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miércoles, octubre 26, 2011

Más sobre Sri Padambuja

--Quieres que te dé iniciación?

[La siguiente reseña llegó a la redacción de El Tambor después de que publicamos la nota "Otro guru a la lona". Proviene de un devoto de Argentina que nos relata, en primera persona, varias de las actividades del ex-BACS, posteriores a sus tropiezas en Costa Rica y de haberse mudado a Sudamérica.]

por Jagadananda das

¡Hare Krishna!

¡Todas las Glorias a Srila Prabhupada!

Con relación a Sri Padambuja, yo soy un "iniciado" por este personaje, quien es realmente perjudicial para quien se ponga en su camino. Mi historia con Abhay Charan viene de cuando estaba en plena problemática con ISKCON y le conocí aquí en Buenos Aires, en casa de unos devotos que le habían llevado a dar una charla y distribuir sus libros.

Ya le había escuchado una vez en el Templo viejo de Villa Urquiza en Buenos Aires, cuando aún no se habían destapado sus "pasatiempos trascedentales" con sus discípulas. Y debo reconocer que me cautivó su manera de predicar Conciencia de Krishna. Debo admitir que me fue muy "funcional" a mi sentir por entonces, ya que yo estaba realmente cansado de los "imitadores" de los gurus del norte en ISKCON, con sus modismos idénticos, sus palabras, todo de la misma manera, y como una sola unidad. Ninguno me sorprendía con algo personal o nuevo. Todo era una gran repetición e imitación de algún guru norteamericano.

Bien, esa vez en casa de un devoto amigo le escuché por primera vez fuera de ISKCON (aunque no hace demasiado tiempo dio una charla en el nuevo Templo de Buenos Aires, de la mano de su "enemigo" Gunagrahi Maharaja). Ese día en casa del devoto amigo, su charla fue realmente exquisita. Hoy tomo conciencia de que Sri Krishna aparece en tantas diferentes formas en los discursos, y nadie puede decir con certeza cuándo o cuál es el mejor para uno. Solo Él lo sabe.

Pues, ese día sentí un acercamiento muy fuerte hacia la Conciencia de Krishna, más allá de haberla conocido en el año 1975 aquí en mi país y haber sido un aspirante a devoto desde entonces. Esa vez fue cuando verdaderamente sentí que debía ajustar muchas cosas en mi vida con respecto a una vida Vaishnava genuina y pura. De allí nació una especie de amistad con Abhay Charan.

Estuvo él en dos oportunidades alojado en mi hogar por bastante tiempo mientras estaba en Argentina, pues con otros devotos de una localidad de la provincia de Buenos Aires había tenido problemas también, y estos fueron a pedir refugio a Gunagrahi Maharaja. Éste, como de costumbre, no tuvo reparos en destrozar lo más que pudo a Bhakti Abhay Charan.

Abhay luego se casó y se mudó a Uruguay. Viajé a Montevideo a verle y allí sentimos ambos la necesidad de que yo tomara la "Iniciación". Tengo la ceremonia filmada por mi esposa, gracias a Dios, ya que luego éste trató por todos los medios de desmentirlo. Pero sigamos. Este acontecimiento fue para mí muy trascendental, pues desde el año 1975 no había querido iniciarme con nadie de ISKCON, y terminé iniciándome en el año 2008 con Bhakti Abhay.

No puedo dejar de reir por los juegos y las cosas que nos pone Sri Krishna delante como aprendizaje. Bien, cuando me tuve que regresar a Buenos Aires, Bhakti Abhay me pidió encarecidamente que no dijera absolutamente nada a nadie, ni a mis amigos.

Fue entonces que comencé a sentir que no había sido nada bueno tomar iniciación de este guru. Yo lo había considerado en lo personal un Guru, a pesar de sus caídas anteriores, pues me había vendido una imágen muy psicopática, la cual compré, lamentablemente para mí.

Así es que al discutir un poco sobre la cuestión de mentir o no mentir, decidí callar y regresar a mi país, meditando sobre qué hacer y poniendo todo en manos de Krishna. La cosa es que además Bhakti Abhay me había pedido que le mintiera a Gunagrahi si éste se enteraba de lo acontecido. También me dijo que más adelante yo lo entendería todo, como si todavía fuese un idiota a mi edad.

Muy bien, al encontrarme con Gunagrahi en el templo de Buenos Aires, éste me preguntó que si había visto a Abhay, y le dije que sí. Allí mismo me cuestionó que si había tenido una Ceremonia de Fuego, pues él sabía que Bhakti Abhay había iniciado a otras personas más. Le respondí que había tomado iniciación, y que en verdad no me arrepentía de haberlo realizado, excepto que me arrepentía sobre quién era mi Guru.

La cosa es que posteriormente me hicieron un par de interrogatorios al estilo de la Gestapo. Fueron en el templo, a cargo de Gunagrahi, quien a su vez le relataba a sus superiores lo que consideraba conveniente. Esto continuó así hasta que me cansé y le dije a Gunagrahi que dirimieran sus problemas entre ellos, y que yo era un vaishnava más y no un burócrata de ISKCON o de otra Math.

Le aclaré a Gunagrahi que me importaba poco si para ISKCON valía o no mi iniciación, pues Gunagrahi deseaba me que yo me reiniciara con Jayapataka Swami en breve. Me negué por supuesto a esto, pues era salir de Guatemala y meterme a Guatepeor. Era obvio que no haría semejante idiotez --con una bastaba.

La cosa es que este sujeto, Sri Padambuja, es un gran psicópata. Él ha tratado primero por todos los medios de decir que yo estaba mintiendo con lo de la iniciación, y que él no tenía idea de nada. Luego cambió la historia y empezó a decir que me había visto tan desanimado en Conciencia de Krishna que creyó que dándome iniciación me estaba metiendo un empujoncito para arriba. Después ya pedía una vez más disculpas a Gunagrahi y a todos los líderes que se le fueron al humo.

Bhakti Abhay siempre especula con volver a ser un líder, aunque al mismo tiempo siente un odio por sus supuestos "Hermanos Espirituales", y despotrique duramente en contra de ellos durante sus charlas fuera de ISKCON. Sus charlas se basan en el desencanto que todos tenemos de ISKCON y sus Gurus, aunque desde luego omite decir haber sido uno de ellos.

Soy una persona de 51 años, tengo dos hijas grandes ya, y una pareja maravillosa. Además soy humildemente un artista, ya que soy actor en los medios de mi país y además músico. A mi edad ya comprendí que la Conciencia de Krishna es algo que uno debe accionar en su vida diaria, en su intimidad y en su exterior.

Uno puede decirse Guru, vestir de renuncia y del color que se desee, psicopatear a los demás metiendo miedos con las famosas "ofensas" y demás. La cosa es simple: ¿Cómo eres en tu vida diaria? ¿Hay Krishna en ella?

Las reflexiones de Jagadananda.

Bien, solo deseaba informar un poco más sobre este personaje nefasto y de su interior negro, quien en realidad nunca se preocupó por sus dependientes tanto vaisnavas como familiares. Este señor se jacta de ser un conferencista espiritual hoy en Montevideo, Uruguay, pero solo es un vividor y un mantenido.

Abhay Charán sigue siendo una gran estafa espiritual, y por lo tanto hay que continuar denunciando sus fechorías. Sigue yendo y viniendo de ISKCON de manera clandestina, apañado por Gunagrahi, otro caso de locura Vaishnava.

Quizás estos dos personajes se junten en algún momento --si no es que ya lo hicieron-- para jugar unos dinerillos en el Casino, y salir de juerga con una par de mujeres que traiga Don Abhay Charan. Jajaja.

NOTAS RUGIENTES

1
El apego por tener fama y seguidores es tal que incluso alguien con los antecedentes de Bhakti Abhay, Sri Padambuja, va a luchar por tener esa fama y seguidores. Implica una actitud narcisista que no considera cómo va a afectar o herir a los demás. Para este tipo de personas, lo único importante son ellos mismos.

2
Aunque el caso de Sri Padambuja es muy evidente, por tratarse de una persona que abiertamente cometió faltas muy graves, hay muchos otros casos de líderes de Iskcon que tienen gran apego por la fama y seguidores. Aunque externamente no estén "caídos", los vicios que los acompañan se pueden ver con toda facilidad.

3
El negocio de los discípulos es muy rentable y satisfactorio para quienes se encuentran inmersos en ese business. Los discípulos y los candidatos a iniciación son una mercancía destinada al lucro personal. Por desgracia, esa se ha vuelto la norma dentro de Iskcon. El guru es el dueño de una franquicia que le otorga la GBC, y debe explotarla para su beneficio y como protección para su vejez. Si la explota bien, tendrá un futuro seguro y confortable. Si se equivoca, será un guru pobre y un pobre guru, o quizá incluso pierda su franquicia.

4
Por tal motivo, muchos miembros viejos de Iskcon andan buscando la tan codiciada franquicia de guru, pues les resolverá potencialmente todos sus problemas.

5
¿Te interesa ser una ficha de baja denominación dentro de todo este juego?

miércoles, junio 08, 2011

Sublime reacción en Buenos Aires

[Llegó a El Tambor el siguiente material. Se trata de una carta dirigida por el presidente del templo de Buenos Aires, Maha Hari das, a un devoto llamado Prema Bhakti das, en la que le comunican que tiene prohibido entrar al templo.

Según nuestras fuentes, el devoto Prema Bhakti es una persona muy íntegra que mantiene una actitud de gran devoción y una práctica del bhakti muy seria. Sin embargo, debido a que su ejemplo es una señal de peligro para el statu quo institucional, han preferido alejarlo del templo.

Hay una segunda carta, dirigida a la comunidad, en la que le avisan de esa decisión y le piden que no permita la entrada de gente como Prema Bhakti a sus casas. Al final hay una serie de comentarios que aparecieron en Facebook al respecto.

Uno podría decir que Iskcon tiene el derecho de protegerse si existe gente que se "roba" a miembros de la comunidad, o tiene filosofías "extrañas". Pero la realidad es que Iskcon se preocupa exclusivamente por su integridad institucional, o sea su continuidad como organización, sin importar el tipo de filosofía que tenga.

Su sistema de gurus es totalmente contrario al las indicaciones de Srila Prabhupada; permite en la cúpula de la organización allí mismo de Argentina a gente como Gunagrahi, quien es un confirmado pornófilo, apostador en casinos, y malabarista que desaparece el dinero de la comunidad; no hay representatividad ni cuentas claras en la organizaión. A pesar de las evidentes deficiencias internas van en una cacería de brujas externa.]


CARTA A PREMA BHAKTI DAS

Estimado Prema Bhakti Prabhu:

Por favor acepta mis humildes reverencias.

Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Este es Maha Hari das, el presidente del Templo de ISKCON en Buenos Aires.

