Click: Vamos a la playa

por Radha Krishna das

Recientemente vimos en otra entrega de "Click: Tu Revista Visual Rugiente", los desvaríos fotográficos de Indradyumna Swami, procedentes de su propia colección de imágenes en Facebook. En aquella ocasión nos enfocamos en la manera tan descarada como el lente del supuesto swami se siente atraído hacia las féminas que asisten a los festivales Hare Krishna que él ayuda a celebrar.

Incluso cuando es él quien aparece en una foto, cámara en mano, generalmente se encuentra rodeado de sus apsaras, haciendo así gala de su papel de Macho Alfa.

--¡Yo soy aquel!

Lo anterior nos permite concluir que durante un festival puedes tener delante de ti a la Deidad de Sri Jagannath, el Señor del Universo, y estar escuchando todo el día el Mahamantra Hare Krishna, pero de todos modos andar distraído tras los labios, las bubis y las posaderas de las asistentes al evento.


--Yes, me encanta Krishna.


Pero en el caso de Indradyumna, la distracción, desviación o resbalón no se limita a las féminas. Cualquier objeto mundano es de interés para su lente. No sabemos si lo anterior es una estrategia de relleno para que las fotos de sus féminas no se vean tan descaradas, o si realmente está profundamente interesado en fotografiar a gordos, gordas, "freaks", y demás tonterías que encuentra a su paso en las playas que visita.


--Yo solo como prasadam.


--No sean malpensados. Es un lassi.


Podemos darnos una idea de lo que el swami tiene en la cabeza, por el tipo de fotografías que toma. Entre más mundanas y burdas mejor. El sentido estético visual del swami es de lo más corriente que me haya encontrado en la vida. Es tan malo que hasta se vuelve clásico.

--Biutiful.




--¡Jaya Gouranga!

Pero fiel a sus principios, Indradyumna siempre regresa a las féminas, su interés principal. Y recordemos lo que señalamos en el Click anterior, que si la página Facebook de Indradyumna está llena de fotos de damitas todas sonrientes y medio encueradas, es porque él decidió que fuera así.





Y de entre tanta foto de damitas sonrientes y felices, hay una faz que aparece en forma recurrente. ¿Será la Dulcinea de este Quijote, plasmada en el Facebook para proclamar un amor prohibido? ¿O la futura Sra Swami? No queremos especular mucho, pero las cinco imágenes que siguen dan mucho que pensar.






Hay también otra serie de fotos relativa a la "amistad" demasiado cercana de Indradyumna con un godbrother sannyasi llamado Govinda Swami. En varias imágenes aparecen los dos rodando en el suelo abrazados, o casi dándose un beso, o compartiendo el vyasasana del swami. Mucho se ha hablado de esto en los círculos iskconianos, y se le ha pedido al swami que le baje al volumen y sea más discreto.

--Este es mi amiguis.

--¿Verdad amiguis?

--Por supuesto, amiguis.

--Ya que estás allí, ráscame el sobaco.

--Ahora traigan el Mahaprasadam.

La conclusión que debemos sacar de este álbum gráfico es que la verdadera pureza es muy elusiva. Alguien que lleve cuarenta años como miembro de la institución que fundó Srila Prabhupada, y cargue títulos como Swami y Guru, puede continuar como un perfecto neófito sin darse cuenta de ello. Presentar esta información en El Tambor es para que sus lectores hagan un ejercicio crítico que Indradyumna no se tomó la molestia de hacer sobre sí mismo.

--¡Radhe! ¡Radhe!

Hay gente que desaprueba la línea crítica de El Tambor. Se escandalizan ante los temas que tratamos aquí, como los deslices del galán Indradyumna. Yo en lo personal me escandalizo más por todas estas desviaciones que vemos, que por la crítica realista que podamos hacer de ellas.

