene que ser cerrado. [carta 31-dic-1970]

Una vez un templo ha sido abierto, no puede ser cerrado bajo ninguna circunstancia. [carta 6-oct-1974]

* * *

EPÍLOGO:

Como colofón, sólo quiero referirme a un comentario que hizo el hermano Jagadisvara Das, en el sentido de que el solo hecho de denunciar, no basta. Él implica que los devotos tenemos que ser proactivos y aportar acciones y no solamente palabras, para sacar a la misión de Srila Prabhupada del atolladero.

Prabhu, con todo respeto te quiero decir que se nota que has estado al margen del movimiento. Y esto no es una reconvención ni mucho menos, sino una necesaria observación. Habemos millares de devotos en todo el mundo dispuestos a tomar cualesquiera acciones, dentro del marco de la cordura y la decencia, para poner coto a todos los desmanes que la GBC ha venido cometiendo tras el tirobhava de Srila Prabhupada. Es más, muchísimos lo han tratado y lo estamos tratando de hacer. Lo que quizás tu desconoces es que la GBC se ha blindado, a la usanza de la hoy inexistente Unión Soviética, y para proteger sus intereses (que más bien son intereses personales, y no de la institución), han instituido un hermético, autoritario y represivo sistema de gobierno. Si no obedeces ciegamente sus resoluciones, muchas de ellas irracionales; si no te sometes a su voluntad; si no te avienes a los códigos antojadizos y desquiciantes de lealtad y fidelidad que ellos se han inventado; si no acatas a pie juntillas las pautas que han estipulado para subir en la escalera corporativa de poder, entonces simplemente no tienes lugar en ISKCON. Asombrosamente, no tienes derecho, como en cualquier país civilizado, a cuestionar o denunciar las múltiples y continuas fallas de los integrantes del sistema y del sistema en sí. Si lo haces, eres automáticamente un “ofensor” y un “demonio”. Y te representa encarar fuertes represalias e incluso, una inevitable expulsión de la institución.

La lucha por la preservación de la finca de Costa Rica es un esfuerzo concreto de devotos que no sólo denunciamos, sino que estamos realizando acciones tangibles para operar un cambio positivo en la misión de Srila Prabhupada. Es esta, por ahora, nuestra humilde ofrenda a los pies de loto de Su Divina Gracia, hecha con el sincero afán de complacerlo. Con el sincero afán de cambiar el lamentable estado de cosas en su obra cumbre. Tú, Jagadisvara Prabhu, puedes hacer tu parte en la medida de tu comprensión, talento y posibilidades. Te exhorto humildemente a que trates. Hare Krishna. Todas las glorias sean para Srila Prabhupada.

sábado, julio 25, 2009

Ramesvara, Lila Madhava, Michael Jackson, etc.

por Radha Krishna das

Ramesvara y la tienda pornográfica


En una reciente nota Aniruddha Prabhu reseña el incidente de uno de los “acharyas” de Iskcon, Ramesvara. Él andaba saliendo con una chica del gurukula, menor de edad. Le hacia sus regalos y la iba a buscar a la salida de la escuela. Y se dice que ocurrían muchas otras cosas entre ellos dos.

Pero hay un incidente más revelador sobre Ramesvara que les va a hacer mucha gracia. Es una anécdota que circuló durante años en Los Angeles.

El área metropolitana de Los Angeles incluye una zona llamada el San Fernando Valley, que se encuentra al norte e incluye varias ciudades y comunidades. En una ocasión Ramesvara entró de compras a una tienda pornográfica de esa zona. Es evidente que el nama-hatta —la tienda del Santo Nombre— no le estaba dando suficiente felicidad.

Al terminar de seleccionar sus compras pasó a la caja a hacer su pago. El individuo que estaba cobrando lo vio y le dijo: “Haribol Maharaja”. A lo anterior, Ramesvara le preguntó: “¿Qué estás haciendo aquí?”. A lo que el dependiente le respondió: “¿Qué estás haciendo TÚ aquí?”.

¿Pues qué iba a estar haciendo Ramesvara allí? Seguramente no había ido a salvar a ninguna alma caída del lugar. Tampoco estaba adquiriendo materiales que facilitaran el Harinam o la distribución de libros, ni había ido a predicarle al dependiente de la tienda —quien era un Amigo de Krishna— para que dejara de trabajar allí y encontrara otro trabajo más edificante.

Lo importante del caso es la reacción instintiva de Ramesvara, y en general de los líderes que son confrontados con sus anormalidades y engaños. Su defensa es el ataque. No pueden reconocer sus errores ni sus limitaciones personales. Atacan a cualquiera que quiera remover las máscaras y develar la realidad.

Lila Madhava y la foto de Brasil


En el Click sobre Buenos Aires, con fotos que nos llegaron de allá, incluimos la foto de un brahmana desconocido. Poco sabía yo que se trataba de Lila-Madhava das, el mismo devoto que cuestionó y denunció a Paramgati. A mi criterio esta fue una labor excelente. La aclaración sobre su identidad nos la hizo él mismo. La presento yo porque él la puso en una nota del blog que no correspondía al tema:

“querida alma condicionada, soy lila madhava das, no soy brasilero ,primero porque no nacio mi cuerpo en ese lugar geografico segundo porque mi cuerpo nacio en argentina y tercero si mal no recuero , no somos el cuerpo, aunke aparentemente estas muy conflictuado aun con ese tema.en relacion a mis silas , te cuento que son 160 y nos relacionamos de una manera bellicima , independientemente de tu pobre opinion inexperta aparentemente en el tema, por si no sabes cada persona tiene una relacion individual con dios ,tu tienes deidades? otro tema es que no estoy desnudo por si no lo viste ,estoy con un pantalon corto ,o sea que no le estoy mostrando mis genitales a las deidades,lo cual es una interesante mentira de tu parte ,que desacredita totalmente tu estado de conciencia,me agrada mismo asi leer este bloc porque veo que tienes habilidad para escribir y criticar a los demas lo cual me encanta observar sobre todo para descubrir mis propios errores.pero preferiria que digas la verdad .en relacion a el signo que hago en la foto ,puedes sentirte libre de aceptarlo como una ofrenda a tus pies de lotos,esperando que algun dia desenvuelvas un interesante estado de conciencia como para considerar valores humanos y descubri dentro de ellos tus propios errores y no solo los de los demas te bendigo para que el señor supremo te arrastre a los pies de los mas caidos de este mundo para que puedas ver con transparencia y sinceridad quien eres de verdad ...”.

Quizá yo soy de otra generación, más a “la antigüita”, donde fuimos entrenados a que incluso la forma en la que uno se sienta o hinca ante las Deidades para servirlas se hace de cierta manera. Fui además enseñado a vestirme con dhoti, tilak, etc. al adorar a las Deidades. Aprendí que al estar ante las Deidades brindándoles seva uno no distrae su atención de Ellas ni por un instante. Los mudras se hacían ante los objetos que se iban a ofrecer a Sus Señorías para purificarlos. Pero quizá ese es mi condicionamiento personal y mi percepción subjetiva. Probablemente tales costumbres ya sean cosa del pasado, y debido a eso me impactó la imagen.

Micheal Jackson, ¿un vaisnava en potencia?


Recabé de «Chakra» una interesante nota sobre el recientemente fallecido Michael Jackson.

Michael Jackson recibió libros vaisnavas

Por Ramabhadra das
14 de Julio, 2009

En 1999, Satya devi dasi, del Sri Sri Radha Govinda Mandir de Brooklyn, New York, en dos ocasiones le sirvió banquetería de prasadam a Micheal Jackson en cenas privadas para dos con alguien a quien conocemos en la ciudad de Nueva York.