Estoy redactando esta carta como una autoridad del movimiento local y bajo ese rol.

Mis sentimientos hacia tu persona son siempre nobles y llenos de gratos recuerdos de cuando salíamos a distribuir los libros de Srila Prabhupada en Buenos Aires cuando yo aun era un bhakta nuevo y tú me llevabas contigo a sankirtana en el final de los años 90.

Te considero mi devoto mayor y te respeto. Veo que has superados muchos obstáculos en tu vida espiritual y material que Sri Sri Radha y Krishna han puesto allí para probar tu determinación, devoción y fe para servirlos a ellos.

Habiendo dejado claro mis sentimientos para contigo debo aclarar el motivo de mi carta.

El motivo de esta carta es un comunicado oficial desde ISKCON Argentina hacia tu persona.

Hemos notado que tú has elegido estudiar la filosofía vaisnava y sus prácticas con grandes devotos de la sagrada Sri Vrindavana Dham particularmente en Sri Radha Kunda.

Sabemos que tomas instrucción de Su Santidad Ananta das Babaji Maharajá también.

Nuestra opinión con respecto a estas decisiones y el camino que han tomado tus prácticas del servicio devocional es la siguiente:

1- Creemos que estas en pleno derecho y libertad de elegir a quien seguir en tu vida espiritual

2- Creemos que si practicas con fe amor y devoción obtendrás tus logros y metas sin duda.

3- Entendemos que tu necesidad actual en tu vida espiritual no pueden ser satisfechas por las prácticas y métodos de ISKCON argentina ni sus devotos y seguidores.

4- Respetamos tus decisiones y esperamos que respetes las nuestras.

5- Pensamos que como eres un devoto antiguo en nuestro yatra naturalmente los devotos más jóvenes te toman como un referente.

6- Pensamos que el camino que espiritual que has tomado no es compatible con el método de enseñanza y predica que Srila Prabhupada dejo para sus seguidores.

Por estas razones pensamos que cuando tú visitas el templo de Buenos Aires tu presencia genera incomodidad a nuestros miembros, confusión y controversia.

Pensamos que es mas sano que tu participación en los programas de ISKCON sea restringida permanentemente desde ahora para evitar malos sentimientos para ambas partes.

Te recomendamos que abras un centro local aquí en Buenos Aires o donde quieras para que puedas enseñar libremente los métodos y practicas devocionales que vos creas que son convenientes.

Por favor coopera con esta decisión y mantente alejado del templo.

Te pido perdón si esta carta te ofende o te hace sentir mal. Es solo por que es mi servicio que debo comunicarte esto para el bien de todos.

Muchas gracias

Tu sirviente
Maha Hari das

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CARTA A LA COMUNIDAD DE ISKCON EN ARGENTINA

Buenos Aires Mandir
3 Junio de 2011

Respetados Vaisnavas:
Por pavor acepten mis humildes reverencias.
Todas las glorias al movimiento de Sankirtan de Sri Caitanya Mahaprabhu!

El motivo de este documento es informar y aclarar la posición del templo de ISKCON Buenos Aires con respecto al desarrollo de su misión de predica en relación con otras líneas y/o misiones Vaisnavas en la Argentina.

Este documento no tiene como motivo la critica ni la blasfemia a ninguna persona ni tampoco hacia ninguna institución. Queremos simplemente informar nuestras expectativas y nuestras opiniones, para que sean oficiales y claras, con respecto a la convivencia de todas las misiones de predica y seguidores de las mismas en la Republica Argentina.

ISKCON Argentina es una sede de ISKCON a nivel mundial Fundando por Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Srila Prabhupada es para ISKCON el Samstapakacarya o la persona que marca los estándares que los demás deben seguir.

Por lo tanto los devotos que siguen la misión del ISKCON de Srila Prabhupada siguen el bhakti-siddhanta o la conclusión sobre el vedanta que Srila Prabhupada estableció, junto con el procedimiento y las prácticas definidas y enseñadas por El, basadas en las enseñanzas de su Guru y los previos acaryas.

Las practicas definidas y enseñadas por Srila Prabhupada en relación al Vaidhi Marga y el Raganuga Marga son claras y bien detallas en sus escritos, clases y entrevistas.

En lo que respecta a los estándares de iniciación de nuevos miembros para su misión el proceso de Pancaratrika Kriyavati es lo Srila Prabhupada nos enseño y estableció el famoso estándar para su ISKCON de 16 rondas diaras y el voto de los 4 principios regulativos de por vida. Y por último la modalidad de presentación acerca del canto del Mahamantra Hare Krishna en todo el mundo, los estándares de la adoración de la Deidad y la Distribución de sus libros en todo el mundo son el legado y el alma de su misión.

En estos momentos ha acontecido que diferentes vaisnavas que alguna vez originalmente practicaban en la casa de Srila Prabhupada la Conciencia de Krishna han decidido tomar refugio en otras misiones como, ISEV, la VWA, el Sri Krishna Sastra Mandir donde Predica Sri Ananta das Babaji Maharajá, también de Srila Bhakti Vaibhava Puri Goswami Maharajá, la misión de Srila Narayana Maharajá y recientemente también han tomado refugio e iniciación en Chandan Goswami quien es hijo de Padmanava Goswami el actual líder de la familia que esta a cargo del templo en Vrindavan dham de Sri Sri Radha Raman.

Al ver tanta variedad de vaisnavas y tan pocos centros en la argentina de las misiones mencionadas anteriormente ocurre el fenómeno común de concurrencia al templo de ISKCON Buenos Aires Mandir por parte de los seguidores de otras misiones vaisnavas, para participar de los programas de predica y festivales que llevan adelante los devotos de Nuestro templo y nuestra congregación.

Lo cual como vaisnavas seguidores del yuga-dharma harinama-sankirtan hemos siempre accedido a brindarles las puertas abiertas a todo aquel que quiera aprender sobre el bhakti-siddhanta y el canto de Hare Krishna tal y como ha sido establecido en nuestra institución por nuestro Fundador Acarya, como hemos mencionado anteriormente.

Hemos notado que alguno de los seguidores de tales respetadas misiones han tristemente hecho proselitismo y propaganda de tales misiones en el ámbito de nuestra comunidad y nuestro templo. No solo trasgrediendo los buenos modales y la etiqueta de respeto a nuestro fundador, sino que también tratando de reclutar nuestros miembros para sus misiones aprovechando su concurrencia y visita al templo de ISKCON Buenos Aires y la visita a nuestra comunidad.

Esto es una grave falta a la tradición vaisnava y a la confianza y el respeto que hemos conferido a tales personas, las cuales se les ha dado trato vaisnava al permitirles tomar Dharsan, participar en bhajana, sadhu-sanga y honrar prasadam en la casa de Srila Prabhupada.

Podemos asegurar que ninguno de nuestros miembros de la comunidad o de nuestro templo esta cometiendo tal falta en ninguno de los centros de tales misiones aquí en argentina o en las casas de tales seguidores, pues consideramos que debemos seguir la etiqueta vaisnava y no predicar otrosiddhanta ni criticar a los maestros ni tampoco ninguna sucesión discipular de ninguna tradición vaisnava donde nos invitan o nos dejan visitar. Por lo tanto vemos como maliciosa y malintencionada tal acción. Algunos miembros de estas misiones han sido puestos en aviso de no repetir tales transgresiones y de valorar el esfuerzo que los devotos de la comunidad de ISKCON hacen para llevar adelante nuestro templo y nuestra comunidad.

De todas formas hemos tomado la determinación de restringir el acceso de manera permanente a toda persona que cometa tal falta y que cree confusión y desanimo al presentar un siddhanta diferente o que también inviten en nuestro templo y en nuestros hogares a nuestros miembros a participar de una misión de predica diferente.

Animamos a los seguidores de todas las misiones mencionadas que estudien la historia de sus instituciones y que movidos por su admiración por ellas, prediquen y formen un centro para cada una de sus misiones donde podrán predicar libremente su línea devocional especifica. De esta forma reinara la armonía y el respeto entre las diferentes gaudiyas vaisnavas como ocurre en los lugares sagrados de Sri Mayapur Dham y Sri VrindavanaDham donde todas las mathas o escuelas tienen sus propios templos.

Consideramos seguidores de otras líneas vaisnavas a las personas que han tomado nombre espiritual de algún maestro o institución mencionados anteriormente, que reciben instrucción de ellos y que se reinician al tomar otro nombre espiritual o al aceptar mantras gayatri de tales representantes.

Vuelvo a repetir que esta carta no es para ofender a nadie sino para aclarar nuestra posición y nuestras expectativas. Si alguien quiere saber las diferencias de siddhanta entre diferentes escuelas debe estudiar profusamente su institución y sus raíces así como también el sastra y los escritos de los acaryas.

Aquel que no ha hecho tal estudio puede concurrir a ISKCON Buenos Aires donde le informaremos todo lo referente a nuestro Bhakti-Siddhanta y la historia de nuestra institución y nuestro guru-parampara por medio de cursos y consultas con los devotos mayores y gurus de nuestro movimiento.

Nosotros respetamos el siddhanta de las demás sakhas o escuelas y creemos que si siguen a sus acaryas podrán lograr la perfección en el servicio devocional a Sri Sri Radha Krishna.

Por nuestro lado nosotros seguimos a Srila Prabhupada y a su ISKCON que fue la misión por la cual el sacrifico su vida para comenzarla, desarrollarla y mantenerla queriendo que nosotros permanezcamos fijos sirviendo en ISKCON y que nosotros nos sacrifiquemos con trabajo duro y fiel por su misión también.

Su Sirviente
Maha Hari das
Presidente ISKCON Argentina

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COMENTARIOS EN FACEBOOK SOBRE EL ASUNTO

Sergio Figueroa: QU EBUENO QUE TE HECHARON DE LA SECTA ASI AHORA TE SAFAS DEL COMPROMISO E"GANIOSO DE "TAL INSTITUCION"

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Juan Pablo Amantini: Me resulta infantil y hasta patético que se publiquen este tipo de cartas "personales" en facebook... Parece que no se entendió nada... Vida espiritual o circo es lo que se busca?

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Sergio Figueroa: LO ""PATETICOO""ES LA INTENCION DE LA CARTA HECHAR A ALGUIEN PORQUE PIENSA DE OTRA FORMA??DE MANERA DISTINTA??

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Jay Radhe: Lo infantil y patetico es la decisión de iskcon, haciendose pasar por una entidad religiosa, filosofica y defendiendo el rol de lo que Srila Prabhupada y el parampara han expuesto como sidhanta, rechazar la asociación de tan grande alma com ...o Prema Bhakti, pero la verdad es que no es en lo mas minimo, ni sorprendente y mucho menos inesperada, una actitud como esta, mas sabiendo con claridad y tanta información del pasado y presente, que actúen de esta manera, si han ofendido a tantísimos paramahansas que esperar de ellos a no ser una reincidencia mas y todas las que se vienen.