Click: Las traigo muertas

por Radha Krishna das

"Las traigo muertas" era el dicho emblemático del galán y actor de la pantalla grande Mauricio Garcés. Su carisma personal hacía que todas las mujeres suspiraran y desfallecieran al verlo. Y él les correspondía, pues expresaba a cada momento su recíproca atracción por ellas. Esa química con sus coestrellas es lo que lo hacía el galán por excelencia, por lo menos del cine mexicano.

Lo mismo ocurre en todo grupo u organización. Ya sea en la escuela, la oficina, o la iglesia, siempre hay un galán que "las trae muertas" Y no solo eso, sino que ellas también "lo traen muerto", pues el galán disfruta de la compañía de las mujeres, las busca insistentemente, y mantiene con ellas un continuo coqueteo.

Iskcon definitivamente no es la excepción en este sentido, pues es evidente que tiene un aspecto mundano muy marcado. Siendo ese el caso, ¿quién de sus líderes tendrá la distinción de ser el galán que "las trae muertas"? Y será además el galán "que se muere por ellas", y el "ladies man" por excelencia del vaisnavismo contemporáneo. Varios nombres nos vienen de inmediato a la mente, todos con suficientes méritos para hacerse acreedores a dicho reconocimiento.

--Hello, there.

En lo personal creo que quien merece dicha distinción más que nadie es Indradyumna Swami. Podemos preguntarnos la razón de esto. Se supone que Indradyumna es un sannyasi y guru que representa a la sucesión discipular de Srila Prabhupada. El rol de galán y "ladies man" no sería algo digno de él. Sin embargo, la triste realidad es que, mientras seamos almas condicionadas, el ángel y el chamuco podrán habitar ambos en nuestro corazón. Y ese parece ser el problema con Indradyumna Swami.


No negamos que desde hace muchos años Indradyumna se consagró al servicio de Srila Prabhupada y el Señor Caitanya. Sin embargo, mientras existan vestigios de una mentalidad materialista, y uno decida ignorar las instrucciones, las advertencias y la guía del maestro espiritual, el resultado va a ser el ridículo, la vergüenza y la deshonra de la tradición renunciante vaisnava.


Las imágenes que estamos presentando en esta edición de "Click: Tu Revista Visual Rugiente", y que confirman todo lo que estamos diciendo aquí, fueron tomadas por el mismísimo Indradyumna, y subidas por él a su página de Facebook. O sea que no les estamos contando cuentos, ni le estamos inventando ninguna calumnia al inocente Swami. Ustedes mismos pueden visitar su página y ver con sus propios ojos las mismas fotos que reproducimos aquí.


La página Facebook de Indradyumna contiene casi 7,000 imágenes, la mayoría de ellas tomadas por el propio Swami. Hay algunas fotos tomadas por otras personas, específicamente aquellas en las que aparece él. Pero la mayoría son obra del Swami, quien es evidentemente un gran aficionado a la fotografía.


Las imágenes que aparecen aquí y en el Facebook corresponden a los viajes de Indradyumna por todo el mundo. En otras palabras, ninguna chica bella, de ningún continente, color de piel, o medidas anatómicas, se ha salvado de su implacable lente. Las hay rusas, brasileñas, gringas, inglesas, o las que ustedes quieran.



Esta foto Indradyumna la titula "They love it", o "A ellas les encanta". Y a ti también te encantan, Maharaja pícaro.

Aquí la pregunta clave es, ¿qué diablos está haciendo un sannyasi tomando fotos de mujeres? Como ya lo hemos señalado aquí varias ocasiones, las restricciones voluntarias que acepta todo aquel que recibe los votos de sannyasa, implican una total separación y ausencia de contacto femenino.

Esta imagen fue titulada "Woodstock, like the original in the USA", o "Woodstock, como el original de EUA". Claro, con todo y la maya, incluyendo la tuya, Maharaja. Y si tienen alguna duda al respecto, sigan viendo imágenes sobre el mentado Woodstock "devocional" y la preferencia que Indradyumna tiene por las féminas semi-encueradas.

Luchitas de lodo. Radhe, Radhe!!!

--Haribol, Haribol !!!!

