Gurus en Campaña

por Radha Krishna das

Ya vimos en la nota anterior cómo se presenta a Gunagrahi das "Goswami" en programas devocionales de Argentina, específicamente en El Loft, como "Maestro Espiritual de renombre mundial".


Este reconocimiento se lo dan a pesar de que Iskcon no lo acepta oficialmente como guru, y de que sus desviaciones impenitentes son conocidas por todos. ¿No que los devotos argentinos eran muy inteligentes?

Seguramente Pornograhi está en campaña tejiendo su red de influencias, para que finalmente le otorguen el ansiado nombramiento, o franquicia, de guru iskconiano.

En efecto, en el Iskcon de hoy ser guru es frecuentemente un trabajo, una seguridad y un privilegio por el cual hay que luchar, pues te va a dar de comer por el resto de tu vida y te brindará lacayos incondicionales aunque no tengas los atributos de un guru genuino vaisnava.

Por tal motivo, desde 1978 vimos el mercado de discípulos que se creó para los potentados institucionales, y las pugnas y campañas para reclutar seguidores que expandan el feudo institucional.

Aparte del caso de Pornagrahi que estamos viendo aquí, hay un par de casos que nos ilustran bien la dinámica que existe entre los gurus contemporáneos para reclutar y hacerse de seguidores.

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En México hay un devoto que desde hace años se acercó al movimiento inaugurado por Srila Prabhupada. Él es una persona culta y exitosa en los negocios, y lo llamaremos JND.

Pues bien, tanto Guru Prasad como Paramadvati se enteraron de su existencia y de la fortuna que posee. Muy solícitamente se presentaron con él para ofrecerle sus servicios de "guruship", y ambos lo estuvieron cortejando durante algún tiempo. "Me quiere, no me quiere. Me quiere mucho, poco, nada".

Para JND esto se vio muy burdo y decidió desentenderse de los dos. El hombre tuvo la suficiente inteligencia como para reparar que estos dos actuaban como "coyotes de la devoción". Poco después se inició con Srila Bhakti Vaibhava Puri Maharaja.

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Tenemos también el caso de un devoto al que llamaremos JGD, que es de origen venezolano y que incluso trabajó algún tiempo en el BBT Español. Actualmente es un profesionista de reconocimiento mundial en su ramo.

JGD se volvió discípulo de Kirtanananda por recomendación de Virabahu. Cuando Kirtanananda se cayó de la vida espiritual, JGD le escribió a Virabahu reclamándole: "¿Por qué me recomendó usted un supuesto gurú que no estaba calificado?". Virabahu se hizo el loco y no le respondió nunca.

Durante algún tiempo JGD se sintió atraído por un guru prominente de la Gaudiya Math. Como él siempre consideró a Virabahu su "vartma-pradarsaka guru" (alguien que da al principio información sobre la vida espiritual), le escribió para pedirle "sus bendiciones" para tomar siksa de ese guru. Elvira nunca le respondió..

Poco después JGD y Virabahu coincidieron en Vrindavan durante el mes de Kartika, y JGD fue a visitarlo. JGD relata personalmente que Virabahu lo recibió de manera muy displicente, y cuando le preguntó la razón, Elvira le contestó: "Yo siempre estuve ilusionado de tener un discípulo rico. Creía que usted me iba a pedir iniciación porque yo lo inicié en la conciencia de Krishna. Pero su noticia de ir con ese otro guru me ha desilusionado. Krishna no me ha permitido tener ese discípulo rico".

Escucha, Canta y Acepta las Ediciones Aprobadas por Prabhupada

[El siguiente artículo apareció originalmente en el Sampradaya Sun.]

por Narasimha das

28 de diciembre 2010, EUA (SUN) -- Srila Sukadeva Gosvami ha contestado nuestras preguntas e inquietudes relativas al estatus de quienes apoyan la idea de cambiar los libros de Srila Prabhupada. Srila Sukadeva Gosvami predijo específicamente que los libros originales de Srila Prabhupada de India estaban "destinados a provocar una revolución en la vida impía de una civilización mal encaminada". Tal como fue predicho, estas ediciones exhibieron ciertas "irregularidades" de composición debido a que Srila Prabhupada permitió que un sincero pero no calificado editor terminara las pruebas en Nueva Delhi. Esto fue su misericordia sin causa hacia una alma sincera y el cumplimiento de la predicción de Sukadeva Goswami. Srila Sukadeva Goswami predijo que estos libros "los escuchan, cantan y aceptan los hombres purificados absolutamente honestos" (Srimad-Bhagavatam 1.5.11). De hecho, estas ediciones eran todo lo que teníamos al principio cuando el movimiento de Conciencia de Krishna genuino se difundía como reguero de pólvora por todo el mundo. Los devotos sinceros saborean incluso hoy esas ediciones únicas, sin quejarse jamás de las aparentes "irregularidades".

Srila Prabhupada aprobó que se hicieran cambios menores para corregir errores evidentes de la ediciones originales traídas de India. Sin embargo, estas correcciones fueron concluídas mucho antes del día de la Desaparición de Srila Prabhupada en 1977. Él aprobó algunos cambios menores en la edición completa del Gita de 1972, pero ¿por qué los editores quisieron continuar haciendo cambios después de 1977 alegando que estaban regresando a una versión del manuscrito original? Este es un argumento falso.

Srila Prabhupada bendijo y aceptó el servicio del editor original de su Bhagavad-gita Tal Como Es, edición completa, y se deleitaba leyéndolo. Es falso decir, como recientemente lo hizo un editor del BBT, que las ediciones que aprobó Srila Prabhupada están "llenas de errores". Yo soy un editor de ingles bien entrenado que ha estado leyendo cuidadosamente desde hace ecuatr odécadas las ediciones de Prabhupada previas a 1978, y me cuesta trabajo encontrarles errores aunque puedo con facilidad encontrarle errores gramaticales a casi todas las páginas de la revista Time, a textos universitarios, o al más reciente éxito literario. Srila Prabhupada mismo disfrutaba leer, citar y dar conferencias con estas ediciones, y se disgustaba cuando veía cambios editoriales no autorizados, de lo cual fueron testigos Gauridas Pandita and Yasoda Nandana y otros devotos. De manera similar, es muy perturbante para los devotos mayores que han estudiado constantemente sus libros de repente encontrar nuevas versiones de traducciones y significados que memorizaron y saborearon durante muchos años.

Además, ¿dónde está la instrucción escrita de Srila Prabhupada indicando que quería cambios en sus libros después de 1977? Al contrario, hay instrucciones escritas y grabados indicando lo opuesto.

Todo esto demuestra, por la gracia divina de Srila Sukadeva Goswami, que las personas que apoyan la idea de cambiar los libros de Srila Prabhupada no son "absolutamente honestos". No aceptan que Srila Prabhupada ni sus libros sean perfectos. Más bien, como Srila Prabhupada específicamente previno, ellos pueden estar pensando: "Ahora soy tan avanzado que puedo matar a mi guru y volverme guru" (conversación, 16 de agosto de 1976, Bombay). Esta mentalidad ofensiva, sobre la cual Srila Prabhupada nos previno, podría ser la razón por la que algunas personas harán caso omiso a todo tipo de buenos consejos y se pasarán décadas cambiando continuamente los libros de Srila Prabhupada. Lo harán no para corregir errores gramaticales sino para añadirle vericuetos al siddhanta y al sadhana, o por un simple sentido de egoísmo falso.

Hay gente que dice a veces que Srila Prabhupada y Srila Bhaktivinoda Thakur necesitaban editores de ingles porque el inglés no era su lengua materna y no estaban entrenados como editores de inglés. Este argumento es totalmente falso. Si su capacidad de composición en inglés fuera tan deficiente, ¿cómo es que pudieron componer poesía perfecta como la de Blake y Shakespeare? Quienes están familiarizados con la literatura inglesa entienden que es muy difícil componer correctamente poesía inglesa de calidad, mientras que la prosa inglesa es rerlativamente sencilla. En otras palabras, grandes poetas son primero grandes escritores. Es como decir que un corredor olímpico necesita la ayuda de un corredor dominical para portar la antorcha. Los grandes devotos a veces, por su misericordia, ocupan a correctores de pruebas y editores como sus humildes sirvientes, pero la verdad es que esos grandes vaisnavas no necesitan de ningún aditor.

La conclusión es que los grandes acharyas ocupan a los devotos en servicios específicos como editores de inglés bajo su dirección, debido a su misericordia sin causa. Sin embargo, nos debe de quedar bien claro que todo lo que Srila Prabhupada escribió ya es perfecto. En vez de cambiar los libros de Srila Prabhupada mejor deberíamos cambiar el idioma inglés, de ser necesario, para que se ajusten a sus escritos. Los devotos honestos escucharán, cantarán y aceptarán --sin editar-- las ediciones aprobadas de Srila Prabhupada previas a 1978. Y aprenderán a saborear cada palabra, tal como es.

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Notas de Radha Krishna das

1
Disfruté muchísmo traducir este artículo. No sé quién sea Narasimha das, pero parece tener el corazón en el lugar correcto.

2
El autor de la nota señala ser un lector serio de los libros de Srila Prabhupada, y tener entrenamiento formal en el trabajo editorial. Para él es muy difícil comprender por qué se han hecho tantos cambios a los libros de Srila Prabhupada.

3
Hay dos elementos aquí que debemos considerar. Uno está relacionado con el Srimad Bhagavatam. El otro corresponde a los cambios al Bhagavad-gita Tal Como Es, que hemos estado reseñando en notas anteriores.


Cuando Srila Prabhupada llegó por primera vez a Estados Unidos, en 1965, traía consigo un baúl con ejemplares del Primer Canto del Srimad-Bhagavatam en tres volúmenes. Era una edición completada en India que luego fue sometida a una revisión editorial al reimprimirse en Estados Unidos. Aunque se le hizo tal revisión, Narasimha das argumenta correctamente que incluso la edición de India era totalmente aceptable y del agrado de personas "absolutamente honestas". Y también fue ese el caso con la edición publicada durante la presencia física de Srila Prabhupada. Entonces, ¿qué necesidad había de hacer una reedición posterior, más aun si consideramos que Srila Prabhupada nunca ordenó que se hiciera?

En cuanto al Bhagavad-gita Tal Como Es, éste se publicó por primera vez en Estados Unidos con la ayuda de un editor más competente, Hayagriva das. Para Narasimha das, este Gita también es totalmente aceptable y cualquier corrección que Srila Prabhupada le quiso hacer se implementó mientras él vivía entre nosotros. Todo cambio posterior a ello fue innecesario y una arbitrariedad.

4
Narasimha das argumenta con base en el Bhagavatam 1.5.11, que quienes han favorecido, solapado y ejecutado los cambios editoriales a la obra de Srila Prabhupada, simplemente no son honestos. Eso es obvio. Ellos han suplantado a Srila Prabhupada, han minimizado a Srila Prabhupada, han profanado la obra de Srila Prabhupada, y han desoído las instrucciones específicas de Srila Prabhupada al respecto.