Cuando ella le ofreció al cantante una copia del «Bhagavad-gita», él dijo que ya tenía el libro. El anfitrión le preguntó entonces a Jackson si e libro que tenía era el «Bhagavad-gita, tal como es», de Srila Prabhupada; Jackson confirmó que sí. Cuando le presentaron una primera edición del libro «Krsna Art», vio las ilustraciones y dijo que le gustaban las pinturas. Se llevó a casa ese «Krsna Art».


Él fue una de las personas afortunadas de este mundo que aceptó el Maha-prasadam de Sri Sri Radha Govindadeva, disfrutó el mundialmente famoso Burfi del Templo Radha Govinda y otros duklces de Mangal-arati. Probó la cocina gourmet prasadam de Satya en dos cenas consecutivas, hablando sobre la reencarnación y el karma durante la cena con el anfitrión.

Satya dijo que Jackson fue amable, suave al hablar y amistoso. Se estaba quedando en una suite de lujo en el Waldorf Astoria con su hija Paris Katherine y su primogénito Príncipe Michael; su tercer hijo todavía no había nacido. Jackson estaba en Nueva York para recibir el Premio Bollywood de Excelencia Humanitaria.

A quien corresponda

Recibí la siguiente nota en junio. Quiero compartirla aquí.

A quien corresponda:

Por favor acepta mis reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Mi nombre es Jagadisvara das, conviví con los devotos durante quince años pero ya paso bastante tiempo de eso. Me topé con El Tambor Rugiente buscando tener algún contacto con los devotos ya que a pesar de mi distanciamiento nunca perdí mi atracción por la conciencia de Krsna. Cada tanto visito algún templo tratando de encontrar algo de asociación, tomar prasadam, escuchar una clase, ver las Deidades, participar de algún bhajan, etc.

Veo que los tiempos y también las costumbres dentro de los templos cambiaron, no se si para mejor, pero a simple vista da para percibir cierta tolerancia en el comportamiento de los devotos. Recuerdo que en la época cuando vivía en el templo ser un grhastra era casi sinónimo de maya, que decir de relacionarse con alguna persona del sexo opuesto. Con esto me refiero a solamente tener una conversación. Pero hoy las parejas van de la mano por la calle o dentro del templo vistiendo su ropa devocional, claro que no estoy en contra de que esto suceda solo observo la diferencia.

El cabello casi no existía en la cabeza de los devotos. Hoy veo devotos con sus cabellos largos y cortes modernos, los jóvenes tocan sus instrumentos, sobre todo la mrdanga como si el kirtan fuese la ocasión para competir por quien consigue tocar mas fuerte y no la oportunidad de glorificar a Krsna. Claro también pasé por esa etapa pero siempre había alguien que corregía esas actitudes y enseñaba la forma correcta. Hace unos años vivo en México y muy cerca del templo pero es verdad que no muy seguido lo frecuento. En general por compromisos de trabajo y también a veces por desgano; las veces que he ido al templo era como convertirme en invisible ya que nadie siquiera saluda o se acerca a hablar, será por mi aspecto? Aún conservo mi sikha , mi cabello muy corto y kunti. Tal vez piensen que pertenezco a alguna otra organización vaisnava y no quieren contaminarse. Claro que alguna vez alguien me saludó pero fueron situaciones contadas con los dedos de una mano.

Recuerdo que cuando vivía en el templo cuando una persona llegaba tratábamos de que se llevase una buena impresión. Los domingos al terminar la clase siempre había devotos dispuestos a predicar y escuchar las preguntas de los visitantes, hoy en el templo termina la clase y los devotos salen corriendo a formarse para conseguir un plato de prasadam y nadie mas se preocupa por los invitados. Bueno, ya conté que no voy muy seguido al templo; tal vez eso ocurrió las pocas veces que fui y los demás días es diferente.

En los 80/90, que fur cuando viví con los devotos las cosas eran mas radicales a mi parecer cosa que en muchos casos no era muy sano. Hoy que es más relax, ¿es mejor? Siempre consideré al devoto, al menos el que vive en el templo, como un monje con todas las letras y la austeridad y sacrificio es parte de su vida.

Cuando leo en tu blog las denuncias de los comportamientos de los devotos mayores no es sorpresa para mí. Quien era mi maestro también salió del movimiento. En esos años muchos generales cayeron o cambiaron de institución. Srila Prabhupada una vez comentó que no habría que sorprenderse por los que se iban, sino por los que se quedan. Creo que eso aparece en mi mente cuando se descubre que fulano de tal fue encontrado en... El problema son las personas que terminan lastimadas y nadie se preocupa por ellas.

Tuve una experiencia con un devoto. Hoy es guru iniciador a quien en un momento me dirigí para reclamar unas situaciones donde estaban implicados sus asistentes de mas confianza, los cuáles estaban maltratando a otros devotos. La respuesta que recibí fue: "Tienes razón pero no haremos nada "; eso fue muy decepcionante para mí. ¿Dónde había quedado el padre protector y todos los sinónimos que eran aplicados a esa persona durante sus ofrendas de Vyasa.Puja?. ¿O será que no todos éramos dignos de su cuidado? Por demás está decir que todos sus protegidos ya no están y cayeron de las maneras más burdas: pero bueno, yo también me salí.

Es difícil que una persona que comienza su vida espiritual se ponga a enfrentar lo que ella considera que está mal, ya que todo es nuevo y muchas veces lo que es blanco en el mundo material no siempre lo es en el templo. Me refiero a tu ultimo articulo, pero los devotos que ya tienen suficiente experiencia sí podrían ayudar a modificar las situaciones. La denuncia es el primer paso pero siento que no debería ser la meta, lo digo porque al leer tus artículos hay un porcentaje muy alto de eso. Bueno quizás de eso se trata tu blog, sería bueno que devotos con antigüedad y experiencia como tu tomaran una actitud más activa en cuanto a educar a la sociedad de vaisnavas, supongo que ayudaría mucho a evitar que en el futuro sigan aconteciendo desastres con y por los devotos.

Gracias por tu tiempo.
Jagadisvara dasa


Sobre la foto misteriosa


Han llegado correos de devotos que confirman haber visto también esa foto misteriosa cuando estuvieron en Vrindavan. Hay quien jura que es un mudra tántrico lo que está haciendo Tamal Krishna Goswami en esa foto. Pero esto va más lejos. No se ha estudiado bien la relación entre él y Chandra Swami, condenado tiempo después penalmente por tantrismo y envenenamiento a políticos indios mediante arsénico.

Hay indicios de que los secretarios de Tamal Krishna Goswami —Adi Kesava y Dhristadyumna— viajaron a Vrindavan con el hermano de Chandra Swami para “visitar” a Srila Prabhupada en su última semana de vida, y le entregaron un Makharadhvaja. Luego salieron ese mismo día rumbo a Nueva York con Chandra Swami, dejándole la encomienda a Satadhanya y Jayadvaita de que le administraran a Srila Prabhupada esa “medicina”.

Chandra Swami no cobró nada por esa “medicina”, a pesar de ser muy cara. Además, en forma coincidencial, la medicina ya estaba lista a pesar de que lleva semanas elaborarla mediante un proceso alquímico de maceración y destilación muy delicado, ya que utiliza ingredientes como mercurio y arsénico de manera parecida a la homeopatía. La única explicación que dio Chandra Swami fue que ya la tenía lista pues originalmente era para otra persona.

jueves, julio 23, 2009

Productos Hare Krishna - 2

por Radha Krishna das

Con base en los correos que aparecieron en la nota anterior, podemos darnos cuenta de varias cosas.