En verdad no considero esta una carta "personal", sino que todo lo contrario, con esta carta atacan a toda la comunidad vaisnava de devotos serios y maduros que quieren ir mas alla de lo simplemente institucional, atacan el mas puro deseo de las almas condicionadas en desenvolver el sida deha original y atacan directamente a Sri Radhe ya que no paran de predicar reglas limitantes y carentes de amor, que acompañan constantemente con actitudes completamente distantes de la naturaleza humana, que hablar de ser comparables con actitudes vaisnavas, por si no se recuerdan, las escrituras claramente describen por todos lados e incluso de puño y letra de Srila Prabhupada glorificaciones constantes sobre el proceso que tanto Prema Bhakti como muchísimos otros han adoptado, es obvio que lo que aqui se manifiesta es una clara envidia y muchísimo temor de parte de los líderes, temor a perder seguidores, que en su ignorancia continuarían sirviendolos y satisfaciendo sus egos , ya que son conscientes que, cualquier persona que comprenda el verdadero sidhanta vaisnava, saldría corriendo de iskcon, con lo cual, es mas que ovbio que queda chico lo enseñado en esa institución, por una simplísima carencia de practicas "devocionales", ya que servicio practica cualquiera pero con devoción verdadera e inmotivada, cubierta con madurez y entendimiento, eso no es para cualquiera....

Srila Prabhupada dejo todo muy claro en sus libros y la desvirtuacion sucedió luego, no me voy a poner a describir algo tan sabido aquí, ni creo que sea el deber de Prema Bhakti hacerlo, para que?, si con esa carta quedan completamente en evidencia sus intelectos, el estado de conciencia y la completa carencia de comprensión sobre el sidhanta vaisnava, ellos mismos han demostrado, una ves mas, que son perfectamente capaces de auto destruirce sin necesidad de ser derrotados filosóficamente, la cómico es ver como este niño es utilizado por los que están mas arriba, eso también denota que lo que ellos buscan es algún "yes men" , gente que solo sepa decir "si, amo".

Querido Prema Bhakti, considero esta carta una bendición divina de Sri Radhe a tu humilde persona, para que de una manera intensa consideres el mensaje que ella manifiesta a través de estos devotos, usandolos como instrumentos, para dejarte mas que claro cual es el camino a seguir, incluso la propia carta , esta cargada de mensajes y consejos que tranquilamente podrías considerar y llevar a cabo, al fin de cuentas, es ella quien dicta las normas a seguir en los corazones libres y cuando uno puede ver su mano atrás de todo, puede tranquilamente comprender que es espectacularmente misericordiosa, lo que no podemos ver con el intelecto, ella nos lo hace ver utilizando lo que sea necesario para hacernos despertar del ensueño, que nos tiene olvidando....

Llena a todos estos seres de un gran "Perdón, Gracias, Te Amo", y a profundizar la realidad eterna, que no hay tiempo que perder en discusiones de tan bajo estándar intelectual....

Radhe Radhe!

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Pablo Palacios: mis reverencias prema

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Jay Radhe: alguna similitud es mera coincidencia....http://eltamborrugiente.blogspot.com/2011/06/hawaii-no-es-el-paraiso.html

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Jahnavi Devi Dasi: jaya radhe, jaya krsna, jaya vrndavana śrī govinda, gopīnatha, madana-mohana

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Jahnavi Devi Dasi: śyama kunda, radha kunda, giri govardham kalindi jamuna jaya, jaya mahavana

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Varuthapa Dasa: Un problema que siempre vi en ISKCON es que debido a su falta de interaccion con otros grupos de vasnavas e hindues, no solo no tienen un entendimiento sobre la filosofia y practica de dichos grupos, sino que tampoco hay un entendimiento profundo de las propias practicas dentro de ISKCON.

El tener el contraste de ver lo que hay fuera de casa ayuda a entender lo que hay dentro de casa.

En mi experiencia con distinto grupos vaisnavas he escuchado criticas y diferencias de opicion de todos lo grupos entre si. Pero, si consideramos las criticas innecesarias, falsas y ofensivas..... ISKCON lleva la delantera con mucha distancia. Esto es asi, simplemente, por ignorancia... por una falta de entendimiento de las practicas propias y ajenas.

Creo que es innegable que el que varios grupos vaisnavas no puedan convivir entre si se debe solo a la inmadurez individual y colectiva de dichas congregaciones.

Quiero hacer notar que en muchos templos de ISKCON se ha dado la bienvenida a gurus de otras organizaciones e incluso de otras sampradayas dejando muchas cosas positivas y sin que esto creara ningun problemas.

Esta claro en la carta (y tambien para los que lo conocen al Prema) que esta prohibicion no viene de que el genere ""incomodidad a nuestros miembros, confusión y controversia"....... sino que esa incomodidad, confusion y controversia son inherentes a la falta de entendimiento de algunos devotos.

La solucion seria fomentar la educacion... no suprimir la realidad sobre la existencia de cosas fuera de ISKCON. Como dije antes, un buen entendimiento de lo que hay fuera ayudaria a entender mejor lo que hay dentro.

Este momento en el que estan apareciendo otros grupos vaisnavas en Buenos Aires presenta una gran oportunidad de crecimiento pero se ve que algunos prefieren un sistema mas militar de educacion.

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Damodar Priya Devi Dasi: Lo he conocido en algunos programas al señor Pablo Capuano y la verdad es que es muy dulce, super respetuoso, ubicado y humilde. Que triste que ISKCON tenga esta actitud tan sectaria :( Srila Prabhupada debe estar muy triste...

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Damodar Priya Devi Dasi: Somos tan pocos los devotos en el mundo, deberiamos estar todos unidos!


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OBSERVACIONES DE RK

Maha Hari inicia diciendo que "Hemos notado que tú has elegido estudiar la filosofía vaisnava y sus prácticas con grandes devotos de la sagrada Sri Vrindavana Dham particularmente en Sri Radha Kunda". En consecuencia, "Creemos que si practicas con fe amor y devoción obtendrás tus logros y metas sin duda".

Pero luego Maha Hari llega a una conclusión tan tonta como contradictoria: "Pensamos que el camino que espiritual que has tomado no es compatible con el método de enseñanza y predica que Srila Prabhupada dejo para sus seguidores".

En consecuencia, "...como eres un devoto antiguo en nuestro yatra naturalmente los devotos más jóvenes te toman como un referente". Así, se decide que "...tu participación en los programas de ISKCON sea restringida permanentemente desde ahora para evitar malos sentimientos para ambas partes".

Seguramente Maha Hari no conoció el Movimiento de la Conciencia de Krishna mientras Srila Prabhupada vivía. De haber sido así, sabría que cualquier razonamiento distinto a las enseñanzas puras de Srila Prabhupada se enfrentaban con el buen ejemplo y con la filosofía. No existía el miedo decadente, débil y cobarde que se percibe en la carta de Maha Hari --de que otros pueden influenciar y socavar el ambiente puro de un templo, defendidos con la pureza y la razón.

Sabemos que la mayoría de la gente que visita los templos tiene "filosofías" personales ajenas al siddhanta vaisnava. Sin embargo no se les corre del templo. Más bien, se les trata de orientar para que se acerquen al estándar de Srila Prabhupada. Y si no lo logran, se acepta el nivel que puedan desarrollar.

Por otra parte, hemos visto en los hechos que son los iskconianos quienes traen a los templos de Srila Prabhupada las influencias externas negativas. Por ejemplo, Gunagrahi se fue a la tienda de videos a conseguir las pelis porno que veía en su templo rodante. Y por influencias externas que él mismo ha introducido en los templos, lo vemos con sus estúpidos tamborcitos haciendo un ridículo inimaginable solo superado por la cara de "nirvana porno" que hace mientras los toca. Y qué decir de andar apostando en casinos. Sin embargo, no vemos a Maha Hari haciendo un razonamiento sobre la influencia negativa de Gunagrahi en todo el yatra, la cual sí debería ser desterrada.

En consecuencia, podemos ver el sentido político, sectáreo y de supervivencia mundana que existe como trasfondo en las decisiones tomadas en esta carta.

También podemos preguntarnos, ¿por qué "los devotos más jóvenes te toman como un referente"?, refiriéndose a Prema Bhakti. No es que estos jóvenes sean unos tontos. Ellos bien pueden distinguir entre lo falso y lo verdadero. Quizá al ver a Gunagrahi Pornoraja descubran en él a un engañador, mientras que al ver a Prema Bhakti perciban una sinceridad y ejemplo más atractivos. Y es allí donde realmente "tu presencia genera incomodidad a nuestros miembros, confusión y controversia".



sábado, enero 08, 2011

Gurus en Campaña

por Radha Krishna das

Ya vimos en la nota anterior cómo se presenta a Gunagrahi das "Goswami" en programas devocionales de Argentina, específicamente en El Loft, como "Maestro Espiritual de renombre mundial".


Este reconocimiento se lo dan a pesar de que Iskcon no lo acepta oficialmente como guru, y de que sus desviaciones impenitentes son conocidas por todos. ¿No que los devotos argentinos eran muy inteligentes?

Seguramente Pornograhi está en campaña tejiendo su red de influencias, para que finalmente le otorguen el ansiado nombramiento, o franquicia, de guru iskconiano.

En efecto, en el Iskcon de hoy ser guru es frecuentemente un trabajo, una seguridad y un privilegio por el cual hay que luchar, pues te va a dar de comer por el resto de tu vida y te brindará lacayos incondicionales aunque no tengas los atributos de un guru genuino vaisnava.

Por tal motivo, desde 1978 vimos el mercado de discípulos que se creó para los potentados institucionales, y las pugnas y campañas para reclutar seguidores que expandan el feudo institucional.

Aparte del caso de Pornagrahi que estamos viendo aquí, hay un par de casos que nos ilustran bien la dinámica que existe entre los gurus contemporáneos para reclutar y hacerse de seguidores.

- - 1 - -

En México hay un devoto que desde hace años se acercó al movimiento inaugurado por Srila Prabhupada. Él es una persona culta y exitosa en los negocios, y lo llamaremos JND.

Pues bien, tanto Guru Prasad como Paramadvati se enteraron de su existencia y de la fortuna que posee. Muy solícitamente se presentaron con él para ofrecerle sus servicios de "guruship", y ambos lo estuvieron cortejando durante algún tiempo. "Me quiere, no me quiere. Me quiere mucho, poco, nada".

Para JND esto se vio muy burdo y decidió desentenderse de los dos. El hombre tuvo la suficiente inteligencia como para reparar que estos dos actuaban como "coyotes de la devoción". Poco después se inició con Srila Bhakti Vaibhava Puri Maharaja.