La cita del Bhagavatam a la que Narasimha das se refiere dice textualmente: "Por otra parte, la literatura llena de descripciones de las glorias trascendentales del nombre, la fama, las formas, los pasatiempos, etcétera, del Señor Supremo ilimitado, es una creación distinta llena de palabras trascendentales encaminadas a ocasionar una revolución en las vidas impías de la civilización mal dirigida de este mundo. Semejantes literaturas trascendentales, aunque compuestas de manera imperfecta, las escuchan, cantan y aceptan los hombres purificados absolutamente honestos".

Por desgracia, prácticamente todos los líderes de Iskcon han sido indiferentes al escándalo de la reedición desautorizada de los libros de Srila Prabhupada. Muchos de ellos se han esforzado por presentarse como grandes devotos, pero cuando fue cuestión de defender a las vacas, a los gurukulis, a las mujeres, a los devotos enfermos, a los discípulos de Srila Prahupada desplazados, etc., no hicieron nada al respecto, pues se encontraban embobados consigo mismos. Y por esta misma razón no han levantado la voz ante la profanación de la obra de Srila Prabhupada. Su falta de honestidad se hace así evidente.

Un caso muy típico es el de Virabahu das. Su actitud hacia el Bhagavad-gita original de Srila Prabhupada ya fue documentada aquí en El Tambor. Y quizá en su caso existe un interés egoísta particular: él fue el traductor de la versión revisada del Gita no autorizada por Srila Prabhupada. Siendo ese el caso, el Gita de Srila Prabhupada le hace competencia a la versión desautorizada traducida por el Ing. Marcos Zafarani. Y Virabahu Zafarani, cuyo nombre como traductor aparece en forma estelar en cada ejemplar de la versión espuria, no puede permitir eso. Eso explica su aversión al Gita original, la que llega a niveles groseros y grotescos.

5
Narasimha das, al hacer señalamientos sobre los editores del BBT, se está refiriendo en particular a Jayadvaita Swami, aunque no lo menciona de nombre. Para mí, Jayadvaita es como un Michael Jackson de cuestiones editoriales. Asi como Jackson se hacía más y más cirugías plásticas para verse mejor llegando a niveles enfermizos, así Jayadvaita va por cambios y más cambios cosméticos de los libros de Srila Prabhupada con un afán patológico.

6
Y lo anterior nos deja ver la postura tan irresponsable de la GBC a partir de 1978, pues no ha sido capaz de preservar con integridad el legado de Srila Prabhupada. En vez de eso ha permitido que todo tipo de mentes desaseadas hagan lo que se les viene en gana, ya se trate de cambiar los libros de Srila Prabhupada, de proclamarse acharya sucesor, de hacerse pasar por gran devoto pero vivir como karmi acaparando riquezas, de no cumplir órdenes de Srila Prabhupada en proyectos como el Bhaktivedanta Institute, de permitir que decaiga la distribución de libros, etc.

7
Narasimha das dice que más bien el idioma se debe ajustar a las enseñanzas de Srila Prabhupada, en vez de intentar que la obra literaria de Srila Prabhupada se adapte a normas menores de la lengua y los caprichos de algún editor acomplejado. Lo anterior no es una actitud fanática. Personajes importantes de la historia han forzado cambios idiomáticos para que sus ideas puedan ser expresadas.

Para no ir muy lejos, tenemos el caso del Dr. Sigmond Freud, quien introdujo los conceptos de preconsciente, ello, yo y superyo, y sin considerarse un gran literato tuvo un gran impacto en el mundo.

Srila Prabhupada presentó términos poco comunes como "complacencia de los sentidos", "ego falso", "concepto material de la vida", etc. Y no olvidemos los términos "Hare Krishna" y "Krishna". En ese contexto, es más relevante que el idioma se ajuste al acharya que esclavizar al acharya con el idioma.

Guadalajara: ¿No sabía?

por Radha Krishna das

En la nota anterior argumentamos que Guru Prasad Swami sí sabía todo lo relativo al intento por robarle la casa a Sanat Kumara mediante una nacionalización forzada.

Él lo sabía tan bien como cuando sabía de la invasión a la casa de los vecinos en la ciudad de México para también robarles su casa. Pero muy taimado y haciéndose el güey, afirmó luego que no tuvo nada que ver con el asunto ni sabía lo que estaba ocurriendo.

Pero los mentirosos como Guru Prasad Swami al final siempre entran en una incomtrolable espiral de contradicciones que los delatan como lo que realmente son: personas sin carácter moral, sin inteligencia elemental, y mentirosos por vocación. Por tal motivo a Guru Prasad le hemos dado el título honorífico de Pinochopada: alguien que se sienta a los pies de su guru, Pinocho, y es fiel seguidor suyo.

Quizá los fans de Guru Prasad se molesten con lo expresado arriba. Sin embargo, esa es la triste realidad. En la nota anterior mencionamos cómo en noviembre de 2009 --hace apenas unos meses-- Pinochopada le aseguraba a Sanat Kumara que durante los dos años y medio anteriores él no supo nada de lo que ocurría en relación con su casa. Pero, por otra parte, funcionarios de Iskcon con remordimientos, reconocieron que todo este tiempo Guru Prasad recibía reportes sobre el complot y daba el visto bueno para que continuara.

En la nota anterior ya señalamos que Virabahu sabía del complot que se urdía en la ciudad de México, e incluso le advirtió a Sanat al respecto. ¿Cómo es posible que hasta Virabahu supiera del inminente complot, pero Guru Prasad nunca supo del mismo? Para ilustrar mejor lo anterior, vamos a reproducir con exactitud la carta que Virabahu le envió a Sanat al respecto. Recordemos que Virabahu visitó Guadalajara y luego fue a la ciudad de México. Allí se enteró del complot, y de regreso en Los Angeles le envió esta carta a Sanat:

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From “Virabahu (dasa) ACBSP (ISKCON GBC) gbc.com@gmail.com
To: salvitore57@yahoo.com, rupa_krodmz@hotmail.com, rupahulk@hotmail.com
Subject: Sobre una noticia que me dieron al llegar
Date: Wed, I Agust 2007 23:57:42-0500

Desde ISKCON Mexico

Queridos Parvata Maharajá, Pippalai y Sanat-Kumar Prabhu, y querido
Krsna-Daya Prabhu:

Por favor acepten mis reverencias y mis bendiciones, según corresponda. Todas las Glorias a Srila Prabhupada.

Les quería escribir una nota de agradecimiento por las francas y provechosas conversaciones que tuvimos en virtud de la ejemplar actitud de cooperación que manifestaron ustedes en estos difíciles momentos.

Si bien les estoy expresando aquí mi sincera gratitud, me siento a la vez incomodo de lo que vayan a pensar de mi ante una noticia sobre la propiedad de Guadalajara, noticia que apenas recibí a mi arribo aquí.

Mañana Jueves voy a confirmar dicha noticia. En caso de que sea tal como la recibí hoy, quiero que sepan que yo estaba totalmente ignorante de ello durante mi visita a Guadalajara y mis conversaciones con ustedes. Les pido, pues, que extiendan la mucha confianza que me brindaron en estos días, de modo de eximirme de este asunto relativo a la propiedad (de ser cierto).

Por mi parte, seguiré adelante con el procedimiento para presentar a quienes concierne las declaraciones que ustedes me hicieron por escrito y verbalmente, para así legitimizar el servicio que con tanta dedicación ustedes le ofrecen a Srila Prabhupada y su Movimiento, servicio que ofrecen ustedes en su carácter de ISKCON de Guadalajara.

Esperando que se encuentren bien, quedo como

Su sirviente y bienqueriente

Virabahu das

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La "noticia sobre la propiedad de Guadalajara" era que de México le habían informado a Virabahu del complot. Todos sabían sobre el complot. Incluso el mismo Sanat lo supo desde antes de que ocurriera. Si Virabahu --quien ese momento ayudaba a Guru Prasad en sus funciones de GBC-- sabía del complot, y hasta Sanat lo sabía, ¿será posible creer que el GBC oficial, quien se ostenta como tal hasta la fecha, nunca supiera nada del complot? Más aun, ¿es aceptable que Guru Prasad se mantuviera callado al respecto durante dos años y medio, decir que nunca supo nada sobre el caso, y jamás ofrecer una disculpa por lo acontecido? Por eso le dimos el título de Pinochopada.

Debemos reconocerle aqui a Virabahu la honestidad al tratar con Sanat y los otros devotos locales, independientemente de todo lo demás que hemos presentado sobre él aquí en El Tambor Rugiente. Virabahu señala el espíritu de comunicación e intentos por cooperar dentro de Iskcon que ellos tenían.

Sin embargo, lo anterior no impidió que se llevara a cabo un plan previamente concebido en forma maliciosa y además torpe. Nos hemos estado preguntando, ¿quiénes estaban detrás del complot además del papel que tenía Guru Prasad como guía y autoridad final al respecto?

Algunos de los mismos participantes nos han dicho lo siguiente:

En primer lugar estaban los ardidos de Guadalajara, quienes se habían retirado del templo e incluso formaron otro grupo. Ellos son Premananda y Jagannath Vallabha principalmente. Pero el doitorcito y su enfermero no podían hacer nada solos. Entonces aquí entran en escena otros personajes.

Primero están Lavanga dd y Mahasankarsana das. La primera sentía que había llegado a las ligas mayores al volverse gerente del tambaleante negocio de inciensos del templo, Productos Hare Krishna. Con su excepcional inteligencia, ¿cuál?, creyó que se le podía aplicar a Guadalajara lo que Asuntos Religiosos había determinado para la ciudad de México. Y se le veía llevando y trayendo para lograr este plan. Por cierto ella es discípula de --¿adivinen?-- Pinochopada. El segundo siempre aparece donde hay conflicto --para exacerbarlo y "sacar raja". Ahí también se le veía muy diligente promoviendo el asunto y pensando que iban a tener éxito.

Podemos añadir dos nombres más, según nuestras fuentes: Harikatha y Maitreya. Nos dicen que el primero le dio un aire de autenticidad al caso, recalcando la necesidad de mantener un comportamiento institucional. Sin embargo, sabemos que en la actualidad Harikatha ya no se siente tan cerca de las políticas de Iskcon y de lo ocurrido en Guadalajara. Maitreya, como gerente asalariado en la ciudad de México, dio su venia y colaboración en todo lo que fuera necesario para la operación.

Luego estuvieron los tinterillos y yes-men, como Chiran Jivan y Choco-Chaitanya y varios más. Chiran firma todo documento que le ordenen firmar, aunque sepa que son puras mentiras. Choco-Chaitanya creo que se dio cuenta, quizá un poco tarde, de la vileza en la que se había involucrado.