Hay tres actores importantes en esta discusión: Maitreya das, Lavanga dd,, y Mahasankarsana das.
Hay otros actores importantes que no participaron activamente en los mensajes, pero que son mencionados o sabemos que existen.
No está bien definido el esquema de autoridad para tomar la decisión, e implementar la venta de la casa del incienso y liquidar a la empresa.
Hay sospecha sobre la integridad personal de algunos de los actores en este drama.
No hay un plan claro sobre el uso que se le va a dar al dinero de la venta de la casa.

En esta segunda parte sobre el ocaso de Productos Hare Krishna y la venta de su inmueble, nos vamos a concentrar en los tres actores de los mensajes publicados en la nota anterior. Los presentamos en el orden en que aparecieron en los mensajes.

Maitreya das

Maitreya es un discípulo de Hridayananda das Goswami de principios de los ochentas, quien a través de los años ha tenido funciones de relevancia dentro de Iskcon México.

Lavanga declara que no le tiene confianza a Maitreya, e incluso le imputa posibles engaños relacionados con el plan para vender la casa del incienso. En efecto, en relación con Maitreya hay algunos elementos de confianza que considerar:

1. Lo primero que resalta aquí es el hecho de que Maitreya es el administrador del templo de México. No es el presidente. El templo no ha tenido un verdadero presidente durante años. En ese entornó apareció Maitreya y culminó como administrador —cobrando un salario por su trabajo.

Sabemos que lo anterior va totalmente en contra de las normas dictadas por Srila Prabhupada. Cuando él estaba presente entre nosotros era inconcebible pensar que un sirviente del templo cobrara por sus servicios. Este fenómeno existe en otros templos del mundo hoy en dìa, pero eso no lo legitimiza.

El presidente del templo además debe ser un sadhu, un orientador y guía espiritual de los devotos. Hay suficientes instrucciones de Srila Prabhupada sobre lo que debe ser un presidente de templo —incluso que el presidente debe ser elegido por los devotos locales periódicamente.

Maitreya no funciona como tal. No dirige los programas espirituales como lo haría un presidente de templo, lo que implica cantar las rondas con los devotos, participar en las funciones diarias, dar las clases, etc. Nos quedamos entonces con una persona externa que recibe un salario para regentear un templo.

No sé mediante qué procedimiento se llegó a tal sistema, pero es irregular y le quita a Maitreya parte de la autoridad que quiere blandir.

2. En cuanto a la gestión de Maitreya en la administración del mandir, recordemos que dentro de ella se dio del robo de los 78 mil pesos (7,500 dólares) que se habían reservado para pagar los adeudos que se tenían por el servicio de agua.

Este es un caso complejo, pero tengo por cierto que el administrador de una asociación no puede permitir que el cheque para pagarle al Sistema de Aguas se expida a nombre de una persona, quien en este caso se robó el dinero.


Por la naturaleza de esta pifia, hasta corrió el rumor de que todos estaban confabulados para repartirse el dinero, pues cómo entender que haya ocurrido un error de tal calibre.

3. En medio de lo anterior han surgido quejas sobre la probidad de Maitreya, pues ha sido ligado con acosos sexuales hacia devotas del templo. El anterior comportamiento es totalmente inaceptable, pues además de que Maitreya es una persona casada, tiene un puesto de autoridad ante las devotas. Legalmente esto se considera una ofensa de hostigamiento sexual, y en algún momento le puede traer consecuencias a la organización religiosa.

Yo escuché sobre un incidente particular, de fuentes cercanas a la persona objeto del acoso. Maitreya se estaba acercando demasiado a una devota casada y estaba siendo muy insistente con ella. Esto incluyó enviarle mensajes a su celular, ir detras de ella cuando entraba a un closet de servicio, y vaya a saber qué más.

4. También existe un incidente que se dio mientras Maitreya era gerente de Productos Hare Krishna (PHK) a principios de los noventas. Cuando Maitreya dejó de trabajar en la empresa, se llevó consigo una camioneta utilitaria que había sido contratada en arrendamiento financiero a nombre de la empresa. Él la siguió usando como si fuera propia, y el negocio aparentemente no sabía la situación de ese vehículo hasta que les llegó una demanda de pago por las mensualidades atrasadas y los recargos correspondientes.

Este caso fue muy conocido en México. De nada sirve tratar de ocultar el sol con un dedo. Yo incluso guardé unos apuntes sobre este incidente. Durante la respuesta a la demanda, PHK se aprovechó de ciertos errores técnicos que cometió el demandante para detener el caso Sin embargo, lo anterior no exonera las acciones de Maitreya.

5. Sin embargo, el caso que más me preocupa es el relacionado con la propiedad misma del templo. El 5 de mayo de 1988 se firmó un contrato de compraventa del inmueble. Éramos tres los compradores: Premananda, Maitreya y yo. Los tres nombres aparecen claramente en el contrato; sin embargo, allí sólo aparecen las firmas de Premananda y la mía.

Siempre nos preguntamos porqué no está la firma de Maitreya en el contrato. Esto se vuelve más misterioso si consideramos que él era el único de los tres que vivía en la ciudad de México. Yo vivía en Los Angeles, y sin embargo mi firma sí está allí. Premananda todavía vivía en la finca de Tulancingo, y sin embargo su firma también está en el contrato. Maitreya vivía en la ciudad de México. No sólo eso, sino que además era gerente en Productos Hare Krishna. Él era la persona más cercana a los hechos, y sin embargo su firma no está en el contrato. ¿Qué explicación hay para ello?

Tiempo atrás apareció la posible respuesta. Hace algunos años tuve una conversación con "Nela Chica". Ella es la nieta de "Nela Grande", la señora que le vendió la casa al templo (y que fue víctima del secuestro y la invasión a su otra casa por parte de Guru Prasad Swami y sus comandos idiotas). Nela Chica es además la madre de "Enrique", quien repelió la invasión con el apoyo de sus familiares policías e interpuso una denuncia penal en contra del templo.

Nela Chica nunca quiso venderle a Iskcon la casa que ocupaba el templo, y no entendía cómo habíamos logrado un acuerdo con su abuela. Durante aquella conversación me preguntó tajantemente: "¿Quién ofreció venderles la casa, mi abuela (Nela Grande) o mi hijo (Enrique)?". Hoy no importa saber quién fue, pues el acuerdo ocurrió hace más de 20 años.

Lo importante es lo que me dijo inmediatamente después: "Cuando me enteré que estaban vendiendo la casa, me comuniqué de inmediato con Maitreya y le ordené que no firmara ese contrato. Por eso ves que su firma no está en el contrato". Lo que estoy relatando aquí no me lo contaron otros, sino ella directamente.

Es bien sabido que Maitreya ha mantenido una relación cercana con Nela Chica y con Enrique durante décadas. Este es un asunto muy delicado si consideramos que para esas fechas Enrique ya había puesto en marcha un plan para robarle la propiedad a Iskcon mediante engaños, y casi lo logró. Y esto coincide con una época en que Maitreya casi nunca se aparecía por el templo. Él sólo regresó al templo después de que concluyó el juicio con Enrique por la propiedad.

En resumen, es vital que Maitreya sea sometido a una investigación que despeje toda reserva que haya sobre su persona, antes de permitir que participe en un proceso tan importante como lo es la venta de esa casa y decidir el destino del dinero.

Permaneciendo la más mínima duda, Maitreya debería quedar al margen de este proceso para no empañarlo. Parece que hizo eso antes al no firmar el contrato de compraventa de la casa y evitar alterar a Nela Chica. Como estamos hablando aquí de servicio devocional sin intereses personales, nadie debe sentirse afectado si se hace esto.

Solicitamos de Maitreya y de todos nuestros lectores, cualquier aclaración o información complementaria sobre lo presentado aquí.