- - 2 - -

Tenemos también el caso de un devoto al que llamaremos JGD, que es de origen venezolano y que incluso trabajó algún tiempo en el BBT Español. Actualmente es un profesionista de reconocimiento mundial en su ramo.

JGD se volvió discípulo de Kirtanananda por recomendación de Virabahu. Cuando Kirtanananda se cayó de la vida espiritual, JGD le escribió a Virabahu reclamándole: "¿Por qué me recomendó usted un supuesto gurú que no estaba calificado?". Virabahu se hizo el loco y no le respondió nunca.

Durante algún tiempo JGD se sintió atraído por un guru prominente de la Gaudiya Math. Como él siempre consideró a Virabahu su "vartma-pradarsaka guru" (alguien que da al principio información sobre la vida espiritual), le escribió para pedirle "sus bendiciones" para tomar siksa de ese guru. Elvira nunca le respondió..

Poco después JGD y Virabahu coincidieron en Vrindavan durante el mes de Kartika, y JGD fue a visitarlo. JGD relata personalmente que Virabahu lo recibió de manera muy displicente, y cuando le preguntó la razón, Elvira le contestó: "Yo siempre estuve ilusionado de tener un discípulo rico. Creía que usted me iba a pedir iniciación porque yo lo inicié en la conciencia de Krishna. Pero su noticia de ir con ese otro guru me ha desilusionado. Krishna no me ha permitido tener ese discípulo rico".

Un Rincón Oscuro de El Loft

por Radha Krishna das

(Loft: desván, altillo.)

La nota anterior fue una reseña sobre la visita virtual que hice al programa llamado El Loft, de Argentina. Le implanté un sentido positivo y optimista, pues me dio gusto ver cómo mostraba a Krishna sin tapujos, a diferencia de algunos programas de Iskcon y organizaciones similares que literalmente "esconden" a Krishna.

Sin embargo, nos empezaron a llegar comentarios y mails en los que se advertía que en El Loft incluyen a Gunagrahi das Goswami Porno-maharaja como invitado especial de sus eventos, y que eso desvirtúa la autenticidad del proyecto. En realidad, quienes hicieron estas observaciones tienen mucha razón. Durante mi visita virtual a El Loft yo ya había notado que anunciaban en forma estelar a Porno-maharaja Gunagrahi en sus programas (ver su porno-historia aquí y aquí).

Sin embargo, quizá inconcientemente obvié la información sobre Pornograhi al ver lo positivo que ofrecía este sitio, como clases del Bhagavad-gita, introducción a la filosofía vaisnava, Srimad-Bhagavatam, énfasis en Srila Prabhupada, etc. Lo anterior se me hace excelente en un proyecto que --quizá ante todo-- tiene fines profesionales y comerciales.

No solo eso, sino que en algunos de los programas ecuménicos de El Loft, noté con gusto la actitud tan directa de algunos de sus participantes. Por ejemplo, una conferencia del 14 de diciembre se titulaba "Técnicas para acercarse y aprender a amar a Dios - Festivales Sagrados", a cargo del Padre Hugo Segovia, de la parroquia San Carlos Burromeo.

Contrasten lo anterior con la rebuscada, encubierta y tangencial conferencia del 18 de diciembre dentro del mismo ciclo, a cargo de --¿quién más?-- Hanumat Presaka Swami, titulada "Aborto, homosexualidad, pena de muerte y eutanasia". ¡Juar, juar, juar, juar!

Sin embargo, a pesar de todo lo positivo de El Loft, apareció "el prietito en el arroz". Y más que prietito, este es todo un mazacote negro, porno y engañador. Digo esto por la forma en que Pornograhi se incrustó en Latinoamérica, haciéndose pasar por un sannyasi genuino y serio, cuando en realidad venía huyendo de Estados Unidos luego de sus porno-pasatiempos, y de negarse a reconocer que es una farsa como sannyasi. Cuando demostró allá ser incapaz de seguir el celibato conforme al código de renunciantes vaisnavas, huyó a Sudamérica para buscar suerte entre los incautos de la región.

Lo anterior es muy parecido a lo que hicieron Butch Cassidy y el Sundance Kid, forajidos gringos de finales del siglo XIX que, al verse acorralados por la justicia de Estados Unidos, huyeron a Sudamérica para iniciar una nueva vida y continuar con sus ilícitos.

Pero lo peor en el caso con Pornograhi es que, aparte de sus pasatiempos pornográficos en San Diego, se le achacan otras vergonzosas desviaciones de tipo sexual. No nos vamos a molestar en traducirlas aquí, pero quien desee conocer más detalles al respecto puede consultar esta denuncia.

Cabe aclarar que al final de esa denuncia hay una nota de una presunta protagonista, Navasi, donde niega la denuncia. Dice ella que el artículo "no es preciso", aunque esto puede significar que algún detalle está equivocado, sin atreverse ella a negar la totalidad de la denuncia. También dice que ella nunca envió ese artículo, pero en ninguna parte se había dicho que ella lo hubiera enviado --sino que le había contado los incidentes verbalmente a otra amiga. Aparte, la misma nota contiene errores elementales de redacción que ponen en duda quién es su autor. Lo importante aquí es el antiguo dicho ese de que "Si el río suena, agua lleva".

No podemos dejar de mencionar aquí también el escándalo relacionado con los fondos recabados por los devotos argentinos para comprar el templo de buenos Aires, en donde parte de lo recabado se esfumó misteriosamente mientras Gunagrahi supervisaba la operación.

Considerando todo esto, realmente es una vergüenza que El Loft presente a Pornograhi como una gran personalidad espiritual. En unos programas de julio pasado incluso lo anunciaron como: "Maestro espiritual de renombre mundial". ¡Guácala!

La única esperanza es que los coordinadores de El Loft se den cuenta de la serie de falsedades que imperan por desgracia en Iskcon, y de las que ellos ya también son víctimas. Si tienen un programa propio e independiente en el que Srila Prabhupada y sus enseñanzas tienen preponderancia, solo es cuestión de depurarlo de todo lo que puede desvirtuarlo.

lunes, septiembre 13, 2010

Engañadores y Engañados

por Lila Madhava das

Hare Krishna!

Leyendo los últimos artículos, especialmente el presentado por Astika das, he sentido la necesidad de comunicarme con Uds. Es evidente que tienen suficientes argumentos y pruebas para iniciar una acción legal. De acuerdo con la carta de Srila Prabhupada a Karandhara, de 1972: “No centralicen nada. Cada templo tiene que permanecer independiente y autosuficiente. Ése fue mi plan desde el mismo comienzo, entonces, ¿por qué están pensando de otro modo? Una vez en el pasado quisiste hacer algo centralizado con tu reunión del GBC, y de no haber intervenido yo, todo se hubiera destruido.”

“El movimiento de conciencia de Krishna significa entrenar a los hombres para que se vuelvan personas con un criterio intelectual independiente, competentes en todas las ramas del conocimiento y la acción; y no para que sean burócratas. Tan pronto cuando haya burocracia, todo se echará a perder. Siempre debe haber esfuerzo personal y trabajo con responsabilidad, espíritu competitivo. Y no que alguien domine, distribuyendo beneficios a los demás y estos no hagan nada más que mendigar, pidiéndoles y Uds. provean. No.”

Un pensador independiente es un Brahmana que puede discriminar de acuerdo a la fórmula guru-sadhu-sastra. Es ecuánime en sus decisiones y con criterio sabe administrar la justicia. Además da el ejemplo de conducta apropiada.

En el Bhagavad Gita, 10.4-5, encontramos estas decripciones:

“Satyam, veracidad, significa que los hechos se deben presentar tal como son, para beneficio de los demás. No se deben tergiversar los hechos. Según las convenciones sociales, se dice que uno puede hablar la verdad únicamente cuando les resulte agradable a los demás. Pero eso no es veracidad. La verdad se debe hablar de un modo franco, de manera que los demás puedan saber cuáles son los hechos. Si un hombre es un ladrón y a la gente se le advierte que él es un ladrón, ésa es la verdad. Aunque a veces la verdad sea desagradable, uno no debe dejar de hablarla. La veracidad exige que se presenten los hechos tal como son, para beneficio de los demás. Ésa es la definición de verdad.”

“El control de los sentidos significa que éstos no se deben emplear para el disfrute personal innecesario. No hay nada que prohíba satisfacer las verdaderas necesidades de los sentidos, pero el disfrute innecesario de los sentidos va en detrimento del avance espiritual. Por lo tanto, se debe reprimir el uso innecesario de los sentidos. De forma similar, uno debe evitar que la mente se entregue a pensamientos innecesarios; eso se denomina sama. Uno no debe perder el tiempo en considerar cómo hacer dinero. Ése es un mal uso de la capacidad de pensar. La mente se debe utilizar para entender la necesidad fundamental de los seres humanos, y ello se debe presentar de un modo autoritativo. La capacidad de pensar se debe desarrollar en compañía de personas que sean autoridades en las Escrituras, personas santas, maestros espirituales y aquellos cuyo pensamiento está sumamente desarrollado.”

“Abhayam, o la valentía, sólo puede existir en aquel que se halla en estado de conciencia de Krishna.”

“Ahimsa, no violencia, significa que uno no debe hacer nada que ponga a otros en una situación de sufrimiento o confusión. Las actividades materiales que prometen los muchos políticos, sociólogos, filántropos, etc., no producen muy buenos resultados, ya que los políticos y filántropos no tienen una visión trascendental; ellos no saben qué es lo verdaderamente beneficioso para la sociedad humana. Ahimsa significa que la gente debe ser adiestrada de modo tal que se pueda lograr la plena utilización del cuerpo humano. El cuerpo humano es para la iluminación espiritual, así que cualquier movimiento o cualesquiera comisiones que no fomenten ese fin, cometen un acto de violencia contra el cuerpo humano. Aquello que fomenta la felicidad espiritual futura de la generalidad de la gente, se denomina no violencia.”

“Samata, ecuanimidad, se refiere al hecho de estar libre del apego y la aversión. Estar muy apegado o estar muy desapegado no es lo mejor. Este mundo material se debe aceptar sin apego ni aversión. Aquello que es favorable para la prosecución del cultivo de conciencia de Krishna, se debe aceptar; aquello que es desfavorable se debe rechazar. Eso se denomina samata, ecuanimidad. Una persona en estado de conciencia de Krishna no tiene nada que rechazar ni nada que aceptar más que en función de la utilidad de las cosas en la prosecución del cultivo de la conciencia de Krishna.”