La participación de tantas personas no le quitó lo idiota al plan. El plan era desde su inicio tan estúpido que no tenía la más mínima posibilidad de éxito. Sólo sirvió para permitirnos ver la falta de inteligencia de quienes participaron en éste, o --si eran inteligentes-- la manera en que perdieron su inteligencia por la mala asociación y "guía" de Guru Prasad Pinochopada.

Oídos vs. Orejas

por Radha Krishna das

Concluí la nota anterior --sobre los cambios desautorizados a los libros de Srila Prabhupada-- diciendo que "El que tenga oídos, que escuche". Ahí me estaba refiriendo a las irrefutables y contundentes declaraciones de Srila Prabhupada, oponiéndose a que se hicieran cambios a sus libros.

Tener oídos y --en consecuencia-- escuchar, implica una capacidad de percepción y asimilación. En el caso de un sadhaka, oír se refiere específicamente a poder entender las instrucciones del guru.

Y lo anterior es muy distinto a simplemente tener orejas. La oreja es un añadido externo, un apéndice, que lo mismo puede estar a los lados de la cabeza que a los lados de una taza. La oreja no es una garantía de comprensión. Aunque tengas unas orejotas, no hay certeza de que estés entendiendo las palabras del guru.

Y ese parece ser el problema de nuestro cuate Virabahu das. Él fue bendecido con unos orejones kilométricos que a simple vista nos harían concluir que tiene una gran capacidad de percepción auditiva y de comprensión. El arte de la fisionomancia identifica precisamente las orejas largas con una gran capacidad de asimilación, y de entender las cosas tal como son. Y quizá lleguemos a suponer que ese es el caso con Virabahu. Pero no.

¿Por qué menciono esto? Acabamos de ver la oposición de Srila Prabhupada a que sus libros fueran reeditados, manoseados, violados o manipulados por sus discípulos caprichosos. No obstante, y a pesar de las orejotas con las que Virabahu bien podría escuchar las objeciones de Srila Prabhupada al respecto, parece que se encuentra sordo ante las órdenes de su propio maestro espiritual.

¿Cómo es eso? En el Sampradaya Sun acaba de aparecer una nota firmada por Mahatma das. En ella relata una conversación que tuvo con Virabahu, quien le anunció que se estaba preparando una nueva ronda de cambios a los libros de Srila Prabhupada. Pero veamos lo que dice la nota:

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VEAN EL GRADO DE ENVIDIA

por Mahatma das

21 de julio de 2010 --EUA (SUN) -- Hay muchísimas citas de Srila Prabhupada en las que habla de hermanos espirituales suyos envidiosos y cómo no debemos tener absolutamente ningún trato con ellos. Sin embargo, cuando hablé con el ex-presidente de la GBC Virabahu Dasa Adhikari, me dijo osadamente que la GBC tenía la autoridad para cambiar los libros, y que pronto van a quitar todos los comentarios negativos que Srila Prabhupada hizo en sus libros sobre sus hermanos espirituales envidiosos. Virabahu dijo que tenía que hacerse esto para que Iskcon tuviera una mejor relación con los hermnaos espirituales de Srila Prabhupada, y así Iskcon tuviera mejores oportunidades de predicar.

La conclusión es que Virabahu das y la GBC son envidiosos de Srila Prabhupada, y por tal motivo ya están haciendo equipo con otros envidiosos en contra de Srila Prabhupada.

La GBC también ha dicho que quitarán de los libros todas las cosas "negativas" que Srila Prabhupada escribió sobre las mujeres. Esto es porque se están quejando los grupos de liberación femenina, que en prácticamente todos los casos están siendo dirigidos por karmis lesbianas activas.

Así que la GBC es tan envidiosa de Srila Prabhupada que ¡prefieren la autoridad de mujeres karmis lesbianas activas que la de Veda Vyas, el parampara y Srila Prabhupada! Ellos quieren reemplazar las conclusiones védicas con las conclusiones de karmis lesbianas activas. ¡¡Vean el grado de envidia!!

Sinceramente
Mahatma das

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Tengo algunas observaciones a lo arriba expresado.

1
Mahatma das es un discípulo mayor de Srila Prabhupada, radicado durante décadas en California aunque ahora tiene su base en Alachua. Él siempre ha conocido bien la filosofía vaisnava, es un famoso líder de kirtan, y se ha especializado en dar seminarios sobre temas vaisnavas.

2
Mahatama habla aquí de los hermanos espirituales envidiosos de Srila Prabhupada, y las referencias sobre ellos en sus libros. Es muy importante saber bien a quiénes se refiere específicamente Srila Prabhupada allí.

El término "hermano espiritual" no significa automáticamente "hermano espiritual envidioso". Srila Prabhupada fue cercano de hermanos espirituales suyos tales como Srila Sridhara Maharaja, Bhakti Prajñana Kesava Maharaja, BV Puri Maharaja, y otros. Él los frecuentó y apreció mientras desarrollaba la misión de Iskcon. Por tal motivo no podemos imaginarnos que se refería a ellos.

En sus libros, particularmente en el Caitanya Caritamrta, Srila Prabhupada critica de envidiosos a hermanos espirituales suyos a causa de dos motivos. Y que yo recuerde, ni siquiera menciona a estas personas de nombre.

El primer motivo de crítica fue el conflicto de sucesión que surgió luego de que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dejó este mundo. Hay dos personajes principales en este incidente, quienes se proclamaron acharyas sucesores y desgarraron la Gaudiya Math en dos campos. Srila Prabhupada los condena, y los condena de la misma manera en que hubiera condenado a los once acharyas de Iskcon y a la plétora de gurus mediocres parásitos que pululan en la institución hoy. Quizá por eso Virabahu Gurudeva quiere remover toda crítica a gurus usurpadores desdibujados.

El segundo motivo de crítica a sus hermanos espirituales, fue la renuencia de algunos de ellos para reconocer la exitosa labor de Srila Prabhupada al presentar la conciencia de Krishna en todo el mundo. Varios lo criticaron, lo desestimaron, lo atacaron, le pusieron trampas, se burlaron de él, trataron de voltear a sus propios discípulos en su contra, etc., y no tuvieron un aprecio por su misión ni por el krishna-shakti que poseía para conducirla.

Creo que esas son críticas muy válidas, y es genuina la preocupación de Mahatma ante la idea de que sean eliminadas de los libros. La forma de resolver lo anterior es con un cambio de actitud de dichas personas hacia Srila Prabhupada --aunque en este caso creo que todos han fallecido y el cambio de actitud le correspondería a sus sucesores. Esa es la solución apropiada, en vez de lo que propone Virabahu de seguir profanando los libros de Srila Prabhupada.

Aquí el asunto se vuelve complejo porque el Iskcon de hoy no es el mismo que el Iskcon de Srila Prabhupada. Estamos preparando una serie de notas sobre la continua dilución y la hinduización de Iskcon, las que nos permitirán ver que el movimiento se encuentra en una etapa de decadencia relativa a los propósitos originales de Srila Prabhupada al fundarlo.

Entonces, ¿cómo van los vaisnavas ajenos a Iskcon reconocer a Srila Prabhupada, y al mismo tiempo hacer señalamientos críticos válidos al Iskcon actual? No hay una respuesta sencilla a esta pregunta, pues todo se vuelve un asunto de percepeciones y sentimientos.

Muchos condiscípulos de Srila Prabhupada y sus sucesores supieron que él les pidió disculpas en 1977, poco antes de partir de este mundo, por cualquier ofensa que hubiesen sentido en aquellos días. No únicamente eso, sino que él dejó un fideicomiso para apoyar las misiones de sus hermanos vaisnavas. Este gesto y otros detalles deben bastar para crear los suficientes puentes de unión entre las diversas instituciones vaisnavas dignas e Iskcon, sin tener que recurrir al tijeretazo ofensivo que Virabahu ha anunciado.

Tenemos un caso reciente de cómo otras misiones han reconocido a Srila Prabhupada. Damodara Maharaja, de la Saraswatha Math, le entregó a Kesava Swami el destino de esa misión. Kesava, a mi criterio, es un discípulo de Srila Prabhupada, aunque fue iniciado por Hridayananda como ritvik guru. Al entregarle la misión a Kesava, Damodara Maharaja hizo un reconocimiento a Srila Prabhupada en nombre propio y en nombre de su guru Shanta Maharaja, un hermano espiritual de Srila Prabhupada.

3
Virabahu le dijo a Mahatma que la GBC tenía la autoridad para cambiar los libros de Srila Prabhupada. Yo no acepto eso. La GBC tiene la obligación de representar a Srila Prabhupada, mas no de manipularlo, explotarlo o malinterpretarlo. La GBC debe tener una idea clara de su papel como sirviente de Srila Prabhupada, y entender los deseos de él --particularmente los relativos a sus libros. Es por ese motivo que Srila Prabhupada añadió una enmienda a la D.O.M. (la Dirección de Administración), en julio de 1974, que en una de sus sentencias dice: "La GBC deberá actuar como el instrumento para ejecutar la voluntad de Su Divina Gracia Srila Prabhupad". ¿Es esto difícil de entender?

4
Es muy certera la observación de Mahatma de que la GBC son una bola de envidiosos que están haciendo equipo con gente envidiosa de Srila Prabhupada. Me es inconcebible que la institución pretenda alterar el sentido original de los libros de Srila Prabhupada para contentar a gente que fue indiferente o antagónica con Srila Prabhupada.

Espero poder presentar en el futuro la transcripción de un video de Srila BV Puri Maharaja en el que el Maharaja critica a la GBC por poner en peligro a Iskcon debido precisamente a sus desviaciones de la guía de Srila Prabhupada, y no por haber mantenido el espíritu original de nuestro Acharya y fundador de Iskcon.

5
Mahatma luego denuncia los cambios potenciales a las cosas "negativas" que Srila Prabhupada dijo sobre las mujeres. El problema aquí es que estas cosas "negativas" son parte original del Gita, el Srimad-Bhagavatam y el Caitanya Caritamrta. ¿Va a cambiar Virabahu los textos originales de estas obras? Por ejemplo, en el Gita (9.32), Krishna señala que mujeres, vaisyas y sudras son inferiores. ¿Va Virabahu a reeditar ese verso?

Creo que hay que tener fidelidad a la tradición que pretendemos representar. Las declaraciones que aparecen allí se deben a una razón válida. En la senda de la vida espiritual hay un esfuerzo por desapegarse del mundo material. En las demás tradiciones religiosas del mundo también se hace énfasis en la simplicidad y la distancia de los apegos materiales. Y entre los apegos más grandes se encuentra la atracción hombre-mujer.

Si en el pasado el camino de la renunciación era transitado principalmente por hombres, y eran hombres de los estratos sociales superiores, entonces es natural que en los textos religiosos se encuentren advertencias sobre el peligro del apego hacia la mujer --quien podría alejarlo a uno de la renunciación. Esto se me hace muy normal.