Lavanga dd

De la Mataji no sé mucho pues su participación activa en asuntos de Iskcon no es muy antigua. Ha sido la gerente de Productos Hare Krishna durante algún tiempo. Sin embargo, sospecho que no es una administradora excepcional, porque el negocio del incienso no hubiera terminado en la situación actual.

Mis principales reservas en relación con ella se relacionan con su participación en el intento de robarle la propiedad a Sanat Kumara en Guadalajara. No es sólo el intento, sino la forma tan mediocre con que trataron de implementar el turbio plan. En sus mensajes recientes, ella misma pide hablar sobre los “problemas con el juicio de Guadalajara”, pues efectivamente el juicio no va como esperaban.

Ella seguramente quería complacer a su gurudeva Guru Prasad Swami cuando se involucró en el fiasco de Guadalajara, pero como él siempre anda metido en penumbras, termina salpicando a quienes estén cerca. El asunto legal de Guadalajara deja mal parados a todos los participantes, por su falta de criterio y ética. Desafortunadamente la Mataji está entre ellos.

Por otro lado, el contenido de sus mensajes es el mejor de los tres individuos que estamos analizando aquí. Cuestiona la autenticidad de ciertos poderes dentro de Iskcon México, y se preocupa por un posible intento de abuso y voracidad por parte de otros. Lo único que le hace falta es empezar a actuar así en relación con Guru Prasad Swami.

Mahasankarsan das

Todos saben que Mahasankarsan es un devoto "luchón" y "entrón" que siempre apoya los programas del yatra. Pero también se le conoce como alguien voraz, y que frecuentemente ha demostrado intereses ocultos al participar en asuntos del negocio de inciensos. Existe entonces la posibilidad de que mantenga esos intereses ocultos mientras participa en la liquidación de la empresa.

Más pasional que racional, más impetuoso que reflexivo, Mahasankarsan se encuentra este momento del lado del comité local que pretende eclipsar al consejo nacional que debería tomar las decisiones sobre el negocio del incienso.

Como Mahasankarsan tiene un negocio propio de inciensos, debería excluirse automáticamente de todo lo relacionado con Productos Hare Krishna. Así no habrá lugar a un conflicto de intereses. Al igual que con Maitreya, es mejor quedar al margen de este asunto que participar con la sombra de los intereses encontrados. Y no digo lo anterior de gratis. En el pasado ha habido instancias de conflicto de intereses de Mahasankarsan con Productos Hare Krishna.

También hay un problema de transparencia con Mahasankarsan. Labanga en su correo del 20 de julio señala que Mahasankarsan no ha entregado cuentas contables atrasadas del restaurante. Básicamente se refiere al manejo del dinero, lo que se gastó y lo que ingresó. Eso es grave y no puede tomarse a la ligera. Cuando Srila Prabhupada llegó a Nueva york y estaba solo, llevaba cuentas de todos sus gastos; incluso registraba si había comprado una banana. ¿Cómo es posible que no haya cuentas claras de un proyecto como el restaurante? Mahasankarsan debe de rescatar algo de credibilidad entregando cuentas claras de un proyecto que estuvo bajo su jurisdicción.

Productos Hare Krishna - 1


(Desde hace semanas ya sabíamos sobre un plan para vender la casa donde se encuentra el negocio de incienso de Iskcon México —Productos Hare Krishna SA. Hay muchas conjeturas sobre el asunto. Sin embargo, lo primero es revisar la información disponible. Aquí están varios correos internos de Iskcon donde se trata el tema)

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De: Maitreya
Fecha: 20 Jul 2009
Asunto: Convocatoria para reunion

¡Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Apreciables miembros del Comité Nacional, les ofrezco mis respetuosas reverencias. El día de hoy me dirijo a ustedes para convocar a reunión el próximo miércoles 22 de julio del año en curso a las 18:00 horas, para dar a Durlabha p. Caitanya p y Darshan p, las conclusiones respectos a los asuntos de la empresa PHK.

Los temas son:

Ø Suspensión de actividades
Ø Venta del inmueble
Ø La marca Hare Krishna

Y algún otro tema referente a la empresa PHK.

Hoy me comunicare con Durlabha p. Caitanya p y Darshan p para que participen en esta reunión.

Sin más por el momento quedo a sus órdenes,

Su sirviente

Maitreya Das

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De: Lavanga
Fecha: 20 Jul 2009
Asunto: Re: Convocatoria para reunion

Estimado Vaishnavas.
PAMHO. TLGSP.

Espero que se encuentren bien, me gustaria preguntar al Prabhu Maitreya a que conclusiones se refiere que se le van a dar a los Devotos, porque no se de que esta hablando, nuevamente le recuerdo que su esfuerzo [de] mantenerme relegada de la información da frutos aunque yo no quiera y hasta ahora no se a que se refiere con "para dar a....las conclusiones respecto a los asuntos de la empresa PHK"

Le recuerdo que somos varios los integrantes del comite aunque parece que usted quisiera estar solo disponiendo a su criterio de los temas y no lo digo porque el tema no sea importante, lo es y mucho pero por favor tomenos en cuenta aunque sea una vez para proponer lo puntos, o planear las reuniones o proponer lo horarios, o a sus invitados o asesores de temas, o algo no?, se lo digo con él respeto que yo si puedo esforzarme por tenerle aunque tengamos diferencias serias.

Antes de entregar conclusiones debemos ponernos de acuerdo con dichas conclusiones y hasta ahora no ha ocurrido eso. Ademas a mi me gustaria proponer otros tema:

Ø Como la mentira y manipulación es peligrosa en el avanze espiritual y dentro de un organo de gobierno de ISKCON.
Ø Porque un comite completo (4 devotos) como el comite del templo de la Cd. de México no puede estar incrustado en el seudo-comite nacional y como vamos a solucionar este problema.
Ø La elección de otro coordinador del comite nacional.
Ø Problemas con el juicio de Guadalajara
Ø Recuperar la documentación contable del restaurante correspondiente a la administración de P. Mahasankarsan das y que no ha entregado. (esta documetación es importante aunque él cree que no y hasta hoy no la entrega y es requerida por los contadores para poner al día la contabilidad de la AR del 2008 y lo que va del 2009)

Sin otro particular espero que pueda explicar lo solicitado.
Su sirvienta lavanga d d

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De: Lavanga
Fecha: 21 Jul 2009
Asunto: MEXICO-VENTA CASA FABRICA DE INCIENSO

Estimados Vaishnavas, por favor acepten mis respetuosas reverencias.

Todas las glorias a Srila Prabhupada

En este mensaje estoy dando respuesta a dos cartas una de P.Maitreya y otra de P. Mahasankarsan por favor disculpen la extensión y tambien las ofensas que puedan sentir que estoy cometiendo, pero la preocupación y desesperación me obligan.

la letra pequeña y sin subrayar corresponde a las cartas enviadas por ellos, inicio con la carta de P. Maitreya. [Las cartas de ellos aparecerán aqui en café.]

Respuesta a Maitreya P.

MAITREYA: El acta mencionada la redacto a petición de varios devotos miembros del comité.

RESPUESTA: Seria bueno que de nombres, porque cuando yo hable de esto con P. Hari Katha, P. Aravinda y P. Chiran ninguno sabia nada de que usted ya estaba designado para llevarnos a todos a cumplir sus planes.

MAITREYA: Espero recuerde los siguientes hechos:

Usted es la primera que ha expresado la importancia de poner a Productos Hare Krishna en suspensión de actividades, desde hace ya un largo tiempo y en este momento con mayor prioridad. Los devotos al escuchar la situación expuesta del riesgo que tenemos con el asunto de agua y de predio, accedimos a que se tome ese camino, el cual es penoso.