--Gracias, Indradyumna Maharaja.

Esos votos de sannyasi los toma uno voluntariamente, con la finalidad de poder caminar hacia el objetivo más importante de la vida humana, athato brahmajijñasa, inquirir sobre Brahman, la trascendencia. Muchas otras corrientes religiosas comparten esta actitud de renunciación, y en el caso particular del vaisnava los sigue para profundizar en su relación con Krishna.





Pero si en la página Facebook de Indradyumna vemos a chicas en bikini, es porque él apuntó el lente hacia sus bubis; si las chicas aparecen sonriendo, es porque Indradyumna quedó cautivado por sus labios; y si esas imágenes están en una página de Facebook que dice "Indradyumna", es porque él las puso allí.



Sé que varios lectores de El Tambor de inmediato van a planear reiniciarse con Indradyumna, para ver si les toca aunque sea una salpicada de esa lluvia. Pero les advertimos que no sabemos si al swami le interese compartir su arte y pasatiempos con los desarrapados tercermundistas.


No nos hagamos tontos; lo que estamos viendo aquí es una debilidad de los sentidos que obliga a Indradyumna a enfocar su lente en toda sonrisa y contorno corporal que se le ponga enfrente. Luego él etiqueta esto como "servicio devocional" alegando que es una reseña visual de los festivales en los que participa.



Por ejemplo, un álbum se intitula "The love of my life", o "El amor de mi vida", y su imagen de portada es una bella jovencita en sari rojo. La mitad de las 151 imágenes interiores son mujeres, y no hay ninguna foto de las Deidades o de algo que pudiéramos identificar con la vida de un sannyasi.



En el album "The real benefit", o "El verdadero beneficio", se repite esto. Son principalmente mujeres, casi todo es en la playa, muy chévere y divertido. Y todo es una total estupidez.



Claro que hay fotos de él recibiendo adoración por parte de sus seguidores, y otras con sus hermanos espirituales, y hasta alguna de Deidades. Pero no podemos evitar concluir que allí predominan las fotos de mujeres, muchas en bikini, y suficientes sonrisas femeninas. A final de cuentas tenemos a un dizque swami en un tremendo predicamento, pues todo su inconsciente mundano quedó a la vista del público. Una sola foto de ese tipo hubiera sido suficiente para considerarlo un sannyasi "caído". ¿Cómo llamarle cuando las fotos son mil?


Seguramente a Indradyumna ya se le han hecho muchos señalamientos al respecto, pues desde hace años han circulado fotos suyas rodeado de lindas féminas, como el ídolo que las trae muertas. Pero hemos visto que a Indradyumna no le interesa lo que nadie le señale al respecto. En Iskcon, hoy en día puedes tener tu colección de anarthas (vicios existenciales), y a los más tontos les harás creer que son parte de tu servicio devocional y de tu personalidad espiritual.

--Las traigo muertas.

--Las traigo muertas.

Pero para cualquiera que haya desarrollado la más mínima actitud crítica, esto se verá como lo que es: una farsa, y un terrible ejemplo para el distinguido linaje de vaisnavas sannyasis que Indradyumna alega representar. Y como Mauricio Garces, el galán mexicano, el galán vaisnava Indradyumna también las trae muertas, las encanta y se deja encantar por ellas.

Si ustedes le preguntan a alguien en Iskcon sobre la comprometedora condición de sus líderes, tal como se documenta aquí en El Tambor, de seguro que les van a contestar como Manonath le contestó a Jambavan: "Para servicio tube que visitar ese sitio [El Tambor] un par de veces en asuntos relacionados con los otros líderes de ISKCON, y me quede disgustado por el falso y para el odio que transpira. Para su vida espiritual, le sugiero de no ir alla o en sitios similares hechos y mantenidos por demonios que hacen el insulto de los Vaishnavas la razon de sus existencias".

¿"Falso", "odios", "demonios" e "insulto de los vaisnavas"? ¿O la cruda realidad que todos tratan de ocultar, empezando por Manonath?