Pero también Srila Prabhupada decía que así como la mujer es maya para el hombre, el hombre es maya para la mujer. Y hay muchas instrucciones de Srila Prabhupada que crean un balance entre las convicciones vaisnavas tradicionales y la vida vaisnava en el mundo moderno. No es necesario hacer cambios sobre el tema, como propone Virabahu, sino entender y poner las instrucciones respectivas en contexto.

En el verso del Gita citado arriba, la mujer aparece al lado de los vaisyas y los sudras, que eran los miembros inferiores de la sociedad. Sin embargo, si leemos el texto completo veremos que allí Krishna dice que --a pesar de ser mujeres, vaisyas y sudras-- todos ellos pueden alcanzar el destino supremo. El título de ese capítulo es "El Conocimiento más Confidencial".

6
También hay señalamientos en los libros de Srila Prabhupada, que vienen de los textos directos doctrinales vaisnavas, sobre cómo la mujer es inferior al hombre. Sin embargo, el papel secundario de la mujer ha sido general en todo el mundo hasta hace unos años. Por ejemplo, hace trescientos años la mujer no era considerada igual que el hombre ni en China, Palestina, Francia ni Paraguay.

Y al mismo tiempo sabemos del papel que Srila Prabhupada le dio a las mujeres en su Movimiento. Incluso él fue criticado por esa actitud liberal. Él permitió que las mujeres entraran a los altares, les dio el gayatri mantra, les dio el asana para que dieran clases en el templo, etc.

Creo que hacer énfasis en el papel que la mujer vaisnava moderna puede tener es más importante que cambiar las declaraciones que hay en los libros de Srila Prabhupada sobre ellas, como propone Virabahu.

7
Hemos escuchado también que la mujer es menos inteligente que el hombre, que es más suceptible de emociones y sentimentalismos, y que siempre debe estar subordinada al hombre. Todo lo anterior es parte de la cultura tradicional de la India y no se puede negar, de la misma manera que no se puede negar que algo parecido se pensaba en todo el mundo.

Pero sabemos también que una auténtica inteligencia implica distinguir la verdad de la ilusión, y eso lo puede hacer tanto una mujer como un hombre. Y Srila Prabhupada señalaba cómo tantos hombres desperdician su inteligencia con ambiciones mundanas.

Por tal motivo, incluso esas declaraciones se prestan para hacer una reflexión sobre las prioridades de la vida humana. Virabahu se equivoca al proponer como solución "esterilizar" la obra de Srila Prabhupada, alejándola de su contexto tradicional para satisfacer a ciertas mentes liberales radicales.

Yo no veo que la tradición cristiana esté cambiando el Testamento para hacer moderno a Cristo. Lo que los grupos inteligentes cristianos están haciendo es entender correctamente la tradición cristiana para poner a Cristo en un contexto contemporáneo.

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Mahatma señala que la cargada pro-feminista dentro de Iskcon está siendo dirigida por karmis lesbianas activas.

Aquí en El Tambor nos nos espanta que alguien sea lesbiana. Todos por parejo debemos buscar la manera de avanzar en la vida espiritual, y partimos de las circunstancias particulares en las que nos encontremos. Y eso se aplica a heterosexuales, metrosexuales, ubersexuales, homosexuales, lesbianas y asexuales. Todos tenemos el mismo problema que resolver, y el mismo sendero que recorrer.

Lo que sí es un problema es que alguien pretenda influenciar el movimiento de Srila Prabhupada con conceptos doctrinales distintos a los que él estableció.

Sin embargo, este affair pro-feminista no es el primer caso de ese tipo. Hace poco terminó siendo relegado de Iskcon un funcionario de nombre Braja Hari, quien estaba implementando muchos principios corporativos dentro de Iskcon que contradecían las órdenes de Srila Prabhupada. Vimos también el caso de Hridayananda y sus posturas pro-gay. Vimos el complot de los once acharyas. Y vimos la ronda original de cambios a los libros de Srila Prabhupada.

Entonces, lo preocupante no es que alguien sea feminista lesbiana, o rata corporativa, o hada madrina de la población gay, o fan de los once acharyas. Lo preocupante es que gente con propuestas ajenas a los deseos de Srila Prabhupada tengan ingerencia en establecer el rumbo de su Movimiento. El pro-feminismo puede ser problemático, pero no porque lo proponga gente con orientación lésbica, sino lo será en la medida en que se aparte de las instrucciones de Srila Prabhupada.

Manonath y Ramanya: Detalles

por Radha Krishna das

Acabamos de publicar una nota llamada "Manonath y Ramanya" que por sí misma tiene suficientes elementos para formarnos una idea de lo que ha estado pasando en Puerto Rico en años recientes. Sin embargo, me gustaría detenerme en algunos de los puntos presentados allí para analizarlos con más detalle.

Lo primero que me llama la atención es cómo Ramanya tiene que andarle explicando a Virabahu (GBC oficial y único para Puerto Rico en 2009) sobre las penas que tuvo que pasar por la muerte de su ex-esposa. Estuvo al lado de ella dándole apoyo espiritual, se preocupó por el estado de ánimo y el futuro de sus hijos ahora huérfanos de madre, tuvo que ausentarse a regañadientes de su servicio para ayudar en este suceso, etc.

Cualquiera esperaría que se le diera apoyo emocional y práctico a Ramanya en medio de su pena. El verdadero carácter de una persona se puede ver en los momentos difíciles que pasa, y Ramanya los estaba pasando con responsabilidad y entereza. Pero en vez de recibir ese apoyo por parte de ciertos líderes locales de Puerto Rico, donde Ramanya hizo servicio serio durante muchos años, más bien fue atacado en ausencia con la finalidad de deshacerse completamente de él.

Sabemos que esto no se queda a nivel de los líderes locales que Ramanya menciona en su carta, sino que va hasta arriba, hasta Virabahu das. El encono en contra de Ramanya surge porque él aceptó la invitación a instalar las Deidades de Radha Krsna de la finca de Costa Rica luego de que Bhakti Bhusana, Guru Prasad y Virabahu se robaron las que había antes allí. Este servicio a los devotos, a un proyecto de Srila Prabhupada, y a Krishna mismo, fue visto por estos líderes como una afrenta que requería una severa reacción, y por eso los ataques.

Lo anterior era de esperarse en el ámbito de almas condicionadas y hasta de poca dignidad incluso en lo material. Hubiera sido de individuos con verdadera nobleza hacer a un lado las actitudes egocéntricas y abordar el caso de Ramanya con más dignidad. No ocurrió así, y eso demuestra lo pequeño y poco noble que es Virabahu, cosa que no debió extrañarnos pues ya le conocíamos varias mezquindades.

Luego aparece el nombre de Vakresvara Pandit. Este es un discípulo de Srila Prabhupada que, por lo que leemos en la carta de Ramanya, se ha dedicado a estafar al templo en forma sistemática. En dos ocasiones hipotecó la propiedad de Puerto Rico y del dinero no hay cuentas claras. Sin embargo, este Vakresvara seguramente es más bienvenido en Puerto Rico que Ramanya, quien trabajó fuertemente para servir a las Deidades allá y ayudar a pagar la hipoteca.
Vakresvara Pandit, para conocimiento de todos ustedes, fue también acusado en Estado Unidos de involucrarse sexualmente con una menor en Iskcon. Si quieren más detalles al respecto simplemente busquen su nombre en internet y aparecerán los detalles. De nuevo, este pederastra tiene mejor nombre a los ojos de Virabahu que Ramanya.

Aparece en la carta otro personaje, Krsna Balarama das, quien parece ser el golpeador designado para hacer el trabajo sucio del GBC. Él es quien promovió una carta para correr a Ramanya de Puerto Rico como represalia por participar en eventos de Costa Rica como pujari.

Krsna Balaram es apoyado por Virabahu y Manonath a pesar de haber participado con Vakresvara P. en hipotecar la propiedad del templo en dos ocasiones. Se habla también que es adúltero, lo cual está en conflicto con el papel importante que tiene en el templo como administrador, pero que parece no molestarle al GBC Virabhu.

Ramanya dice que Krsna Balaram es aceptado como líder a pesar de no participar en eventos básicos como los programas cotidianos, los festivales, harinam, distribución de libros, etc. En realidad esto no debería sorprendenos pues Virabahu mismo, el GBC, es acusado de las mismas ausencias y omisiones. Si no predicas con el ejemplo como GBC, entonces tendrás que solapar faltas similares de tus testaferros. Y ese es el caso aquí.

Habla Ramanya también de un tal Kartikeya das, quien busca tomar control del templo. Él es quien apoyó el regreso de Manonath a Puerto Rico luego de que anteriormente Virabahu no lo había querido allí. Parece que a Kartikeya le gusta mucho la cerveza y el futbol, y que no es egoísta pues siempre quiere convidarle unas chelas a quienes lo rodean. ¡Haribol! Si alguien en esa condición está impulsando la llegada y permanencia de Manonath en Puerto Rico, pueden imaginarse la validez de su criterio.

Y de allí pasamos con Manonath. En notas recientes hemos estado hablando de este pillo, quien, como enfermedad oportunista que ataca organismos débiles, está sentando sus reales en Puerto Rico para de allí lanzarse como guru y futuro GBC. Creo que están hechos el uno para el otro, e Iskcon se merece a alguien como Manonath para acelerar su proceso de implosión.

Ya habíamos hablado del coqueteo de Manonath con Paramadvaiti Swami para ver si lo dejaba ser guru en su grupo, Vrinda. El Swami no lo aprobó, y entonces Manonath se regresó a Iskcon esperando el momento oportuno para instalarse de por vida como parásito institucional.

Esta carta de Ramanya nos deja ver el deterioro en un solo programa de Iskcon en Latinoamérica. A esto podemos sumarle lo que vemos en los demás países, y así armar un cuadro sobre lo que los actuales líderes regionales han hecho en los últimos años en el movimiento de Srila Prabhupada acá. Se han especializado en robar, abandonar la integridad de los templos, implantar individuos mediocres y falsos, y aniquilar toda crítica --principalmente la constructiva.

Manonath y Ramanya

(Y ahora que estamos hablando sobre Manonath das, presentamos aquí una reciente carta enviada por Ramanya das a Virabahu, en la que da ciertos detalles de la forma en que Manonath y otros se han comportado en Puerto Rico sin que nadie haga nada al respecto.)

Todas Las Glorias a Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedhanta Swami Srila Prabhupada

Sriman Virabahu Prabhu (GBC):

P.A.M.H.O.

Solamente estoy tratando de aclarar un punto muy importante que quedó pendiente en el templo de ISKCON Puerto Rico.