En una charla informal, posterior a este día 10, se comento lo siguiente: Ya que los devotos directores de la empresa PHK han expresado también la urgencia y debido a que se hablo de una adeudo—sin contar a ellos como acreedores—de $500,000.00 pesos en números cerrados, los miembros del comité que estábamos en esa charla informal, solicitaron que en el escrito se pida detalladamente la situación financiera de la empresa, con el propósito de discutir en base a una información con que se cuenta. Cuál sería la propuesta con el personal y si hay otros acreedores conocerlos,

RESPUESTA: Usted aquí esta aceptando que no hubo un acuerdo en la reunión formal del comité sino que fue en una charla informar posterior al 10: Diga por favor que devotos participaron en ese charla informal, ¿este es otro comité nacional o es el mismo que se reunio el 10 de julio?, ¿Por qué usted accedio sin consultar a nadie mas sino solo siguiendo las instrucciones de los devotos “reunidos informalmente” a que el documento redactado por usted se presentara mañosamente como un acuerdo tomado durante la reunión del 10 de julio?. Obviamente con todo esto usted y su comite de amigos ya estan desconociendo al comité nacional, y como al parecer yo soy una especie de molestia para ustedes, propongo que la comisión supervisora del proceso de venta de la casa y liquidación del sky este formada por Prabhu Chiran y Prabhu Amara que ellos revisen lo que sea necesario, conozcan las cuentas, y esten involucrados totalmente.

Usted y según el correo recibido por todos el día de hoy escrito por Mahasankarsan P (y que contesto abajo) no son imparciales sino que tienen sus intereses personales ocultos y demuestran que no reconocen la autoridad del comité nacional que dicen defender, se han descalificado para recibir la confianza de presidir cualquier comisión relativa a atender los asuntos del sky.

MAITREYA: ahora todos nosotros debemos participar en este cierre de actividades ya que se involucra patrimonio de ISKCON.

RESPUESTA: Exactamente Prabhu, pero resulta que usted y no se quien mas forman otro comité o que? Se reunen y deciden y presentan lo que deciden (¿con que proposito?) Como una resolución o acuerdo tomado por todo el comité nacional.

Se esta contradiciendo perdone la claridad pero esto es manipulación.

Queda confirmado con estos actos del “informal comité nacional” que en realidad el comité nacional que deseo formar SSGPS no existe y que desde el principio a sido absorbido por el “comité del templo” de la Cd. De México diciendo que son un comité nacional.

MAITREYA: Hasta donde recuerdo SSGPS dijo que Durlabha sería el responsable real del rumbo de la empresa, y por información de usted también sabemos que se han tomado decisiones que han llevado a este lamentable suceso.

RESPUESTA: Mas manipulación, hable claro hay muchas razones y responzables de que las cosas esten como esten y como encargada de la fabrica aunque no le guste, soy por lo tanto responsable junto con los Prabhus Durlabha y Caitanya de que no ocurra ninguna catastrofe en esta empresa con su marca, la casa o a sus representantes legales por eso recurri a lo que yo crei que sería una buena forma de solucionar el problema y con las personas que yo crei que podría ser un apoyo en este momento, pero me equivoque, se les metio en la cabeza que pueden tomar el control de todo esto y decidir que hacer y como solo 2 o 3 personas, que gran decepción son ustedes.

Pero todo esto no les importa lo importante es que usted y su comite de amigos ya se sienten muy seguros de tener ese dinero en sus manos se solapan y colude incluso andan haciendo negociaciones comprarse sus terrenos que tan ansiosamente visitan y visitan porque no quieren perder la oportunidad de hacer un gran negocio lotificando y todo ese absudo proyecto que solo existe en sus cabezas y que han estado divulgando entre los devotos ingenuos y que han impulsando sin tener antes la aprobación del comité nacional, pero que les importa ese supuesto comité nacional si estamos viendo que ustedes ya tienen el suyo.

MAITREYA: Es por ello que los miembros del comité debemos conocer por escrito cual es el plan y el estado de la empresa. Le pregunto también usted, ¿es inapropiado solicítale a los responsables tal información?

RESPUESTA: Dira su comité “informal” disque nacional que se reunieron y decidieron, ¿porque no fueron capaces de abrir sus verdaderas intenciones durante la reunión del otro comité nacional? ¿Cuál fue el impedimento de que lo hicieran durante la reunión del 10 de julio? Su comité puede proponer un plan y esto se discute y se puede enriquecer con las propuestas de los demas y se puede hacer algo mejor y mas realista, pero usted y su comité quieren imponer y creer que así conseguira lo que desean ¿Qué los lleva a tener esta mentalidad? Por lo tanto nuevamente propongo que la comisión encargada de verificar todo este asunto este formada por Prabhu Chiran y Prabhu Amara ambos neutrales, respetuoso, y también conocedores de temas administrativos con los que yo me comprometo a trabajar.

MAITREYA: La venta del inmueble: Si usted recuerda los hechos de ese día, este su servidor pregunto a cada uno de los presentes, si estaban de acuerdo en la venta del inmueble, inicie con Durlabha quien en ese momento dijo que si, como casi todos los demás. La única que estuvo en contra fue usted y posterior a esto se inicio una discusión entre usted y Maha-sankarsan p. Minutos después Bhakta-vatsala p solicito el comentario de Durlabha p., su comentario y como ya sabemos él dijo que lo mejor sería hacer un templo del Señor Jagannatha. Ese fue su opinión y claro presento sus motivos.

En la reunión informar ya mencionada antes, los presentes comentamos las complicaciones de ello, a lo cual concluimos que lo mejor era la venta. Posterior a esto Bhakta-vatsala p y yo hablamos con su SGPS vía telefónica, comentando los acontecimientos de la junta del 10. El comento que consideraba mejor venderla y hacer lo del programa fuera del DF.


RESPUESTA: Usted y su comité “informal-nacional” no son dignos de confianza con la forma en que estan manejando todo esto, cual es diga claramente el proposito de reunirse usted con SU comité “informal” y manipular como lo han hecho todo este proceso que deberia ser transparente?, Recuerde que estoy siendo yo quien esta habriendo este tema sobre los problemas de la fabrica. Asi que sea honesto y diga cual es el proposito de manejar todo esto como lo esta haciendo y de marginarme junto con la mayoria de las discusiones.

Nuevamente ustedes concluyeron, mejor diganos que ni nos molestemos en pensar si usted y su comité ya van a pensar por todos nosotros y a usar la opinión de SSGPS cuando les convenga.

Solo ustedes saben lo que comentaron a SSGPS porque él no ha contestado a los demas correos, y ha dicho que estará sin Internet durante todo julio, pero como usted y su comité tienen mucha prisa por hacer las cosas como ustedes DECIDIERON, pues lo buscan y le presentan una situación seguramente torcida.

MAITREYA: Él nos dio varios de sus razonamientos. Nos pidió que antes de resolver en comprar algo se discutiera a profundidad.

RESPUESTA: No solo discutirlo, porque si lo va a discutir solo su comite de amigos y usted pues que miedo, cualquier proyecto debe ponerse por escrito, someterse a un intenso analisis, ser aprobado por una asamblea si pretende recibir el dinero de la venta de la casa y asi podremos exorcisar el fantasma de los seudos comites nacionales-informales.

MAITREYA: El sugiere un terreno de menos hectáreas, pero hoy no estamos discutiendo eso, sino la venta de la casa, será tema para otra reunion. Madre en el documento que vio y que ahora también vera, su nombre no fue suprimido en ningún momento ya que usted es parte el Comité Nacional, es apoderada de Darshan p y miembro de los poderes de la AR.