Es evidente que no incurrimos en ofensas al presentar los hechos que se han probado fehacientemente con documentación. Lo que es más doloroso es la impunidad de Guru Prasada Swami, repitiendo una y otra vez sus crímenes. También nos debe llevar a pensar que una persona que comete tremendos errores y no posee el mínimo cargo de conciencia negándolos; o es un farsante mentiroso o es muy inteligente y cumple a la perfección un plan predeterminado. Lo confirma el método sistemático de aplicación en el transcurso de los últimos años. Con seguridad, si observamos sus acciones en los más mínimos detalles, nos encontraremos con una sorprendente frialdad en la manipulación de los hechos. Producto de un cálculo que asustaría al más inocente investigador, por la perfección de los pormenores.

Se puede hacer un paralelo con otro personaje misterioso como es Manonath, además invitado a la zona por los GBC´s GPS y Virabahu. Vamos a considerar su modus operandi, siguiendo su historial, sabemos los desastres cometidos en Italia, tanto materiales como espirituales. De la nada, aparece como candidato al GBC en Latinoamérica, primero en Panamá, luego de su fracaso allí es puesto, reincidiendo en Colombia. Destruyendo lo poco que había. Como recompensa a su “fidelidad” al sistema de poder, se lo “promociona” como Secretario Regional y se le asigna Costa Rica; aquí ya sabemos cómo destruyó nuevamente un programa y las grandes dificultades que creó. Ahora está en Puerto Rico, en silencio y como premio a su servicio: miembro activo del Comité Latinoamericano, camino al GBC y todos los privilegios que conllevan ese nombramiento. Podríamos pensar que cometió muchos errores y por lo tanto es incompetente para asumir algún cargo administrativo. Pero también se puede recapacitar que ha cumplido un designio; tanto de Kali o de un poder oculto superior; completamente a la perfección. Esta es una perspectiva que debemos asumir y no solamente en estos dos personajes, sino también en todos los miembros del GBC. Con estos pensamientos quedaríamos aterrorizados por lo que pudiéramos descubrir. Realmente una película siniestra de terror. Llegar a estas conclusiones es la lógica explicación a la falta de sentido común y un total desprecio por los sentimientos de los vaishnavas. Aquí hay sólo dos argumentos: o son completamente retardados mentales o son muy inteligentes actuando de común acuerdo, bajo un plan determinado para perpetuarse en el poder utilizando el movimiento de Srila Prabhupada. Me inclino por ésta última.

En la lógica del verso del BG 9.30, api cet su-duracar, "Incluso si alguien comete las acciones más abominables de todas, si está dedicado al servicio devocional se debe considerar que es un santo, porque está debidamente situado en su determinación. Srila Prabhupada en el significado nos alerta de cometer esos tropiezos premeditadamente reincidiendo en los actos pecaminosos, y que ya no se puede considerar una caída accidental".

“Algunas veces, sin embargo, puede que se observe que una persona consciente de Krishna comete un acto que, desde el punto de vista social o político, pudiera tomarse como de lo más abominable. Pero esa caída temporal no la incapacita. En El Srimad-Bhagavatam se dice que si una persona cae pero está dedicada de todo corazón al servicio trascendental del Señor Supremo, el Señor, como está situado en su corazón, la purifica y le perdona esa acción abominable. La contaminación material es tan fuerte, que hasta un yogi plenamente dedicado al servicio del Señor, a veces queda atrapado; pero el proceso de conciencia de Krishna es tan fuerte, que esa clase de caída ocasional es corregida de inmediato. Por consiguiente, el proceso del servicio devocional siempre es un éxito. Nadie debe burlarse de un devoto por algún alejamiento accidental del sendero ideal, pues, como se explica en el siguiente verso, esas caídas ocasionales se detendrán a su debido tiempo, en cuanto el devoto se halle totalmente situado en el estado de conciencia de Krishna.”

“Por otra parte, uno no debe cometer el error de creer que un devoto que se encuentra en el trascendental servicio devocional, puede actuar de cualquier manera abominable; este verso únicamente se refiere a un accidente causado por el fuerte poder de las relaciones materiales. El servicio devocional es más o menos una declaración de guerra contra la energía ilusoria. Mientras uno no es lo suficientemente fuerte como para pelear contra la energía ilusoria, puede que haya caídas accidentales. Pero cuando uno es lo suficientemente fuerte, deja de estar supeditado a esas caídas, tal como se explicó antes. Nadie debe aprovecharse de este verso y hacer tonterías y creer que aún es un devoto. Si él no mejora su carácter mediante el servicio devocional, se ha de entender entonces que no es un devoto elevado.”

Entonces aquí no se aplica esta referencia. Tenemos una ilegalidad abominable que se ha transformado en un crimen, punible judicialmente. Tanto en el Manu Samhita como en el Mahabharata se mencionan los castigos e infiernos para aquellos que blasfeman sin tener pruebas concretas o mienten por envidia en sus declaraciones. La injuria a una persona inocente con falsas acusaciones o sin evidencias contundentes destruyen todas sus acciones benéficas. Sufrirán tanto en esta vida, perdiendo sus actividades piadosas; como las siguientes en el infierno. Pero en esta historia hay más que suficientes acusaciones en contra de la moral, los principios humanos, la convivencia social, los principios religiosos, la ética, la verdad y actos en contra de la buena fe de las personas.

Ahora, con ver toda esta lista de violaciones de las leyes civiles, falsificaciones, adulteraciones en documentos públicos, engañar a las autoridades con el fin de robar una propiedad, secuestro, extorsión, corrupción, malversación de fondos, mentir abiertamente al estado y seguramente un sin número más de delitos punibles por la ley, que se pueden encontrar a lo largo de todos estos años de administración fraudulenta. No queda más que exigir la renuncia del GBC y de todos los secuaces que conforman el Consejo de Gobierno de ISKCON México. Si así no lo hicieren, entonces hay que recurrir a la justicia, siguiendo los pasos adecuados para elevar una protesta.

Este es el sistema adoptado por todos los tiranos que administran ISKCON en Latinoamérica. Primero se rodean de seguidores descalificados, ineptos y corruptos. Con esto se aseguran la complicidad en sus actos delictivos. Luego marginalizan a los devotos sinceros y a los discípulos de Srila Prabhupada, poniéndolos en la categoría de “demonios”. Con sus seguidores ciegos comienzan el régimen de corrupción y abuso de poder. La técnica es que con un poco de tiempo vendrán nuevos devotos y serán sus discípulos, manipulándolos más fácilmente, ya que no podrán criticar a su “maestro espiritual, devoto puro de Krishna”. Un ejemplo es Buenos Aires, Gunagrahi M. se ha rodeado de este tipo de delincuentes, un ladrón, un borracho y un viciado en drogas. Además de un grupo de mujeres de dudosa reputación, que se encargan de cocinarle y lavarle la ropa. Con esto se protegen mutuamente al mejor estilo de la mafia. Todo el mundo tanto en Uruguay como Argentina sabe de sus deslices en Montevideo, pasando noches enteras junto a los grupos de músicos de Candombe, tocando sus tamboriles para aprender nuevos ritmos. Sólo que allí se ejecutan toda clase de actividades pecaminosas, drogas, bebidas y prostitución. Y el baile de las “mulatas” semidesnudas es lo que más atrae en la mirada penetrante del “Goswami”. Ahora comienza a iniciar y tendrá sus fieles y ciegos seguidores para perpetuarse en los placeres de Guru y Sannyasi. Y también, por consiguiente de los privilegios de GBC. Cuando más de 90 devotos hicieron una queja, el GBC les mandó a Jagajivan y a Nitai (el abogado de Texas) para contenerlos y amenazarlos si seguían con las acusaciones. Es más exoneró a Gunagrahi de toda culpa, a pesar que tenían pruebas y consiguieron así destruir el templo, ahora todos están excomulgados o auto-excluidos por el procedimiento de las autoridades competentes de ISKCON. Un abuso y una vergüenza. Hay que terminar con estas cosas y eliminar este cáncer de nuestra sociedad de una vez por todas.

Han creado con el régimen zonal un proceso de intimidación y terror. Incluso han excluido al libre pensador, esclavizando a los devotos inteligentes, eliminándoles los pensamientos, la autonomía y la responsabilidad. Utilizaron las escrituras para atemorizarnos en contra de las ofensas, no permitiendo el avance de los demás; ya que pondría en peligro su insignificancia. Además sería manifiesta su incompetencia, descalificación y falta de honor.

Srila Prabhupada nos advierte de esta debilidad en el significado del verso del BG 2.5: "Sería mejor vivir en este mundo mendigando, que vivir a costa de la vida de grandes almas que son mis maestros. Aunque ellos busquen un provecho mundano, son mis superiores. Si ellos son matados, todo de lo que disfrutemos estará manchado de sangre".

Dice claramente cómo debemos proceder en relación a este sentimentalismo pernicioso que nos limita en nuestro avance espiritual y nos destruye la independencia del pensamiento.

“Según los códigos de las Escrituras, el maestro que incurre en alguna acción abominable y que ha perdido su sentido de discriminación, es digno de ser abandonado.”

“Debido a esas circunstancias, han perdido su respetabilidad como maestros.”

Este es mi pequeño aporte a los devotos sinceros en el servicio a Srila Prabhupada, en la segunda parte les explicaré como actuar en forma racional y metódica para elevar una protesta seria e inteligente a las autoridades competentes.

viernes, mayo 07, 2010

Observación a Cristina Kirchner

En enero pasado publicamos una serie de artículos sobre Argentina. Uno de ellos, intitulado Habla Cristina Kirchner, enviado por un residente local al que le asignamos el respectivo seudónimo, relataba varias de las vicisitudes del yatra argentino.

Casi al final del texto se hace mención de una devota llamada Lila Mohini devi dasi, a quien no se le presenta en las mejores luces. Sin embargo, recientemente recibimos directamente una nota escrita por ella, presentando su propio punto de vista al respecto.

El Tambor Rugiente es un foro abierto, y si algo se ha señalado sobre ella consideramos apropiado que ella tenga la oportunidad de expresarse. No conocemos a la devota y por lo tanto no podemos confirmar lo que dice. Cualquier información adicional al respecto es bienvenida. Luego de esta nota retomaremos el tema de Hanumatpresaka Swami.

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Hola soy LilaMohini Dd! ¿Como estan?

Bueno me comentaron, que aparecía en esta pagina y decidí conocer que comentan de mi, mis hermanos vaisnavas. (que podria leer que ya no me hayan dicho) :)

Pero veo que hay una necesidad de que pase una receta, así que lo haré con gusto. La pregunta es...

Como tener marido amante y aun pertenecer al asrama de brahmacarini?

Les explico con detalle, para cuando les toque sepan como hacer.