Es sobre mi situación cuando tuve que salir de Puerto Rico a la Florida de EMERGENCIA por la muerte de la madre de mis Hijos --Caitanya Lila d.-- el 21 de febrero del 2009. Le comuniqué en varias ocasiones al presidente del templo, Ekatvan Prabhu, que en cualquier momento tendría que salir de emergencia. Todo esto lo menciono porque sabiendo que su muerte estaba muy cercana, tuve la responsabilidad de ayudarla hablándole de Srila Prabhupada y Krsna hasta un día antes de que dejara su cuerpo. Sabiendo que esto está fuera de nuestro control completamente, tuve que ayudar a consolar a mis hijos, al igual que en las preparaciones de su cremacion en Conciencia de Krsna. Fue aquí donde este así llamado gran devoto Krsna Balaram das, y su buen complice y gran amigo Manonatha das, juntos comspiraron y planearon el grandioso plan siniestro de crearme toda una politica infantil.

Krsna Balarama tuvo la "gran valentia", y se aprovechó, como todo un cobarde traidor y sucio, junto con su complice y asociado Manonatha das, para atacarme, clavando cuchillos por la espalda y hacer todos los arreglos necesarios --políticamente, suciamente-- para preparar todo y escribir su famosa carta, y para pedirme que no regresara de nuevo al templo de Puerto Rico (como si sólo fuera de ellos dos el templo de Srila Prabhupada).

En este templo, justamente después de que Vrakresvara Pandit das salió y se creó todo un tsunami boricua, o revolución boricua como dicen por ahí, estuve haciendo por un año entero, todos los dias, los tres altares de las Deidades, bañándolas y vistiendolas, por la mañana y por la noche. También hacía todas las ofrendas de bhoga y los aratis de todo el día, aunque estuviera enfermo de gripe, para mantener el estandar de adoración y no disminuirlo para nada. Esto es porque no había devotos ni lakshmi en el templo. Todo centavo que entraba al templo era para pagar las deudas acumuladas que dejó el grandioso amigo y cómplice de Krsna Balaram das, Vakresvara Pandit das, quien ha hipotecado DOS VECES este mismo templo, y Krishna Balarama das lo ha ayudado a ejecutar todo el procedimiento, prestándole su firma o quizá entre ellos dos ha habido algún acuerdo mutuo a cambio de de dinero. Yo he ayudado a pagar muchas deudas de este templo, incluyendo la existente famosa hipoteca (por muchos meses antes de que hubiese la renta de la antena del contrato existente, en el cual tambien ayudeé Para verificar lo que estoy diciendo, puede preguntarle a cualquier devoto o autoridad, o confirmarlo con Ekatvan das).

Desde hace tiempo Kishor Shekar das y su buena esposa la madre Madanika d. me comunicaron que Krsna Balaram das se ponía en la entrada del templo a recabar firmas y hablar con los invitados que entraban al templo. Estos dos devotos, bien conocidos por su seriedad y buena conducta, por sus contribuciones al templo de Gurabo y que aparte son amigos míos, me comunicaron que le advirtieron a Krsna Balaram que si seguía insistiéndoles que firmaran en contra de mi persona, ellos ya no regresarían más al templo de Gurabo. Krishna Balarama no esperaba que estos devotos me estuvieran apoyando y protestando en contra de su falta de etiqueta vaisnava y Conciencia de Krsna, pues sólo andaba con politica barata e infantil, llena de recelo y envidia.

Kishor y su esposa me defendieron simplemente porque me conocen bien, al igual que muchos más a quienes he servido en el templo mientras atiendo a las Deidades, a los invitados, a los devotos y a la congeregacion. La política sucia e infantil, barata, y de sudra de decima clase de Krsna Balaram das y Manonatha das es pura basura.

La carta de ellos, sin fechas, sin firma, sin nombres, ¿qué clase de carta es esa? NO sirve para nada por su falta de seriedad y conciencia de Krsna.

Desde hace tiempo Krishna Balaram recabó firmas de la misma manera en un festival de Gaura Purnima. Los festivales Vaisnavas son para la prédica y para que los devotos nos purifiquemos, y no para colectar firmas y hacer propaganda sucia y política, tipo Kalichela. Los devotos me comunicaron que recabó nombres de la mayoría de gente que nunca va de visita al termplo, ni hace servicio devocional, ni sigue los 4 principios completos, no da donaciones, y que incluso algunos eran sólo vecinos karmis. Esa misma carta él la fabricó unos años atrás junto con Acarya das, de Perú, quien ya no vive en Puerto Rico. Ellos la prepararon con muchas mentiras, que despues el mismo Acarya das se disculpó conmigo. Varios devotos escribieron una nueva carta de apoyo a mí, como un tipo de gratitud, por la amistad, y explicaban que estaban muy contentos con mi servicio devocional, mi prédica y mi amistad con todos ellos. Y la firmaron todos, que son más de 50. En la lista hay doctores, profesores, ingenieros, etc,. y la mayoría de ellos da donaciones y ejecuta mucho servicio en el templo, y entre ellos hay muchos de sus discipulos.

Yo le envie a usted una copia de esa carta, justo después de ese incidente. Tengo archivada la copia por si la necesita. Kartikeya d. y Acarya das, junto con otros devotos, tenían el gran pasatiempo de reguladamente ir a beber cervezas cuando trabajábamos en su negocio del centro comercial. También se ponían a ver partidos de futbol en diferentes bares donde hay pantallas gigantes. Ellos mismos me invitaron en varias ocasiones. Claro que me negué por completo, diciéndoles que yo no acostumbraba hacer esas cosas desde hace muchísimo tiempo.

Menciono todo esto para informarle que Kartikeya d. junto con su esposa la Madre Nandini, es el que está impulsando un plan político para comtrolar ese templo. Esa siempre ha sido su ambición de controador supremo, pues se cree Krsna, y él es quien ayudó a traer a Manonataha das y a su esposa de regreso a Puerto Rico, para que lograran sus propsitos y metas de controlar, después de sus viajes a Centro América donde todo el mundo ya sabe muy bien qué sucedió.

En una ocasión le prediqué a Kartikeya para que dejara de consumir el alcohol, empezara a seguir los 4 principios regulativos, se fuera de viaje a la India, se purificara, y tomara con más seriedad la conciencia de Krsna. Mientras tanto, Manonatha das solapaba a Krsna Balaram, asumiendo el papel de celestino, para que siguiera cometiendo más adulterios en Puerto Rico con esta mujer que ni siquiera es iniciada. Lo mismo ocurrió cuando se fueron juntos a India, Manotha sabía muy bien de este escándalo del adulterio que Krishna Balaram estaba cometiendo desde hace mucho tiempo. Pero hasta viajaron juntos, las dos parejas. Nunca dijo nada, ni siquiera sabía cómo actuar, qué hacer, cuál es el verdadero dharma de un brahmana en estas circunstancias. Y qué decir de cómo debe actuar un verdadero líder, con descriminación espiritual. Entonces, ¿cómo es que estos dos individuos, Krsna Balaram y Manonatha pueden ser considerados líderes espirituales?

Ahora, en Puerto Rico escuché que Krsna Balaram es el administrador del templo. (¿Es esta una broma o es verdad?) ¿Y Manonatha es candidato para GBC y Guru Iniciador? ¡Sin nada de Sadhana espiritual! Cuando estuve en Puerto Rico esos 8 años nunca lo vi en ningún programa espiritual, sólamente dio clases en 2 ó 3 ocasiones en las fiesta del domingo. Incluso si ellos dos ya están asistiendo a un sadhana más o menos regulado, eso es solamente un año, puesto que hace un año yo salí de Puerto Rico. Yo no estoy asistiendo todos los días a un sadhana regulado, pero sí asisto lo más posible a los mangala aroti, y canto mis rondas por las mañanas temprano con los devotos en el templo, y asisto al mayor número de Guru pujas de Srila Prabhupada y clases del Bhagavatam que sean posibles.

Ksna Balaram es muy conocido por mentir, adulterar, pelear con todo el mundo, por no tener sadhana espiritual, no predicar casi nunca, nunca salir a un harinam, no hacer sankirtan, no asistir a todos los festivales más importantes del año, no servir casi nunca a las Deidades reguladamente. Krisna Balaram estuvo viviendo en el templo muy poco tiempo, y sólo para vender y promover su negocio multinivel de filtros de agua. Solamente hablaba con los devotos e invitados de ese programa, pero nada de prédica en relación con la conciencia de Krishna.

Manonatha se la pasa solamente en su computadora, casi todos los días la mayor parte del día. Quizá él piensa que eso es administrar o predicar. Pero por favor seamos más realistas. A Krishna Balarama y a Manonath siempre les mostré respeto, aprecio, y siempre me mantuve callado sin quejarme de ellos dos. Como Manonatha nunca visitaba el templo, no había necesidad de quejarme de él o de hacer servico devocional juntos, pues se aparecía en ocasiones contadas. Pero generalmente nunca se le veía en el templo. ¡Qué decir de un buen sadhana! ¡Cero!, nada de sadhana, Bhakti, pero ahora estás lanzando su candidatura como un buen lider espiritual.

Paramadvaiti Swami (ex Alanatha Swami, ex miembro de ISKCON y un viejo amigo mío) me comunicó en una ocasión que Manonatha le pidió que le diera la oportunidad de iniciar discípulos en su organización. Me dijo que "Manonatha tiene fiebre de querer ser un gran Guru, pero le falta, no esta listo, no sabe predicar bien, y casi nunca viaja, ni tiene sadhana"

Entre Krsna Balaram das, Manonatha das y yo nunca hemos tenido la oportunidad de ejecutar servicio devocional juntos. Posiblemente ellos tengan mucha devoción y mucha sinceridad, pero fueron ellos quienes crearon toda una política sucia en contra de mí desde hace tiempo. También sé muy bien que Krsna Balaram siempre ha tenido mucho recelo en contra de muchos devotos tales como el presidente del templo Sriman Ekatvan das, quien pagó la primera hipoteca que pusieron juntos Krsna Balaram y su amigo Vakresvara Pandit en los 1980s. Después de esa hipoteca Vakresvara Pandit abandonó Puerto Rico. Pero anteriormente Krsna Balaram hizo otro gran escándalo al desfalcar a American Exxpress por una elevada cantidad de dinero.

SABIENDO MUY BIEN TODO ESTO, ¿POR QUE ENTONCES KRSNA BALARAM INVITA DE NUEVO A VAKRESVARA PANDIT DE REGRESO AL TEMPLO DE PUERTO RICO? Y ASÍ EN 2001 LA HISOTRIA SE REPITE. NUEVO COMPLOT EN MARCHA PARA CONTRATAR LA SEGUNDA HIPOTECA DEL TEMPLO DE SRILA PRABHUPADA.

Sólo que esta vez fueron más inteligentes y contrataron una hipoteca mas alta y jugosa, por la cantidad de $125,000.00.

Hubieron allí muchas otras cosas sucias, y todo totalizó más de un cuarto de millón de dólares. Ese es el resultado de la gran administración de Krsna Balaram das como presidente del templo. Esto es toda una burla.