RESPUESTA: Nada mas estaba listo para firmar no? Que eficiencia y celeridad, pero sabe que su documento requiere varios ajustes antes de ser firmado si es que se firma como ese punto que dice que Durlaba P. y Caitanya P. d. les firmen algo para que puedan promover o vender la casa, cual es la necesidad de esto, no hay ninguna necesidad ellos estan 100% dispuesto a que se hagan las cosas de acuerdo a lo que determine la mayoria de devotos (una verdadera mayoria) y estan dispuesto a firmar la venta en el momento que se necesite, ¿Qué mañosa necesidad tienen de este documento firmado? Talves dar la casa a cambio de algunos terrenitos y así no solo decidir el precio de venta de la casa sino en que se usa el dinero, o no será usar ese documento para extraer documentos importantes de la casa de la fabrica como la escritura y otros o que se yo otras cosas que seguramente se les ocurriran o que ya tienen planeadas, Usted y su comité no son dignos de confianza, son mentirosos y embusteros así que diga claramente ¿cual es la necesidad de que se les firme algun documento?.

MAITREYA: Nosotros escuchamos sus puntos de vista, conocemos su postura.

RESPUESTA: Que condescendiente, gracias y me podría decir quienes son los que forman parte de su comité “informal” y cuando se constituyeron como los "verdaderos" abanderados de los interese de ISKCON.

MAITREYA: Por ello se pidió que usted supiera de este documento al terminar la redacción y la aprobación de esta acta por los demás miembros, el documento no está firmado a un. El documento adjunto a esta misiva, verá usted ahí una propuesta que sugiero en referencia a la marca HK, es eso una sugerencia que hoy he enviado a los devotos, no mi decisión, ahí están las dos.

RESPUESTA: Quien pidio? me puede decir o es top secret ese grupo de amigos?, porque yo hable con P. Hari Katha, con P. Aravinda, y con P. Chiran Jiva y que sorpresa… ninguno sabia que usted ya habia armado todo y que ellos ya habian decidido que las cosas se hicieran así como usted dijo que se hicieran, así que a quien se reduce su comité?.

Usted es libre de presentar todas las propuestas que quiera a titulo personal para cualquier tema, pero de eso a decir que ya todos decidieron y que no es su decisión pero si de los demas, disculpeme otra vez por la claridad pero eso se llama mentir.

MAITREYA: Usted tendrá derecho a firmar o no; en la copia para el expediente del Comité usted podrá exponer sus razones por no firmar el acta o cualquier otro devoto, pero si la mayoría está de acuerdo se hace.

RESPUESTA: Cuanta soberbia, si claro Prabhu como usted diga, y como ya tiene todo arreglado, me podría decir a que mayoria se refiere usted? a la de su comite?

Estoy de acuerdo que las cosas se arreglen, les revele como estan las cosas en la fabrica aun y a pesar de todas las implicaciones, porque no creerá que no pude sopesar todo lo que se hiba a desencadenare incluso la respuesta del seudo comité nacional?, para que meterme en todo este rollo ¿no cree?, pero me estoy esforzando porque las cosas se solucionen de la mejor manera y sin dificultades para nadie, porque no podemos trabajar así?

Por favor le suplico que medite muy bien como esta usted manejando todo, usted esta manipulando y mintiendo.

MAITREYA: Estoy muy, muy consciente que son varios los miembros del comité, y definitivamente no quiero estar solo ya que me queda claro mi poca visión de las cosas, sobre imponer mi criterio cuidare esto, no siento que sea así, pero usted es una vaisnavi y seguro que si me lo dice es que debo cuidar este aspecto. Eso no significa que no expondré mis ideas y las defenderé hasta donde sea razonable, pero estoy claro que no tengo la verdad absoluta.

RESPUESTA: Pues nadie tampoco yo tengo esa verdad absoluta, pero sabe cual es el punto la forma y el fondo de todo esto, la forma muy cuestionable y nada vaishnava ya la estamos discutiendo aqui, pero el fondo cual otro puede ser que disponer del dinero de la venta de la casa y claro que esto se desprende unicamente de cómo estan manipulando este asunto.

MAITREYA: Los temas propuestos no son tampoco por mí, sino que los devotos me pidieron solicitar que este día 22 solo se traten los temas ya expuestos o referentes a esos. Los temas que usted propone tienen su importancia y si los demás devotos no tienen inconveniente sugiero se trataran en la siguiente reunión, de lo contrario son tantos temas que no se concluye nada. Pero eso ya queda en la opinión de los demás miembros.

RESPUESTA: Claro que si pero no tiene ni el valor de reconocer esto, y que devotos eh? o ellos tampoco tienen valor de dar la cara y levantar la mano diciendo nosotros somos ese "informal comité" y todos deben obedecernos ciegamente ya arreglamos todo (o eso creen) o prefieren seguirse escondiendo atrás de usted?.

MAITREYA: Madre una vez más, le reitero mis reverencias y sin importar cualquier otro punto le respeto, me apena parecer Rasputín, Maquiavelo, Ravana, Kamsa o cualquier otro poderoso manipulador, pero no tengo tampoco esa cualidad.

RESPUESTA Igual le reitero mi respeto, el mismo que usted me ha demostrado. En relación al gran manipulador pues de acuerdo a los mencionados no creo que les llegue, pero como en ISKCON estamos tan devastados en liderazgo y en profesionalismo alguien como usted puede hacer mucho daño.

Respuesta a Mahasankarsan P.

MAHASANKARSAN: Todas Las Glorias a Sri Guru y Gouranga,acepten de favor mis respetos y reverencias.En relacion a los comentarios por correo que menciona la madre sobre el seudo comite nacional de Mexico

RESPUESTA:Porque no hay tal comité nacional y ahora ustedes mismos lo estan confirmando con la forma en que estan manejando todo este asunto de la fabrica solo usted, P. Maitreya y P. Bhakta Vatsala son el comité nacional y toman decisiones por toda la nación ¿eso le parece un comite nacional?

MAHASANKARSAN: ,no es la primera vez que escucho de la misma madre esta calificacion de seudo comite dirigiendose al comite de Mexico,lo cual me parece una inaceptable incongruencia de su parte,tampoco he leido o escuchado ningun tipo de protesta de los miembros de este consejo a tal incongruecia,yo si quiero manifestar mi protesta y exijo que la madre renuncie a dicho consejo,para que de esta manera sea congruente con lo que piensa,dice y hace, si no renuncia al menos debe de dar una disculpa formal por tal incongruecia,

RESPUESTA: Pues fijese que no tengo la menor intención de presentarle a usted o a su “informal comité nacional” ninguna renuncia, pero si le pido disculpas por causarles ansiedad y no ser la dócil seguidora de sus maquinaciones y mentiras.

Voy a seguir cumpliendo con los servicios que he aceptado aun y a pesar de los obtaculos que ustedes me pongan.

MAHASANKARSAN: esperando que no se repita tales afirmaciones irresponsales.En otro tema la proxima junta 22 de julio los temas que trataremos deveran ser de prioridad,y me parece que lo que venimos tratando en relacion con los temas que propone Maitreya d.a.son los de interes de la mayoria del consejo,

RESPUESTA: Que bueno que escribio esto Prabhu porque aquí muy claramente usted esta diciendo que Maitreya das tiene la batuta de su muy personal comité nacional integrado me imagino también por usted.

MAHASANKARSANA: junto con lo del proyecto rural,y despues de esta junta para la proxima,quiero tambien como coordinador de este Consejo Nacional,

RESPUESTA: Coordinador? De que? si todo lo hace Maitreya das (o eso cree) ya tiene usted mas de dos años de coordinardor y en todo ese tiempo yo no he visto su trabajo de coordinador.