Mi guru, me pidió que permanezca al lado de aquel que entonces era mi marido y manager, y que en el futuro nos casemos para dar con el perfil vaisnava. lo que le plantee a mi Guru es que yo deseaba separarme, ya que este hombre, comia carne, insultaba a las deidades y me castigaba psicologicamente por que no deseaba que yo fuera creyente de Krishna.

Aun asi, haciendo caso a mi Guru, me mantuve a su lado como corresponde, hasta que un domingo insulto directamente a Sri Radhika, entonces si bien segui a su lado, mis actividades de esposa cesaron. Cuando volvió mi guru a Argentina, le explique a medias, ya que no tenia El mucho tiempo y le dije que ya no cumpliría como esposa y que me metía solita al asrama de brahmacarini. Se lo dije a mi guru delante de mis hermanos espirituales. Mi guru se sonrio, no dijo ni si ni no. Y yo le dije que, si sigo asi, en el futuro sere sannyasini... A lo que el respondio... noooo Sannyasini no...

Desde ese momento y gracias a las quejas publicas de mi ex esposo, quedo en vergonzosa evidencia que yo ya no cumplía con mis deberes de esposa y eleve a toooda la congregación una carta explicando la situacion, asi como lo indico aqui.

Un día, este ofensor comenzó a gritarme que el quería la mujer que yo era antes de conocer a los devotos. Gritaba.. donde esta! donde esta! para esto ya habian pasado 3 años y medio de aquella conversación con mi gurumaharaja. En cada una de sus visitas, yo le volvía a repetir que hasta cuando debería seguir. En el templo se quejaban de mi ex esposo. Aun el presidente y los devotos que debían oír sus calumnias para Krishna y sus burlas a los 4 principios.

Un dia muy lluvioso, domingo, yo bañaba a Srimati Radharani y este hombre la insulto y trato de arrojarla al piso. Yo tome un palo y lo intime a abandonar mi casa, para no volver jamas.

Yo segui con mis programas como todos los lunes. Hasta que un dia, cansada del asedio tome refugio en un devoto que estaba por iniciarse.

Mientras estuve sola, mi ex esposo, tenia esperanzas de que yo dejara el movimiento, pero cuando se entero por mi, que re armaría mi vida, estallo en cólera y comenzó a levantar ofensas públicamente sobre mi. Dijo mil tonterías, que viniendo de esa persona, ningún tonto creería. Utilizo mi e-mail del que poseia las claves etc, para automandarse cartas publicadas en mi nombre. :)

Lo único que lamento es haber perdido mi oportunidad de tomar mi segunda iniciación. Ya que debido a la ignorancia de unos, la envidia y ligereza de otros y sobre todo mis causas, Sri Vishnu, decidió que todo esto me jugara en contra.
Asi que la receta es facil.

Aun que hagas caso a los que mas saben, en este mundo material, si escuchas al que no debes, no te defiendes nunca, siguiendo el predicamento de la humildad, tomados de "el que calla otorga" los que no se dedican 100 x 100 a Sri Krishna, pueden llamarte, ramera, mentirosa, amante, concubina, y eso que les encanta decir "lujuriosa". Lujuria, de la que, ellos mismos caen victimas al regodearse denunciando sin saber la verdad.

La receta es esa, y la conclusion, la dio alguien asi: "AUNQUE TU NO QUIERAS, EL BOSQUE, SE INCENDIA IGUAL".

Gracias por vuestro tiempo y disculpen por el mio tan escaso, aun asi cuando alguien pide una receta , no puedo negarme aservirlo.

sábado, abril 24, 2010

GBC 2010, Nombramientos


Por Radha Krishna das

A finales de marzo salieron publicadas las resoluciones de la reunión anual de la GBC. Como ustedes saben, cada año se reúne la GBC antes del Festival de Gaura Purnima y durante varios días analizan, polemizan y --al final-- emiten resoluciones que tienen por finalidad preservar el Mundo Feliz de Iskcon.

En marzo de 2009 El Tambor hizo un análisis de las resoluciones de ese año. Ahora nos toca hacer lo mismo con las resoluciones de 2010. Lo primero que vamos a analizar son los nombramientos que se hicieron.

Y queremos hacer esto revisando simultáneamente cierta información que habíamos publicado desde finales de febrero al respecto.

1
Desde el 26 de enero anunciamos aquí que Hridayananda das había escrito una carta de renuncia a su título de GBC. Durante la reunión de Mayapur el tema fue tratado y, mediante la resolución 303, la GBC aceptó su renuncia --cosa que informamos a ustedes oportunamente.

Fuentes bien informadas me dicen que la GBC lo presionó a renunciar, pues consideran a Hridayananda una “papa caliente”, que con sus desviaciones filosóficas y vida de sibarita sólo va a meter a Iskcon en más problemas.

Hay algo que me sorprendió favorablemente en esta resolución de la GBC. En esta ocasión no nombraron a Hridayananda “GBC Emérito”, como lo hicieron en 1999 cuando renunció por primera vez. El término “emérito” se refiere a una persona que se retira de un puesto activo con reconocimientos debido a su gran servicio. Parece que aunque le dieron las gracias por su servicio, esta vez decidieron sólo decirle adiós

2
Habíamos también informado que nuestro duende favorito, Jagajivan das, había sido nombrado nuevo Ministro de Justicia. Esa información era totalmente equivocada. Seguramente nuestros corresponsales en Mayapur tenían “jet-lag” por el cambio de horarios, y nos pasaron hechos erróneos.


El Ministro de Justicia seguirá siendo Sesa das, quien estudió leyes y quien, a pesar de no verse muy asertivo en cuanto a hacer de Iskcon una sociedad de leyes —las leyes de Srila Prabhupada, para ser más precisos— por lo menos no es descaradamente corrupto.

Incluso una sociedad tan llena de problemas como lo es Iskcon, afortunadamente a nivel global no ha llegado a un nivel de caos y disfuncionalidad como para nombrar a Jagajivan como Ministro de Justicia.

Esta ocurrencia por desgracia sí se ha dado en Latinoamérica, donde nuestro duendecillo ha actuado como fiscal y encargado de hacer justicia. Su labor ha sido la de apagar fuegos en contra de los líderes extranjeros radicados en esta región, y atacar toda oposición —por válida que sea.

3
En el caso de Gunagrahi porno-swamiji, nos alegra poder confirmar que no fue nombrado guru en Sudamérica. Un amigo de El Tambor nos hizo el señalamiento que debemos publicar su caso en foros de habla inglesa, pues la opinión pública internacional tiene más fuerza para impedir que un oportunista como él se cuele a las grandes ligas como supuesto líder espiritual, a pesar de sus andanzas viendo películas porno y apostando en los casinos. Si tienen información al respecto adicional a la que ya hemos publicado aquí, les solicito atentamente que nos la envíen.

Sin embargo, Gunagrahi continúa como GBC no GBC de Argentina, las Malvinas y Uruguay.

4
Lo relacionado con Paramgati homosex también ha quedado confirmado. Le fue retirado el título de sannyasi, con una resolución de la GBC que dice lo siguiente:


“Param Gati Swami ha decidido en consulta con el Ministerio de Sannyasa, que lo mejor para él es dejar de ser sannyasi por tiempo indefinido. Se considera que esto es positivo para que rectifique los problemas que enfrentó con anterioridad en el asrama de sannyasa. La GBC ha aceptado esta decisión. El Comité de Sannyasa monitoreará su servicio y se revisará su situación en tres años.

Él retomará su nombre de brahmacari, Param Gati Das.”

Sin embargo, lo anterior no debe ser considerado como una victoria de los principios dhármicos sobre la mentira y la manipulación, y eso puede verse en la misma carta.

El texto dice que Paramgati va a dejar de ser sannyasi por tiempo indefinido, o “indefinitely”. Homosex Swami podría entender esto como una suspensión temporal que en el futuro puede revertirse —por ejemplo cuando se cumplan los tres años y el comité revise su situación.

El texto de la GBC tampoco habla en términos claros sobre su posición como guru. Ya en 2009 Paramgati presentó su renuncia como GBC, y este año le quitaron la danda de sannyasi. Pero lo más importante de todo, lo de mayor peso y relevancia en todo este asunto —si Paramgati tiene las cualidades de guru, que para nosotros evidentemente no las tiene— no se menciona en absoluto.

Esto es un engaño colosal de parte de la GBC y la institución Iskcon. Y no se limita al caso de Paramgati. Este silencio sobre su posición como guru capaz de guiar a los devotos de vuelta a Krishna, es simplemente un reconocimiento de que Iskcon le está mintiendo a todos los devotos sobre la calidad de TODOS LOS GURUS que promueve.

El no reconocer lo inepto de Paramgati como guru, y deletrearlo claramente, es la aceptación tácita de que todo el programa de gurus de Iskcon y las personas que se han prestado para ello son un vil engaño.

Yo de esto puedo hablar por experiencia propia. Luego de las reuniones de Nueva Vrindavan en 1985, yo me volví guru y di mis primeras iniciaciones. Eso ocurrió en octubre de ese año durante el Rathayatra de Guadalajara. Y poco tiempo después le di iniciación a un devoto estadounidense.


Afortunadamente me di cuenta que todo esto era un engaño y me rehusé a darle iniciación a más devotos. Vinieron muchos bhaktas a pedírmela e incluso varios me llamaban “Guru Maharaja”, pero yo le di largas al asunto buscando una forma de zafarme de semejante farsa.

Leí todos los argumentos oficiales a favor de ser guru, y también todas las objeciones, y concluí que no debería iniciar a nadie más, y que había sido un error haber iniciado a esos devotos.

Por tal motivo no entiendo por qué Iskcon no puede anunciar claramente, y sin ambigüedades, que alguien que es un depredador sexual y se aprovecha de la buena voluntad de los jóvenes que se acercan al movimiento, para seducirlos con sus mariconerías, no es un guru genuino, y que al no serlo tampoco es guru de quienes ya han sido iniciados por él. De eso se trata el engaño al que me refiero aquí.

5
Por otra parte, en cuanto al conjunto de GBCs en Latinoamérica, la alineación permanece prácticamente intacta.

Tenemos a Bhakti Bhusan con una zona que comprende varios países a pesar de que no tiene la más mínima visión de cómo desarrollar esos proyectos, aparte de andar poniendo propiedades a su nombre como lo hizo en Costa Rica.

Está también Guru Prasad, quien tiene doctorado en ineptitud y engaños, y sigue tan tranquilo en su puesto. Para que sea casi imposible cuantificar el alcance de su ineptitud, el Maharaja ha optado por tener en casi todas partes un co-GBC, y así echarse la bolita mutuamente para no tener que entregar cuentas sobre su desempeño tan mediocre y lleno de ilícitos.