Estoy diciendo todo esto porque tengo muchas pruebas sobre el caso. Fui uno de los miembros de la junta que estuvo ayudando a resolver el desastre que dejaron Vakresvara Pandit y Krsna balaram das, y hay mucha información y evidencia sobre el caso.

Consulté con unos abogados para hacerle una demanda judicial a quien hipotecó el templo de Su divina Gracia Srila Prabhupada, para hacer que la pague. Ellos preguntaron ¿quién firmó la hipoteca?, pues esa persona es responsable personalmente de pagarla. Pero hasta ahora no he visto que Vakresvara Pandit haya enviado un solo centavo, nada. Y lo mismo con Krna Balaram das. Que yo esté enterado nunca ha dado un centavo.

Entre los miembros de la junta anterior, quienes son mis consuegros Bhagavat das y la Madre Shyama, y Nitya d. junto con Ekatvan, la madre Navanitha T. y yo, estuvimos colectando muy duramente y pagando durante mucho tiempo las deudas y arreglando todo el desastre que dejaron.

Vakresvara Pandit y su cómplice Krsna Balaram das son los protagonistas de esa la historia con el templo de Puerto Rico, que como resultado casi perdimos. Quizá la primera vez él no sabía que es una gran ofensa hacerle eso al templo de Srila Prabhupada después de que él dio y dejó muchísimas instruciones al respecto. Krsna Balaram repitió la misma ofensa de hipotecar el templo, y no hay pruebas de que ese lakshmi se gastó debidamente en el samkirtan, los libros, las Deidades, o en mejoras para el edificio.

NADA, NO SE GASTÓ EN NADA DEL TEMPLO. LOS DEVOTOS, POR EL CONTRARIO, ENCONTRAMOS CHEQUES QUE SE CAMBIARON EN BANCOS DE DALLAS, POR GRANDES CANTIDADES, DE $5,000 y $10,000.

Solamente le estoy orando a Srila Prabhupada y Sri Krsna para que nos ayudeN a todos a progresar más en la vida espiritual .

Hare Krsna, Haribol
Om-Tat-Sat.
Quedo como su sirviente
Ramanya dasanudasa

(La anterior carta fue editada con fines de claridad.)

Comentario Recibido: 10-02-01

(Este es un comentario a la nota "Welcome to Caracas", recibido el 1 de febrero, y firmado por "Devoto, pero no ciego, ni sordo ni mudo".)

~ ~ ~ o ~ ~ ~

Totalmente de acuerdo con la opinión de Peter.

Cabe agregar que hace unos meses la madre Vrajaseva estuvo en el Templo de Caracas y no fué bien recibida ni bien tratada. Lo que pasa es que ella es una alma noble y no hizo ningún drama. Pero Krishna ve y los demás también vemos.

Hace algún tiempo el Prabhu Hari Chakra mandó a hacer una página web y luego de reunir el dinero (que pidió a devotos y/o sacó de las donaciones, supuestamente pagó la página web por adelantado. Pero, sorpresa, él dijo que la persona que la iba a hacer se había perdido con todo el dinero.

Esto dejó dudas porque a todo web master se le paga el 50% al mandar a hacer el trabajo y luego que la página web esté aprobada y subida en internet, se cancela el restante 50%


Una señora que es amiga del templo desde hace muchos años, hizo un portal web y le dió la buena nueva a Hari Chakra y le dijo que se conectara para que la revisara, él le dijo que no lo podía hacer porque no tenía acceso a internet, lo cual era una mentira porque el templo tiene conexión a internet. El asunto es que él no acepto la página, la cual iba a ser entregada por esta señora y ella iba a enseñar a la persona designada por Hari Chakra para que ellos mismos le pusieran la información para subirla y le hicieran el mantenimiento diario. Esta señora, que es una artista y tiene sus propios portales en internet, había construido un portal de Krishna muy bello, no sé si todavía está accesible, de todas maneras la dirección web es http://www.iskconvenezuela.ning.com/

Algunos devotos muy cercanos abrieron sus blogs ahí, y la señora había alcanzado a poner información acerca de las actividades del templo.

La incógnita es ¿POR QUÉ ÉL NO ACEPTÓ ESE REGALO O SERVICIO A KRISHNA, AL TEMPLO Y A LOS DEVOTOS?

~ ~ ~ o ~ ~~

La opinión de Peter a la que se refiere "Devoto" es esta:

"Gracias por mencionar el caso de Caracas en donde el templo había desaparecido ante la vista y paciencia de los GBC Virabahu das y Guru Prasada Swami, y de Jagat Caksur dasa quien ahora es Maharaja y del que esta en la lista para volverse Maharaja de manera oficial. Las Deidades iban a ser trasladadas a Trinidad porque ya no había una casa donde atenderas. Fue una madre mayor, Vrajaseva, quien estuvo presente cuando Srila Prabhupada derramó lágrimas de éxtasis frente a Sri Parama Karuna Nitai Gaurachandra, quien no pudo tolerar esto y se puso sola a colectar para comprarles una casa. Ella juntó más del 90% y es por eso que en Caracas tenemos un templo, y no por nada de lo que hayan hecho las autoridades responsables, el sannyasi o el futuro sannyasi. Tuvo que intervenir una madre que se fue a Norteamerica a pedir donaciones tocándole la puerta a decenas de personas para conseguir el dinero. Esa es la historia de la casa de Caracas. Si no fuera por eso, ¡¡¡las autoridades y los Maharajas ahora no tendrian ni donde llegar!!! "

Parece que los problemas continúan en Caracas con su presidente, Hari Chakra. Y como si eso fuera poco, dicen que en ese templo hay más GBCs que devotos. Aparte, si no fuera por la devota Vrajaseva, ni casa tendrían allá. Los líderes tuvieron que depender de una mujer para tener dónde sentar sus reales y establecer sus títulos de nobleza iskconiana. Entre todos ellos serían incapaces de conseguir la casa que ella luchó por conseguir, y que ahora ellos intentan disfrutar.

¿QUÉ PENSARÍA SRILA PRABHUPADA SI REGRESARA HOY A CARACAS?

Eso me recuerda un anuncio que una vez vi en la televisión. Aclaro que yo nunca veo la tele, pero por accidente un día me senté en su control remoto que la prendió y precisamente en ese instante pasaba un anuncio de American Express. Una pareja joven y atractiva conversaba en la mesa de un restaurante, y él insinuaba una superioridad masculina y un titubeo ante los compromisos. Llegó la hora de pagar y él sacó su tarjeta de crédito que a los pocos segundos fue rechazada. Sin hablar, ella sacó su tarjeta Amex y pagó la cuenta.

Pues en Venezuela tenemos lo mismo. Los GBCs de allí --Bhakti-bhusana, Guru Prasad y Virabahu, con el apoyo de Bhakti Sundar (ex-Jagat Chaksur)-- ansían declarar su dominio sobre ese lugar, aunque como bien dice Peter, si no fuera por la mataji Vrajaseva no tendrían ni donde llegar.

En el caso de Virabahu es todavía más curiosa la situación. Una ocasión que me aparecí por su apartamento en Los Angeles, se quejaba amargamente de que a diario escuchaba a la vecina de enfrente (de otro edificio de devotos) en medio de su "morning sickness", o sea con nauseas y vómito debidos a su embarazo.

Es claro que oír en la lejanía a una mujer en el baño luchar en medio de su embarazo no es lo mismo que escuchar a los Violines de Villafontana. Sin embargo, eso no amerita el tipo de repulsión y descalificación que él manifestaba, casi igualando el malestar de esta devota con un castigo por estar embarazada. Pues esas mismas mujeres que se embarazan, tienen hijos, y son consideradas inferiores en Iskcon, son las que ahora mantienen y le ponen un techo a todas estas grandes personalidades, quienes ni siquiera pueden hacer los más elementales arreglos para que se le trate a Vrajaseva con cortesía.

La Tríade Porteña

por Radha Krishna das

En notas recientes hemos estado leyendo sobre la crisis de Argentina, particulamente en Buenos Aires. Hay tres personajes que son clave para entender la disfuncionalidad del templo en años recientes.

Primero está Gunagrahi porno-Goswami. Él es GBC de Argentina, o autoridad final en el país, junto con Virabahu. Gunagrahi no es oficialmente un miembro de la GBC, sin embargo existe la figura del "Non-GBC Member" o "No miembro de la GBC", pero con un "zonal assignment" o "nombramiento de zona". Pues ese es el nombramiento que tiene Gunagrahi conforme a las resoluciones de la GBC de 2009.

Virabahu es GBC titular de Argentina, pero está fuera de combate bajo tratamiento psiquiátrico en Los Angeles. A él no le interesa lo que realmente pase en Argentina, ni creo que nunca le interesó. Si hubiera tenido el más elemental criterio ético y preocupación por el verdadero interés de Argentina, no hubiera permitido la presencia de Gunagrahi allá, de la misma manera que un padre no permtitiría a un delincuente de invitado en su casa para convivir con la familia. Pero Virabahu sí lo permitió, sabiendo el antecedente porno de Gunagrahi y de su engaño de mantenerse como sannyasi luego de ello. Ahora Gunagrahi ha expandido su repertorio de anarthas --como apostar en casinos, robarse dinero, mantener un grupo de mafiosos que aterrorizan a la comunidad--, y ese es el regalo de Virabahu para Argentina.

Regresando a Gunagrahi, él tiene el papel de GBC sin que haya sido aceptado oficialmente en el seno del grupo directivo. Ese es el mismo caso con Tirtharaj (Chile) y Atmarama (Bolivia, Ecuador y Perú), extranjeros no compenetrados con los verdaderos intereses de Srila Prabhupada en Latinoamérica, pero que son individuos de la confianza de los demás GBCs para quienes --y que quede claro-- los "sudramericanos" no son de su confianza. Y los hechos hablan por sí mismos.

Como Gunagrahi es alguien desinteresado en el verdadero desarrollo del Movimiento de Srila Prabhupada en Latinoamérica, pero tiene que estar allí debido a su pasado porno en Estados Unidos, no va a hacer nada para desarrollar una estructura fuerte de liderazgos locales que ayuden a que florezca el movimiento allí. De hecho, por lo que leo en las crónicas argentinas, el movimiento experimenta un proceso de marchitación. Gunagrahi sólo está interesado en tocar sus tamborcitos, apostar en los casinos, robarse algún dinerito, buscar el apoyo de Jagajivan para aplacar toda oposición, y esperar a que lo nombren GBC oficial y hasta guru.

Claro que para lograr lo anterior Gunagrahi necesita ayuda, y ya la encontró en los dos otros integrantes de la tríade porteña: Mahahari y Charudesna.

Mahahari es el presidente del templo. Yo no tengo el susto de conocerlo, pero todas las denuncias y quejas que he leído lo presentan como alguien sin carácter ni las cualidades de un líder que establece principios dhármicos. Es el perfecto relleno de emparedado, pues hacia arriba es manipulable (con Gunagrahi) y hacia abajo también (con Charudesna, el vicepresidente).