MAHASANKARSAN: tratar varios temas numero 1,AUDITORIA GENERAL DE LA FABRICA DE INCIENSO PRODUCTOS HARE KRSNA,numero 2,INFORMACION Y ANALISIS DE TODA LA DOCUMENTACION QUE SE ENCUENTRE EN MANOS DE LA MADRE LAVANGA D,D, Y ANALISIS DE TAL DOCUMENTACION,POR ULTIMO ANALISIS DE LOS REPRESENTANTES DE LA A.R .Y SU POSIBLE ROTACION O CAMBIO DE REPRESENTANTES

RESPUESTA: Pero para que nos limitamos si hay tantas cosas que corregir, empesando por el Seudo comité nacional y por el Comité del templo auto impuesto y por el estatuto pendiente, y si claro otros representantes por que no?

Krishna controla no usted así que dejemosle a El la decisión en voz de una Asamblea Nacional.

Yo propongo que celebremos una gran y hermosa Asamblea nacional en Ratha Yatra con todos los devotos hasta 3 años de antigüedad en su iniciación y que votemos todos estos temas:

Ø Nuevos representantes para la AR
Ø Nuevo y autentico comité nacional
Ø Elegir un comite nuevo para el templo mas importante de ISKCON en México.
Ø La aprobación del estatuto pendiente.

Como vamos a usar el dinero de la venta de la casa segun los proyectos presentados.

Bueno pero por si las dudas y manipulan todo otra vez usted y su comite de amigos y le hacen caso de acuerdo a lo que estamos viendo que son sus planes ojala por lo menos me hagan caso en formar una comisión neutral con Chiran Jiva Prabhu y Amara Prabhu para el tema del sky. Porque ahora para mi es mas que obvio que hay una persecución y deseos de venganza por no ser su seguidora ciega y temerosa de los Grandes Señores Mahasankarsan das y Maitreya das ¡Oh salve, Grandes Señores Todopoderosos¡ por favor perdone todas mis ofensas a sus divinos pies y no me liquiden, solo estoy aquí para tratar de servir a los dulces pies de loto de mi divino Señor Sri Krishna y su devoto puro Srila prabhupada quienes por su misericordia sin causa me han dado servicios y responsabilidades dentro de ISKCON los cuales estoy luchando por cumplir a cabalida y honestamente , pero veo ¡oh lamentable falta, que tonta soy! que a ustedes no los he complacido, por favor perdoneme, perdoneme por favor se los suplico y no me liquide con su furia ciega.

Si quieren usted y Maitreya das ser tomados en serio comportense a la altura de la responsabilidad que han asumido y respeten a los demas devotos que estamos intentando servir, a ustedes no les importa negociar, les importa como imponer su decisiones personales, no les preocupa evitarle problemas al movimiento solo les importa el hecho de que ustedes ya tienen una visión de lo que es mejor para todos y como alcanzar esa meta, pase lo que pase y pesele a quien le pese. Que preocupante situación han generado.

Su muy insignificante sirvienta en la misión de Srila Prabhupada

Lavanga d d

miércoles, julio 22, 2009

Patitas de Loto

(Recibimos el siguiente intercambio de cartas entre Jambavan das y Sankarshan das sobre el tema del lavado de pies para los gurus de Iskcon. Jambavan es un devoto sudamericano que vive en Brasil y se encuentra bajo la guía de un maestro vaisnava fuera de Iskcon. Sankarshan es un discípulo de Srila Prabhupada que está metidísimo en la onda de ser guru, y que incluso ha incursionado en las comarcas latinoamericanas buscando extender su mercado.


Como dicen por ahí: "Lo que se ve no se juzga". La correspondencia habla por sí sola y nos permite ver dos cosas: 1) Que los devotos en forma individual pueden cuestionar las incongruencias que ven en los líderes de Iskcon, y poner en jaque a quienes están tratando de explotar el Movimiento para su beneficio personal. 2) Que los líderes de Iskcon que están explotando el Movimiento para sí mismos en realidad no tienen argumentos para justificar su posición, y fácilmente recurren a sentimentalismos y contorsiones filosóficas para que el circo continúe.

La correspondencia está originalmente en inglés.)


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De: Jambavan
Fecha: 25 Feb 2009
Hora: 05:39

Hay algo que no entiendo. Si tus intenciones son predicar el mensaje de tu maestro espiritual como un humilde sirviente suyo (como debe de ser), ¿por qué debes mostrar en tu sitio internet de prédica fotos de gente lavándote los pies? ¿Beneficia o ilumina a alguien esto? Tú sabes que no eres un uttma-adhikari, que tu conocimiento del tattva siddhanta es limitado, lo mismo que tu comprensión espiritual. Si eres humilde y sincero, quizá te elevarás a la plataforma de madhyama adhikari en esta vida. Pero si eres tan inflado que crees que está bien dar darshan de tus "pies de loto" sin encontrarte en ninguna plataforma avanzada del bhakti, hay pocas esperanzas para ti mi amigo.


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De: Sankarshan Das Adhikari
Fecha: 4 Mar 2009
Hora: 11:54

Mi querido Jambavan:

Por favor acepta mis reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada. Recibí tu correo anexo abajo y tomé nota de su contenido con cuidado.

Muchas gracias por tu sincera preocupación. Aprecio mucho tu sinceridad.


Este es el dilema cuando se le ordena a uno tomar la posición de guru. Por lo tanto el discípulo nunca se considera digno de semejante adoración. Él solamente recauda las ofrendas de amor y se las pasa a su maestro espiritual.

Espero que la presente te encuentre con inmejorable salud y con un humor extático.

Siempre tu bienqueriente
Sankarshan Das Adhikari


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De: Julio Sambrano
Fecha: 13 Mar 2009
Hora: 16:53

Hare Krishna
Pranams
Jaya Srila Prabhupada!

El problema surge cuando el maestro espiritual no se encuentra en la plataforma más elevada (como en tu caso), sino en la superior de kanistha o, cuando más, llegando al estado de madhyama. Tú no recibiste ninguna orden directa de tu guru de actuar en esta calidad. Además hay muchas citas donde Srila Prabhupada dice que uno debe seleccionar un guru de la plataforma uttama más elevada, pues de lo contrario el candidato no hará mucho progreso. Insisto, las fotos del lavado de tus pies no le van a ayudar a nadie en su progreso espiritual. Que un grupo de gente inocente te haya aceptado como un guru calificado no significa que debas permitirles mostrar abiertamente esas imágenes en la internet para que las vea todo el mundo. ¡Al menos mantenlo privado! De lo contrario estarás enviando el mensaje y la impresión equivocados.


Que cierta gente te acepte no significa nada. Hay muchos gurus fraudulentos que tienen miles de seguidores ignorantes.

Tómalo o déjalo.
TS Jambavan


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De: Sankarshan Das Adhikari
Fecha: 15 Abr 2009
Hora: 02:43

Mi querido Jambavan:

Por favor acepta mis reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada.

Srila Rupa Goswami explica que alguien que ha conquistado los seis empujes puede hacer discípulos por todo el mundo. ¿Qué te hace creer que puedes juzgarme de que mis seis empujes no están bajo control? Eres muy presuntuoso.

Srila Prabhupada sí nos ordenó que nos volviéramos gurus. Entonces, no te molestes si yo decido seguirlo a él y no a ti. Después de todo, él es mi guru y no tu buena persona.