En fechas recientes estuvimos analizando a Jayapataka Swami, y cómo aspira a ser el acharya sucesor de Iskcon. Su zona es gigantesca, y aparte el Swami está discapacitado y no tiene manera de cumplir su función de GBC moderadamente bien. Pero sigue con esa gran zona por la sencilla razón de que no es una simple área de servicio, sino un feudo y un trampolín para logros institucionales futuros. Da pena decirlo, pero es la realidad.


Mi cuate Virabahu “Prozac” das sigue también como GBC y co-GBC en varios países, a pesar de que el año pasado estuvo luchando para que no se lo llevaran a la Casa de la Risa en camisa de fuerza. ¿Qué significa esto? Es muy sencillo. La GBC no busca líderes conforme a las indicaciones de Srila Prabhupada. La GBC es un club privado y, como dice el anuncio de American Express: “Ser miembro tiene sus privilegios”. Te guardan tu lugar permanente si se te anda botando la canica.

6
Aparece de nuevo Tirtharaj das como GBC no GBC en Sudamérica. A mí me extraña que después de tantas décadas de la existencia del movimiento, se tenga que recurrir a desconocidos grises para apuntalar el liderazgo de la región. En realidad el movimiento debería ser mayoritariamente dirigido por devotos latinoamericanos, con Srila Prabhupada en el centro como Acharya y guía de todos nosotros. Pero llegó el ingenio devocional yanqui a acaparar mercados y establecer emporios tipo Chiquita Banana, y seguirá así hasta que a los devotos de Latinoamérica se les quite lo borregos y demanden que las órdenes de Srila Prabhupada se sigan como corresponde.

viernes, febrero 26, 2010

Bhakti-bhusana y Argentina


En la reciente nota "Bhakti-bhusana no tiene criterio", vimos cómo este Swami ha pasado 30 años en Latinoamérica sin muchos aciertos. Primero promovió a Harikesa como gran "acharya" salvador de los devotos argentinos. Luego se desapareció y permaneció "en reparaciones" durante años. Y en 2003 resucitó como GBC para exhibir una gestión deslucida, mafiosa y sin perspectiva alguna.

La presencia reciente de Bhakti-bhusana en Argentina ha sido principalmente para ayudar a perpetuar un statu quo que ha sumido al yatra en la mediocridad y los abusos. Constantemente nos llegan mails con testimonios sobre lo que los devotos allá opinan de Bhakti-bhuasana. Recibimos uno anónimo que resume claramente su labor y legado en Argentina. Leámoslo.

"Bhaktibhusana y Harikesa le vendieron a todos los devotos del Cono Sur la idea de que ''La vida va mejor con Harikesa'' y "Beba Harikesa y sea feliz''. Para lograrlo, empezaron un programa de expansión en toda la región. Una de las cosas que hicieron fue correr a Hridayananda de Uruguay. Bhaktibhusana se fue también a Chile y trató de coparla a nombre de Harikesa. En esa lucha competitiva entre gurus y líderes zonales, muchos nuevos seguidores de Srila Prabhupada recibieron iniciación de Harikesa.

"Al caerse Harikesa, Bhaktibhusana estuvo pensando cómo no quemarse con la gente --ya que su propio título de guru lo recibió debido al apoyo que le había dado a Harikesa. Como resultado, inmediatamente cambió de estrategia social pasando de un extremo al otro, y así no tener que asumir la responsabilidad de haber ''vendido'' un producto defectuoso cuya calidad no concordaba con la propaganda que se le había hecho. Es decir que después de haber glorificado a Harikesa cuando éste era guru y anunciar que era el guru nitya-siddha ideal que todos necesitábamos, ahora pasó a despreciarlo siempre que tenía oportunidad de hacerlo.

"Y como si la caída de Harikesa no hubiera causando suficiente impacto en las almas que habían confiado en que Bhaktibhusana estaba actuando con vision trascendental cuando les estaba vendiendo el refresco ''Con Harikesha todo va mejor'', ahora Bhaktibhusana comienzó a correr de Iskcon a todos los ex-discípulos de Harikesa que reclamaban en contra del sistema y la estafa de Iskcon al ofrecer un producto tan defectuoso.

"Pero la crueldad e indiferencia típicas de su composición genética germana y de las influencias del país donde nació ya se habían manifestado desde antes --desde que llegó por primera vez a Buenos Aires. Junto con Harikesa, comenzaron a correr a todos los discípulos de Srila Prabhupada de Argetina que no estuvieran totalmente alineados con ellos, prohibiéndoles la entrada al templo.

"Por otro lado, todo el veneno que sembraron --todo el antagonismo que caracterizó la epoca osbcura de los acharyas de zona-- obedece aquella la ley inevitable de la física de que "todo lo que sube tiene que bajar". Esa tendencia cruel y venenosa también se manifiesta entre ellos, en la forma de envidia y desprecio. Bhaktibhusana no se consuela de haber pasado toda su vida en Buenos Aires y no haberle podido ofrecer una casa propia a Sri Sri Gaura Nitai. Para olvidar su pena, en las clases que da en Buenos Aires trata de revivir lo que él cree que fue la mayor revolución sankirtanera del continente: la que él y sólo él lidereó mientras administraba Argentina a la sombra de Harikesha.

"Pero para los devotos realmente heridos en combate --esas almas sinceras que confiaron en Iskcon y en la capacidad de discernimiento de Bhaktibhusana cuando les recomendó lo que seria mejor para sus vidas--, la epoca de Bhaktibhusana y Harikesa fue el inicio de la hipocresía, la corrupción financiera y la destrucción de la vida de tanta gente buena y sincera que confiaron en ellos. Esta época sombría continúa ahora con Gunagrahi".

miércoles, febrero 24, 2010

Flash de Mayapur

por Radha Krishna das

Quienes no tenemos el tiempo o los medios para ocurrir al Festival Anual de Gaura Purnima en Mayapur, nos quedamos en casa ansiosos por saber de lo que acontece allá durante las celebraciones. Parikramas, conferencias avasalladoras, kirtanes interminables y devotos maravillosos son algunos de los eventos que esperamos encontrar. Y si eres El Tambor Rugiente, también te gustará saber cómo se está moldeando allá el futuro de nuestra Latinoamérica.

Hridayananda

Aunque la GBC fue quien le pidió originalmente a Hridayananda hace meses que renunciara a ese organismo, le permitieron presentarlo como si hubiera sido idea de él. Así que durante las recientes reuniones anuales de la GBC en Mayapur lo anterior quedó confirmado y Hridayananda ya no es GBC en funciones.


Quizá regrese a ser lo que en el pasado ya había sido: un GBC emérito. Allí se encontrará con la buena compañía de su cuate Satsvarupa, quien permanece como una institución dentro de Iskcon --como guru y sannyasi-- a pesar de haberse ponchado a una hermana espiritual en Irlanda y luego negarlo con todos los dientes.

Jagajivan

Ya vimos a este simpático duende haciendo de las suyas en Latinoamérica como presidente del comité regional. Sus ataques a Ramanya con rigor convenenciero, y su investigación-defensa de Gunagrahi, son ya leyendas en estas latitudes.


Pues como premio a su desempeño en Latinoamérica, la GBC lo acaba de nombrar... ¡agárrense!... Ministro de Justicia. Esto sí se va a poner divertido.

Pero no sólo eso. También lo nombraron co-GBC de Ecuador, Perú y Bolivia junto con Jayapataka Swami. Recordemos que hasta este febrero el co-GBC de esos tres países era un tal Atmarama das quien parece que no lució y fue removido. O como dirán algunos adeptos a las conspiraciones: cumplió la misión que le había sido asignada y levantó vuelo.

Gunagrahi

No sabemos si fueron las denuncias que apareciron en El Tambor Rugiente o si fue el sereno, pero a Gunagrahi porno-Swami no le dieron el título de guru para que pudiera empezar su negocio, digo su ministerio, de dar iniciaciones.


Creo que lo pusieron en observación otro año. Yo lo pondría bajo el microscopio unas cinco reencarnaciones y sólo entonces lo dejaría vestirse de brahmacari.

Paramgayti

Creo que Kali Yuga no está tan decadente como yo pensaba, pues a este angelito le retiraron el título de sannyasi. Paramgati todavía andaba pavoneándose vestido de sannyasi el 16 de febrero --durante la ceremonia de inicio de construcción del nuevo templo --con su sombrero de explorador safari y logo de Jagannatha. Para entonces la GBC ya le había aplicado un calambre al dejarle en claro que no podía continuar vistiendo como sannyasi y que debería vestir de color blanco. Paramgati luchó para que le permitieran vestirse de color azafrán de brahmacari, cosa que este visayi tampoco es. Las súplicas que hizo fueron: "¿Qué dirá la gente si me ve así? Y mis discípulos, ¿qué pensaran?". Pero sus amiguis quizá dirían que se ve divina de blanco.


Por otra parte tengo que reconocer que pasar de sannyasi azafrán a vestirse de blanco es un verdaderro balde de agua fría. Cuando yo decidí dejar de ser sannyasi todos esperaban que me iba a vestir de blanco. Sin embargo, me achicopalé y avisé que me iba a vestir color azafrán de brahmacari. Así lo hice unas semanas, pero luego ya me puse mi dhoti blanco. Me imagino por las que ha de estar pasando este cuate.

Bhakti Sundara

A este recien estrenado swami latinoamericano se le caía la baba todo el tiempo en Mayapur viendo el meteórico ascenso de Jagajivan hacia la perfección institucional. Se convirtió en su sombra esperando que se le pegara la buena suerte y poder tener pronto un puesto relevante que le facilite las "comidas gratis" que lo distinguen. Se les veía a los dos platicando todo el día, y compartiendo la pizza vespertina, aunque poco estuvieron en los programas matutinos.


Además, ya como sannyasi y jefe regional, tiene derecho a tratamiento VIP institucional que supera a cualquier nirvana imaginable por los mortales ordinarios. ¡Felicidades Maharaja!

Seguiremos informando.

jueves, febrero 18, 2010

Sigue la Conga en Buenos Aires

(Nos llegó la siguiente carta anónima. Nos da información actualizada sobre Iskcon Argentina. Aquí podemos conocer más sobre los colaboradores de Gunagrahi y Bhakti-bhusana.)

Hare Krishna Prabhu, TGSP. Te escribo estas líneas para que las publiques en El Tambor.


Después de todos los problemas y noticias que lamentablemente se han suscitado en Argentina, ningún GBC ni ningun swami se ha presenteado a dar la cara. Pero para que puedas entender cómo se dan las cosas acá, uno de los últimos gurus que vino aquí fue Bhaktibhusana Swami y, ¿sabes quiénes son sus sirvientes más allegados?

1. Maitreya das

Hace unos años atras se fue a España robándose 6,000 dólares del BBT, a tomar tragos, cocaína y fumar porros. Maharaj Gunagrahi lo perdonó y el dinero que se robó quedó como una retribución por los años de servicio al BBT.