Y allí es donde entra en juego el vicepresidente Charudesna. Según he leído, es una especie de truhán que privilegia la violencia y el abuso para salir adelante en la vida y en su misión como vicepresidente. Hay claros indicios de que consume alcohol, consume carne de res, y quién sabe qué otros vicios tenga. Es una amenaza para la conducción serena, progresiva, visionaria e incluyente del templo. Pero lo anterior no es algo que le incomode a Virabahu ni a Gunagrahi. Si este gánster les ayuda a permanecer en el poder y recibir alagos, entonces todo está bien y los quejosos están mal.

Y allí está la tríáde, y allí se va a quedar. Si el resto de la comunidad devocional argentina no hace nada, y si tantos devotos argentinos "senior" que hay en todo el mundo tampoco hacen nada a pesar de la influencia y fuerza que sí tienen, Argentina y Buenos Aires continuarán con su decadencia.

Aquí quiero hacer una comparación muy ilustrativa entre Argentina y Costa Rica. Si fuera partido de futbol tendríamos el siguiente marcador:

Costa Rica 1 - Argentina 0.

Y si fuera un campeonato de liga sería:

Costa Rica 1 - Autoritarismo 0
Autoritarismo 1 - Argentina 0.

Déjenme explicarles. Costa Rica era un yatra tranquilo y medio olvidado. Surgió la idea espuria de vender la finca, y parecía que nada lo iba a impedir. Los devotos le pidieron ayuda a Yadu para evitar el atropello. Algunos de ustedes ya conocen a Yadu. Él es originario de Costa Rica, aunque vive en India desde hace muchos años. Sin embargo, tomó interés en el caso de Costa Rica.

Pues en un enfrentamiento de ideas, de razonamientos legales y de principios, y apoyado por otros devotos con inteligencia y dignidad que se sumaron a la causa, Yadu fue un factor determinante en salvar el proyecto de Costa Rica de las malévolas intenciones de los carroñeros oficialistas. Los devotos mayores argentinos que viven en diversas partes del mundo no se han juntado e identificado con las voces desesperadas para remediar la situación. No entiendo por qué no ha ocurrido.

Aclaro que no estoy proponiendo un enfrentamiento ni un rompimiento del yatra de Argentina con Iskcon. Costa Rica tampoco quería ni pensaba en eso, aunque la escalada del conflicto culminó en eso. Hablo de remediar el problema limpiando el yatra y establecer un orden y una dignidad que Argentina actualmente no tiene, debido al abandono y la incompetencia de sus líderes oficiales. Es exigir que el yatra argentino sea saludable, sin líderes pícaros rufianes, y que tome un sendero de desarrollo y congruencia que sea una ofrenda digna a Srila Prabhupada. Pero hay que trabajar para lograrlo, hay que trabajar en grupo, y ese trabajo aun no ha iniciado.

Con temor a extender demasiado esta nota, les anexo una serie de quejas y reportes que confirman la crisis de Argentina y las andanzas de la Tríade Porteña.

~ ~ ~ o ~ ~ ~

Todas las glorias a Srila Prabhupada.

Mis saludos para todos los devotos que lean esta nota y para todos aquellos que acceden a este espacio . No me entusiasma, ni satisface ningun aspecto de mi ser, tener que narrar esta situacion que nos resulta dolorosa a todos. Pero la verdad que es tan evidente que no se puede esquivar. Y todo esto tiene que ver con nuestros mas preciados tesoros. Aquello que mantiene en nosotros la llama de la vida espiritual. Me refiero al mensaje de Srila Prabhupada que cambio nuestras vidas, Sri Sri Gaura Nitai y a los devotos y devotas que nos rodean y que son nuestros hermanos en el servicio devocional.

Pareciera ser que el unico camino para poder revertir esta triste situacion es unirnos para tener fuerza y poder lograr que se nos escuche y considere.

Podemos coincidir que el templo de Buenos Aires no es mas un ambito en el que se pueda realizar servicio segun las enseñanzas de Srila Prabhupada. La adoracion de sus Señorias Sri Sri Gaura Nitai mecanicamente se encamina a perderse por completo. El deterioro de los programas de adoracion es ABSOLUTO. Y con respecto al trato con los devotos, se observan ribetes de malicia, manipulacion, maltrato en todos sus aspectos.

Existe una estructura orientada al sometimiento y al abuso por parte de la actual autoridad, que encabeza Gunagrahi Maharaj y tiene como su maximo esponente a un Charudeshna malefico y descontrolado. Él realiza el trabajo sucio que Maharaj necesita, es un sicario que mata los corazones de los inocentes devotos con su conducta arrogante fuera de lo establesido por Srila Prabhupada.

La cupula mafiosa tambien tiene su consejero (moderado y permisivo) complice de patrañas y ejecutor en las sombras. Nos referimos a Maha Hari.

En forma recurrente y sistematica Charudeshna a ido echando devotos, recurriendo a la policia, que se ha hecho presente mas de una vez para desalojar del templo a personas inofensivas que se acercaron a tomar refugio en la Conciencia de Krishna.

Charudeshna obliga y presiona a las pesonas que estan en el templo para que asistan a los programas espirituales pero él nunca toma darshan de las Deidades, y pasan semanas y hasta meses en los que él no se levanta para ir a magala arotik. Su actitud siempre es intimidante, su presencia solo inspira el temor. Los devotos que viven en el templo le temen por completo. Constantemente brotan de su persona el maltrato sicologigo y la mentira para encubrir su falsa personalidad. Es cinico y su corazon se esta endureciendo cada vez mas. Es increible que un enfermo asi dirija una institucion espiritual, que viene de la linea de las enseñanzas de Chaitanya Mahaprabhu, quien justamente habla del amor y respeto por todos los seres.

Mas alla de todo queremos saber quien es el encargado de supervisar a estos personajes que falsamente creen representar a Srila Prabhupada. ¿Es Jagajivan?, ¿Virabahu?

¿ Qué Bhakti Bhusana Swami no sabe todo esto? Esperamos que no lo sepa, asi cuando se entere puede hacerse cargo de su muy querido dicipulo Charudeshna.

Esperamos que se encuetren bien en conciencia de Krishna.
Nuestras reverencias. Hari bol

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Deseo agradecerles por las notas y la informacion contenida en ellas.

Son de mucha utilidad para quienes como yo se han sentido desorientados por una serie de cambios ocurridos en el Templo de Buenos Aires, que han dejado de costado a todos los viejos amigos de los devotos y lo han transformado en un lugar sectario y excluyente, con devotos en su gran mayoria inaccesibles y con muy poca inclinacion a la enseñanza.

Ahora comprendo que eso no es todo lo que pasa.
Gracias de nuevo
HARI BOL

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Todos sabemos que Carudesna es un personaje siniestro. Abusador y perverso, maneja el Templo de Bs As maltratando a los cuatro o cinco devotos que viven en el asrama. Su proceder es delictivo. El predica y administra, pero no sigue los principios regulativos. Sabemos que cuando el visitaba a su familia comia carne con ellos sin ningun reparo. Estos son hechos recientes narrados por sus familiares. Su tendencia a la homosexualidad tambien es conocida. Contrajo SIDA efectuando estas practicas. Y llego a compartir su asrama privado con muchachos de dudosa conducta durante meses.

Su gusto por beber alcohol no sorprende a nadie. Manipulador, mentiroso y malvado, actua con total impunidad. Ofende a los devotos constantemente, blasfema a los vaisnavas en cuanto tiene oportunidad. Y como mete miedo y todo el mundo le tiene terror, es el que realiza el trabajo sucio para Gunagrahi. No sorprende, ya que son de la misma calaña.

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Otro caso de abuso fue el de la madre V.V. dd. En ocasion del Tulsi Puja, los devotos nuevos circumbalaban Tulasi, pero al pasar delante de Srila Prbhupada los devotos, algunos nuevos, le daban la espalda. Entonces despues la madre les dijo que hicieran un giro, para que al pasar delante de S.P.. no le dieran la espalda. En la hora del prasadam y delante de todos los devotos, Charudesna llamo a la madre y le comenzo a gritar diciendo: "Aca el que manda soy yo. Vos no sos nada, vos no decis nada. Las ordenes las doy yo, ¿entendiste?". A lo que la devota contesto: "si Prabhu".

La madre sintiendose mal y humillada, como mujer, como persona, fue a hablar con Maha Hari ( el presidente del templo) y le pregunto si ella debia aceptar este tipo de trato. A lo que él le contesto:" Mira Vrindavan Viharini, vos te tenes que tomar la pildora de la humildad porque en este templo se hace lo que Charu dice". Entonces, ¿el Presi de que la juega?

Semejante maltrato sicologico y abuso no creo no solo que una madre se lo merezca sino ningun ser humano, que decir si somos de una religion donde se profesa el amor puro a Dios. ¿Y a las personas?

Quisieramos saber, que un devoto sincero nos dijera que esto es parte de la filosofia de Srila Prabhupada. Ademas una madre trabajadora, la unica que sigue todo el programa, por años espero para ser iniciada por Gunagrahi Maharaj, que ironia y decepcionada tomo iniciacion de Virabahu Prabhu.

La madre tiene hijos, una familia, dejo todo para entregarse por completo a la conciencia de Krishna. Vivia en La Plata, como a 60 km. de la capital y como muchos dias terminaba tarde, ya no iba a su casa y se quedaba en el templo "trabajando a destajo" no haciendo servicio, porque en el servicio no hay explotacion.

En otra oportunidad Charudeshna le estaba gritando a otra madre y V.V. dd le dijo: "Usted nunca mas le va a faltar el respeto a ninguna madre, porque no se lo voy a permitir".
Todos los devotos, solo como seres humanos y como regla de cualquier sociedad civilizada, merecemos un trato de respeto. Que decir si tomamos los valores del Upadesamrita o las enseñanzas de Chaytania Mahaprabhu.

Somos una religion con una "doctrina". Pero el maltrato sectareo, ¿por que ?
Todos mis respetos a los vaisnavas.

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Hare Krishna, lamento informarle a los devotos que las referencias para que Maharaj Gunagrahi sea Guru, desde aca, el templo de Bs. As., van a ser dadas por su Banda: Maha Hari, Charudeshna, Maitreya (el muchacho del BBT ) y otros 2 devotos. Me parece que soy bien claro y la informacion no tiene errores. Haribol.

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¿Los Europeos de Suramerica? Los ches se estan dejando ganar por el pinguino del Jagajivan, ¿como es possible ches?