Tu sirviente
Sankarshan Das Adhikari


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De: Julio Sambrano
Fecha: 15 Abr 2009
Hora: 22:16

Bueno, varios devotos que han tenido contacto personal contigo piensan que no eres tan agradable, que no eres humilde sino exigente (especialmente como invitado), que te enojas cuando algo no te agrada, e incluso un sannyasi le dijo a un discípulo suyo —que se estaba quejando de tu conducta— que tuviste que presionar como loco durante años para que te aprobaran como guru. Lo dijo un hermano espiritual tuyo, otro “guru” de Iskcon con muchos más discípulos que tú. ¿No lo crees? Bueno, es la verdad, y es lo que ellos piensan de ti.


Otro devoto se quejó de ti y de tu esposa por el mal comportamiento vaisnava de ustedes e incluso la falta de modales decentes, cuando hace años quiso hacer algún seva en Austin, porque no querías a nadie allí que compitiera contigo. Si realmente quieres seguir a tu guru debes recordar lo que dijo:

“Cuando alguien ha alcanzado la posición máxima de maha-bhagavata, se le debe aceptar como guru y adorarlo exactamente igual que a Hari, la Personalidad de Dios. Sólo una persona así es elegible para coupar el puesto de guru”.
(Caitanya-caritamrta Madhya 24.330, Significado)

¿Por qué no aceptas esto? Ya te pregunté antes, ¿quién se va a beneficiar con esas fotos que muestran gente lavándote los pies? ¿De qué manera las fotos de tus pies contribuirán en la misión de prédica de Srila Prabhupada? Este pequeño detalle muestra dónde se encuentra tu mente mi amigo.

“En general, podrás saber que él no es una persona liberada y por lo tanto no puede iniciar a nadie en la conciencia de Krishna. Se requiere de una bendición espiritual especial proveniente de autoridades superiores”. (Carta de Srila Prabhupada a Janardana, 68/04/26.)

“Prabhupada me dijo: ‘Si alguien se cree avanzado espiritualmente y asume ese papel, entonces se vuelve loco’ “. (Sudama, conversación.)


Tú te pones A TI MISMO en esta posición, y cuando permites que la gente te adore de esa forma se hace evidente que crees que eres avanzado espiritualmente. Pero tu prédica, tus respuestas, y tus especulaciones sobre el guru y el jiva-tattva nos dan una imagen distinta. Tú te encontrabas en la etapa de anartha-nivritti cuando empezaste a aceptar discípulos. El problema con ello es que cuando lo empiezas a hacer el proceso se detiene y continuarás teniendo los mismos anarthas para siempre en esta vida, porque asumiste una posición para la que no eres competente. Eres fraudulento. No pienses que soy tu enemigo, pues en realidad soy tu mejor amigo. Tus enemigos son quienes te hacen creer que eres lo que no eres.

Te dejo con esta cita de Su Divina Gracia:

“Nadie debe volverse maestro espiritual a menos que haya alcanzado la plataforma de uttama-adhikari. El Vaisnava neófito o el Vaisnava situado en la plataforma intermedia también pueden aceptar discípulos, pero tales discípulos deberán estar en la misma plataforma, y debe quedar claro que ellos no podrán avanzar muy bien hacia la meta final de la vida con la insuficiente guía de él. Por lo tanto, el discípulo debe ser muy cuidadoso y aceptar como maestrto espiritual a un uttama-adhikari”.


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De: Sankarshan Das Adhikari
Fecha: 31 May 2009
Hora: 21:04

Mi querido Jambavan Prabhu:

Por favor acepta mis humildes reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada.

¿Qué puedo hacer? Srila Prabhupada me alentó a volverme guru. Si él está complacido con mi humilde intento de serlo, mi vida es un éxito.

Lamento que no te agrade mi esfuerzo sincero de complacer a mi maestro espiritual. Y ya que quisiera complacerte también a ti espero que algún día por la misericordia de Srila Prabhupada eso ocurra.


Sea yo perfecto o imperfecto, en todo caso mi perfección estriba en que estoy presentando las enseñanzas exacatamente como él me las dio a mí, y estoy conduciendo mi vida estrictamente conforme a sus instrucciones.

Espero que la presente te encuentre animado y con buena salud.

Tu sirviente eterno.
Sankarshan Das Adhikari


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De: Julio Sambrano
Fecha: 13 Jun 2009
Hora: 08:12

¡Todas las glorias a Prabhupada¡

Qué chistoso que digas: “mi esfuerzo sincero de complacer a mi maestro espiritual". ¿Cómo puedes estar tan orgulloso de ti mismo diciéndole a otros que eres sincero? Es una autoglorificación. No eres auténtico, por lo tanto no eres un diksa-guru. Solo eres un simulador. Es fácil despertar a alguien que está dormido, pero es casi imposible despertar a alguien que simula estar dormido. Tú sabes bien gracias a Srila Prabhupada qué clase de maestro espiritual uno debe escoger. Y también sabes bien que tú no eres esa clase de alma. Sigues creyendo que deben hacerse públicas las fotos donde te lavan y adoran los pies para que la gente sienta inspiración hacia la conciencia de Krishna. ¿Por qué otro motivo habrías de hacerlas públicas? Pero nadie se sentirá atraído, inspirado, interesado, tendrá curiosidad, ansiará conocer a Krishna, ni apreciar el Movimiento Hare Krishna, el Movimiento del Señor Caitanya. Al menos sé coherente y compórtate según tu adhikara.

¡Jaya Srila Prabhupada!
Jambavan Das


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De: Sankarshan Das Adhikari
Fecha: 12 Jun 2009
Hora: 19:07

¿Estás hablando sincera o insinceramente?


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De: Julio Sambrano
Fecha: 13 Jun 2009
Hora: 09:26

Hablo conforme a lo que veo. Que los demás determinen si soy sincero o no.


Pero tú no abordas los puntos principales que estoy presentando, incluyendo la exhibición de tus sagrados pies de loto para el beneficio de la misión de prédica. Seguro…

Compórtate según tu adhikara. No seas un simulador.


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De: Sankarshan Das Adhikari
Fecha: 12 Jun 2009
Hora: 19:39

¿Estás hablando honestamente?


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De: Julio Sambrano
Fecha: 14 Jun 2009
Hora: 14:11

Hablo sobre lo que veo. Juzga tú si estoy hablando honestamente o no.


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De: Sankarshan Das Adhikari
Fecha: 14 Jul 2009
Hora: 05:04

Estoy hablando conforme a lo que estoy viendo. Krishna enseñó con el ejemplo que podemos respetar a un Brahmana lavándole los pies. Srila Prabhupada me hizo un Brahmana. Por tal motivo concuerda con la cultura védica que alguien quiera ofrecerme respeto lavándome los pies.

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De: Julio Sambrano
Fecha: 20 Jul 2009
Hora: 16:41

¿Es correcto y positivo para la misión de prédica de Srila Prabhupada que exhibas ante el mundo en tu página web las fotos de tus pies brahmínicos siendo lavados? ¿Va esto a atraer a la gente a Krishna?

¿Estás lavando los pies de los Brahmanas que van a verte? Por supuesto que no.


Estás en un “viaje” y no quieres admitirlo. Quieres vivir pensando que eres un guru calificado que puedes darle prema bhakti a los demás a pesar de no tenerlo tú mismo. ¿Qué hacer? Solo se me ocurre informarle a la gente sobre el guru tattva para que ellos mismos vean.

Pero tú seguirás teniendo seguidores de todos modos porque, como sabemos, este es el mundo de los engañadores y los engañados, y siempre va a haber gente que quiera ser engañada por un guru barato de imitación.

¡Qué vergüenza contigo! Al menos remueve esas fotos cómicas —y tristes al mismo tiempo— en las que adoran a tu santidad.

Aspiro recibir los buenos deseos de Su Divina Gracia Srila Prabhupada.
Jambavan Das


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