2. Anasuja dd

Ella es la pujari del templo. Viniendo de un matrimonio anterior, se juntó con Daruka, un discípulo del Maharaj que es policía de la caballeria. No sé cómo ese trabajo encaja en la cabeza de un así llamado devoto, que tiene como trabajo reprimir a garrotazos a las personas que ni siquiera conoce. Cuando Daruka se juntó con Anasuya, su esposa estaba embarazada de pocos meses. A pesar de esto, la nueva pareja Anasuja-Daruka recibió todas las bendiciones de su guru Bhaktibhusana (felicidades por su concubinato).

3. Ema Sarira das

Discípulo que hace poco su casa fue allanada por el escuadrón GEO ( El equivalente de SWAT), donde le secuestraron unas plantas de marihuana supuestamente para uso personal.

4. Carudesna das

El matón del templo, quien se encargó sucesivamente de echar a los devotos del templo que no aceptaban su autoridad porque sabían de su falsa figura y conocían su estándar. No sólo le gusta el alcohol sino también los gays, ya que contrajo SIDA de sus prácticas homosexuales. A pesar de esto era el cocinero del templo por años y años, a sabiendas de su enfermedad y amparado por la autoridad. ¿Cómo en Iskcon no hay una ley que prohiba esto? En la justicia civil es penado por la ley. Y es un completo descuido para toda la comunidad.


Bhaktibhusana Swami dijo que este devoto estaba haciendo un buen servicio y que todos debíamos colaborar con él porque era un buen devoto (vaya estándar de consideración), y que Maha Hari era un muy buen presidente. Además les prohibió a sus dicípulos hacer cualquier tipo de queja o crítica, argumentando que en otros lugares del mundo pasan cosas peores y que una visión mala es debido a la falta de fuerza espiritual.


En otras palabras, tienes que ser como los tres monitos: uno se tapa la boca, otro los ojos y otro los oídos. Y si es posible, no pienses. Así te convertirás en una máaquina humana que no piensa ni siente nada. Sólo ejecuta órdenes, bien al estilo nazi.

¡Te imaginas un templo con toda esta gente junta! ¿Cómo se podría entender la conciencia de Krishna en la práctica?

Por favor, que Krishna nos ayude, porque en la actualidad estas son las personalidades con las que tenes que interactuar en el templo para hacer cualquier servicio.

domingo, febrero 14, 2010

Vuelve la Inquisición a Latinoamérica

(El siguiente texto llegó al correo de El Tambor Rugiente. Resume de una manera muy atinada el fenómeno de descomposición del Movimiento de Srila Prabhupada en Latinoamérica luego de que nuestro fundador culminó sus pasatiempos manifiestos en este mundo.

No conocemos al autor, quien quizá esté usando un seudónimo. Esto no es algo que deba extrañarnos, pues varios devotos han optado por el anonimato al querer expresarse, y así protegerse de la intolerancia. Hay muchos errores y desviaciones evidentes en Iskcon Latinoamérica, pero si alguien habla de ellos puede ser víctima de acoso, ataques y marginación.)


Por Vaishnava-dharma dasa

Acabo de leer los artículos “Caso Buenos Aires Yatra e “Y para rematar…” de Radha-Krishna prabhu. La situación en toda Latinoamérica es, y ha sido, alarmante por demasiado tiempo. Ya es hora de un cambio y autodeterminación.

Todo el Juicio de Gunagrahi por parte de Jagajivan ha sido una farsa, esto lo veremos punto por punto.

Primero el inquisidor Jagajivan es un arribista advenedizo, escalando puestos de poder.

Es claro que a la cúpula de poder --a saber: el GBC y sus “representantes”-- poco le importa la suerte de los devotos, templos y fincas de Latinoamérica. Esto se ve muy claramente con la intención de querer vender la finca de Costa Rica. Después de más de 20 años de supuestamente estar predicando allí, “las autoridades GBCs” no pudieron consolidar la vida devocional de los devotos. Y dichas supuestas (“so called” en palabras de Srila Prabhupada) autoridades querían destruir el proyecto de Costa Rica como ya lo han hecho en otras partes, como Venezuela. Los devotos de Costa Rica fueron acusados de precaristas por extranjeros, en su propio país y trataron de despojarlos y destruir su vida devocional. Ya en las páginas de este Tambor Rugiente, se ha señalado quienes son esas supuestas autoridades, por ejemplo Virabahu.

Les urgía a los GBCs vender para conseguir dinero y cubrir las demandas en Estados Unidos. Situaciones causadas y encubiertas por maricones como Bhavananda, en gran detrimento del prestigio e integridad de la sociedad para la conciencia de Krishna.

El GBC ilegalmente constituyó un GBC separado de ISKCON en la provincia de Bengala, para eternizarse en el poder, estando este esquema fuera del paradigma que Srila Prabhupada estableció para su institución. Esa es una acción ilegal. Srila Prabhupada dijo a sus discípulos que no hicieran de esta asociación otra Iglesia Católica, pero el GBC por completo lo ha desobedecido y nos han llenado legamente de legajos legalistas. Así hay un montón de leyes con un montón de dígitos que ni las leyes karmis más sofisticadas contienen. ¿Dónde quedaron la cooperación con amor y confianza mutua que Srila Prabhupada quería? Sólo queda intimidación con artículos legaloides, expedidos por un grupo ilegal. Los nuevos Papas y sus inquisidores.

En la palabrería de Jagajivan usa la palabra “eclesiástica”, que se refiere a iglesia y de ninguna manera al vaishnavismo. Cita tantos números de leyes que se necesitaría de un abogado especializado para descifrar lo que está diciendo, ¡una táctica muy buena para deslumbrar y aturdir a los devotos! Una vez más el uso de malandrinadas con humildes devotos y amenazas de excomulgación. ¡Bienvenidos a la nueva inquisición!

Jagajivan, en su escalamiento arribista por el poder, usó como escalón a un devoto, al que primero le cebó la carnada mandándole cartas en las que él, Jagajivan, hablaba mal de miembros de la GBC y los criticaba. Más tarde, los compadres y amigos de Jagajivan en la GBC lo restituyeron a un puesto de poder y lo enviaron como su inquisidor a perseguir y molestar al devoto que él primero había inducido a quejarse del GBC. Ese es el tipo de sadhu, persona santa, que es Jagajivan, sin duplicidad ¿verdad?

Estos amigos son buenos comerciantes, pero pésimos sannyasis.

Jagajivan es el inquisidor de Latinoamérica y actuará según le convenga a él y a sus compinches.

En el caso de Gunagrahi, no se podía esperar otro resultado ya que son antiguos amigos del grupo de Hridayananda. ¿Cómo que del mismo grupo? ¿Cómo está eso? Sí, Hridayananda siempre ha tenido un grupo con ciertas características idénticas, en inglés se llama clique, algo así como una camarilla con intereses mutuos.

¿Qué rasgos los caracterizan? Es bien conocida la actitud racista y el interés monetario de Hridayananda, su gusto por la buena vida, pues. Es bien sabido que llama a los suramericanos sudramericanos. Ahora sus ofensas a los vaisnavas se le están revirtiendo y están saliendo a la luz. Otro miembro de la clique de Hridayananda es Bir Krishna, quien tiene estas mismas actitudes, además de ser bien conocido por sus tontos “chistes” racistas (ver aquí y aquí). Pues bien, si dice tonterías, obviamente es un tonto. No abundaré sobre el tema, pero si mencionaré una conversación con un discípulo de Srila Prabhupada que tuve recientemente en la que me decía que no entendía por qué Hridayananda había enviado a Bir Krishna a Venezuela como un administrador en los 1970s. Él los conocía a los dos desde que Hridayananda era presidente del templo de Houston, y desde entonces Bir Krishna no era nada brillante. ¿Cuál es la respuesta? Porque Bir siempre ha sido uno de sus lacayos, de su clique. Este Bir Krishna es el responsable de la desintegración del Yatra de Venezuela cuando sus devotos eran los campeones de la distribución mundial de libros y estaban en la mejor colecta, por cierto ¿qué pasó con ella? Naturalmente los devotos venezolanos se molestaron mucho por esta catástrofe, y después de ser asiduos seguidores de Hridayananda le dijeron que ya no era bienvenido, obvio.

Pero, ¿qué otras características los definen? Inexplicablemente, tal vez por pura coincidencia, aparecen ciertos nombres: Hridayananda Resnick; Birkrishna Jacobs; Gunagrahi Levin; Brahmatirtha Bob Cohen, etc.

Aunque el Tambor Rugiente dijo que Jagajivan es armenio, seguro su apellido revelaría mucho. Y la opinión de SG Gopiparanadhana ¿por qué la cita Jagajivan como importante? ¿Él qué tiene que ver en todo esto? ¿Está él dentro de estos parámetros?

Decía Gopiparanadhana: "Debo aclarar que aunque mi apellido sea Goldberg, no tengo nada que ver con la clique de Hridayananda". Tampoco Shanick Berman, aunque a ésta le encante el chisme, no tiene nada que ver con este grupo, que yo sepa.

No hubiéramos querido tocar estos temas en estos términos porque tenemos amigos que son del mismo grupo racial (el judío) que los mencionados arriba, y que apreciamos mucho y consideramos buenos devotos. Pero los miembros de la clique de Hridayananda han abusado de muchas maneras de los devotos, ya sea verbalmente o de otra manera. Hay abundante evidencia presentada por múltiples devotos en diversos foros y no es justo que maltraten a los vaisnavas escudándose en su poder mal usado. Hridayananda y su clique empezaron con la actitud racista, así que era inevitable llegar a estas conclusiones.

Ellos siempre estarán coludidos protegiéndose entre ellos. Hasta ahora han podido engañar a los devotos, pero estos datos tienen que ser tomados en cuenta, y entonces uno entenderá claramente que está pasando.

Así, podemos concluir que si estos personajes siempre han estado en el concepto corporal, ¿cómo pueden ser considerados gurus o acharyadevas en algún momento, Hridayananda, Bir Krishna y los demás que formen parte de su clique?

Lo sumamente preocupante es que estos tipos siguen echando de los templos a los discípulos de Srila Prabhupada. Los templos de su maestro espiritual y para los cuales han dedicado sus vidas. Aunque no la conocemos personalmente, nos preocupa la situación de la madre Murti Murti; la alevosía de Jagajivan es evidente y usa toda su verborrea en contra de ella.

Estas artimañas de correr de los templos a los discípulos de Srila Prabhupada empezaron en 1978, con la partida de Srila Prabhupada. Hridayananda y los 11 usurpadores originales empezaron estas prácticas, y sus mandaderos --como Jagajivan-- las continúan hasta nuestros días. Y no, no soy ritvik, sólo soy partidario de Srila Prabhupada.