Pives, despierten, no sean boludos pelotudos. Este Jagajivan ya estuvo en la Argentina (segun el, predicando), y causo muchos problemas. El che bnoludo pelotudo del Jagajivan pinguinito discipulo de Hriday, trato mal a los devotos cuando fue presidente del templo de Argentina, y los maltrataba mucho, tanto que Hanuman das del Canada le dio una paliza gratis (ya se los comente antes). Pero veo que nadie se acuerda de este fulano Jagajivan, quien conoce bien la mentalidad de los argentinos y les esta comiendo el mandado. O para que me entiendan estilo mexican, les esta viendo la cara de guey a todos los ches, o los esta terapiando a todos por alla en la Argentima al igual que sus secuases.

Ustedes mismos boludos, deben de poner sus quejas al GBC internacional y al commite ejecutivo de ISKCON, y pedir a los GBC con quien quieren hablar y solucionar toda la bronca que traen todos ustedes.

Gunagrahi ha estado recibiemdo muchas grandes cantidades de donaciones de un asi-llamado devotito americano que tiene negocios turbios. Ponganse changos boludos pelotudos ches pibes, despierten ya vamos.

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YOO la mera verdad me da rabia coraje que los ches se esten dejando,
me dan ganas de agarrar y rematar con una metralleta estilo Rambo, ir para la Argentina, y empezar toda una revolucion.

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El verdadero noticion vaisnava es de que el famoso jagajivan das adhikary, o swami, o quien sabe que sea este rascal, esta pidiendo su posicion de gran GBC, o como dicen los ches, les esta chupando las medias a los GBC para que lo reciban al club. Pponganse vivos con este mequetrefe.

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TGSP. Hare Krishna Maharaj, lamento informarle que sali muy dolido y desilucionado con la conversacion con Maha hari.Por suerte fui con Muni Indra das como testigo de lo que se hablaba. Cuando yo expuse que Charu estaba tomando unas cervezas regularmente y que en dos oportunidades esta conmigo y con laxmivan, el lo nego. El argumento que me dio Maha Hari era que esto fue unos años atras asi, que proscribio, porque despues de un año pasado el incidente ya no tenia mas efecto. Segundo que por que me iba a tener que creer si yo soy amigo de Laxmivan y puedo estar buscando vengaza. Que ahora tenia que tener mas pruebas. No se a que tipo de prueba se referia, la botella con las huellas de Charu o pensaria que andamos con una camara como Sherlock Holmes. Pero sus argumento fueron un insulto, para gente sin ningun sentido de inteligencia o raciocinio.

Luego nos dijo que el Charu ya no era mas Vicepresidente por voluntad propia. Lo que es una vil mentira, porque a Charu se le quemaron las papas y entonces mete la cabeza por el rabo. Pero lo cierto es que el Charu no tiene mas banca de sus autoridades. Pero Mahahari se tiene que hacer cargo de todo lo sucedido durante su presidencia. Porque segun palabras de él, lo que el Charu dice es lo que se hace. El ayer reconocio que tenia responsabilidad en esto.

Lo cierto es que no estamos conformes para mada en como se trato el tema y ademas porque se nos cuestiona como mentirosos. Yo soy caido, por eso vivo fuera del templo, y no tengo ningun cargo de autoridad, yo no estoy atornillado a ningun asiento, y sigo practicando mi vida espiritual con mis falencias. Pero no miento. Reconozco que tendria que haber hablado antes. Pero no por eso dejo de decir la verdad.

Ademas en la reunion, Charudeshna se nego a carearse con Laxmivan y Charu dijo que no tenia nada que hablar con Laxmivan. Entonces Maha Hari dijo que no podia obligarlo. Esto es todo un agarra giles, es una verguenza que el presidente defienda a una persona que, ocupando la posicion que ocupa, tome cerveza. Y como puede creele a él que acepto que antes de tomar segunda iniciacion sí estaba tomando cerveza. Con que cara estaba mirando a su Guru Maharaj. Entonces Maha Hari me dijo que lo tenia en un rincon y le estaba dando. Ahora yo me pregunto si no le preocupa la cantidad de devotos que, por diferentes maltratos, él echó o dejaron de ir al tempo. No son 2 ni 3, no hay compasion ni justicia para esos devotos? El les tiraba la cosas afuera, llamaba a la policia o directamente los amenazaba.

Debido a todo esto Laxmivan me dijo que cuando haya una autoridad del GBC, o quien sea su representante, él va hablar. Y ya le reconocio a Mahahari que habian estado hace 2 semanas tomando cerveza nuevamente con Charu y que tiene 4 testigos de esto. Y que si fuesemos a un bar llamado " Kentoki" con el Charu o una foto, inmediatamente el encargado de la noche, "El Rubio", todavia me lo aclaro, podia reconocerlo porque lo tenia bien claro. Entonces si se quiere tener la verdad, por que no llaman a Laxmivan para aclarar lo que Charu no quiere aclarar.

Yo como otros devotos que vivimos afuera, esperamos que el templo sea un lugar de refugio y contencion y esperamos ver devotos que nos inspiren a seguir nuestra vida espirutal, no necesitamos de engaños ni maltratos.

Nosotros tenemos la necesidad que un devoto sincero y sin partidismo pueda venir a solucionar esto. Lamento todo esto porque a mi me causa mucho dolor y cada vez mas se pierde la fe en la autoridad del movimiento. Hare Krishna.

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Haribol, por favor acepten mis reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada. Lamento informar que cansados del maltrato y abuso de Charudeshna, encuentren una solucion al problema que tantos devotos de la comunidad estamos sufriendo. Todos queremos ir al templo y todos estamos interesados en que la conciencia de Krishna siga adelante, pero estamos frustradicimos de que omitan escuchar a los devotos de la congregacion y no se haga nada al respecto.

Hace 2 dias atras Charudeshna,echó a Laxmivan del templo, con la escusa de que el no predicaba, refiriendose a que no se sentaba en la asana a predicar. 1º Hasta ese momento el nunca fue invitado, 2º el atendia las deidades, cocinaba para los devotos y ademas trabajaba en la obra del templo, pero esto parece ser que no tiene que ver nada con la predica. Lo mas triste es que unos dias atras Charudeshna invito a Laxmivan a tomar unas cervezas a un Pub y no fue la unica vez. Por otro lado 10 dias antes de que Charu tomase segunda iniciacion estaba con Laxmivan y conmigo tambien tomando unas cervezas. Yo me cai y admito mi caida, pero no soy hipocrita ni sinverguenza capaz de mentir.

Despues hace poco el Charu me vino a comentar que queria ir a un Pub nuevo que hacian cervezas artesanales, pero yo no segui en la misma linea y no fui, lo que le debe haber caido muy mal a Charu, ya que no tenia mas complice. Ademas hace un tiempo la hija de la madre Laxmi daya, Siamali Gouri, fue mandada a buscar algo a un locker del Charu, pero al no encontrar comenzo a revolver y en el fondo de este habia unas botellas de cerveza.

Tanto Laxmivan como yo estamos haciendonos cargo, porque no tenemos posicion que defender, no estamos atornillados a ninguna asana. Somos simples devotos que si nos caemos nos podemos levantar y seguimos haciendo nuestra vida espiritual con todas nustras limitaciones , por eso vivimos fuera del templo. Pero el Señor devoto Charudeshna es el vicepresidente del templo y jefe de pujari. Su misma familia dijo que cuando el gordo va para allá tambien participa de los asados. Esto escuchó laxmivan dias atras entre los obreros del templo allegados al Vice.

Maha hari dice que no vale la pena confrontarce delante de las deidades porque es Kali yuga y todos mienten. La hipocresia es doble, 1ª porque no acepta el sistema que Srila Prabhupada y 2ª que si tiene que reconocer, debe inmediatamente sacar al Charu del templo por no seguir los principios y por mentiroso. ¿Cómo pueden mantener allí auna persona con estos antecedentes? Segun palabras de Maha Hari, lo que hace el Charu esta bien y es su palabra la que vale. Osea que afirma apoyar y estar de acuerdo con las determinaciones de este personaje. Maha Hari por lo tanto es mas responsable en ese aspecto que el Charu mismo, porque nunca se hace cargo de nada. Maha Hari nunca pelea con nadie, nunca tiene discuciones con nadie, porque nunca se involucra en nada. Entonces ¿para que es presidente? Los devotos nos cansamos del circo y queremos que alguien serio nos venga a escuchar y sea haga cargo de lo que pasa, porque todos estamos sufriendo y tambien tenemos la necesidad de un lider.

Espero no ser ofensivo y que entiendan que lo que buscamos es estar en conformidad a los estandares de Su Divina Gracis Srila Prabhupada. Mis reverencias. Hare Krishna.

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Primeramente, podemos reflexionar qué fue lo que hicmos para haber recibido la maldicion de tener semejantes engañadores como responsables de la coneccion de las almas y su devoto puro, Srila Prabhupada.

Masturbacion, pornografia, alcohol, puterío, consumo de carne, juegos de azar, pasadas de dandas por el culo de algunas mujeres esprotegidas, homosexualidad, abusos de menores, abuso de confianza, fraudes espirituales a la fe, manipulacion y desviacion de fondos, dinero sucio, conspiracion, ajustes de cuentas, muertes de oponentes.

Tenemos que estar tranquilos que ninguno de estós pecados y crimenes tienen que ver con la particpacion de las almas sinceras en la Mision gloriosa de Srila Prabhupada, y todos los engañadores tendran el mismo fin que todos sus otros complices en el pasado.

No tenemos tiempo para perder meditando en las actividades de los comedores de carne, borrachos, trolos y rameras que se infiltran en los templos de Su Divina Gracia. Debemos buscar la sociacion de Señores Vaishnavas que nunca han participado de estas actividades abominables directamente o que nunca han sido complices de otros sinverguenzas asi llamados Almas liberadas muy "misericordiosas".

Los Avatares del Avatar

por Aniruddha das

Jagajivan, tras más o menos 20 años de ausencia en las "altas esferas" de ISKCON, de súbito se apareció en la reunión anual de la GBC en 2007. Y luego del respectivo besamanos a todos y cada uno de los integrantes de dicha comisión, causó muy buena impresión.

Como la GBC tenía serios problemas con sus comisionados en Latinoamérica --a saber, Guru Prasad, Virabahu y Bhakti-bhusana Swami-- acogió con beneplácito la moción de incorporar de súbito y sin mayores trámites a este sinvergüenza como parte de la alineación regional. ¡Les importó un comino el historial casi equiparable al de un gánster que Jagajivan dejó tras su paso en Suramérica años atrás!

En consecuencia, de la noche a la mañana Jagajivan se convirtió en el actual Avatar del oficialismo iskconiano de Latinoamérica.

A la GBC le tiene sin cuidado la falta de integridad o la escasa calidad moral de ciertos de sus colaboradores. Y tampoco les interesa en absoluto su grado de evolución espiritual. Basta que hagan la mímica de meterse la mano derecha en la bolsa de japa. Al igual que la mafia italiana, lo único que le interesa es la lealtad TOTAL del candidato a y/o comisionado. Ellos premian la sumisión incondicional, no el ejercicio de la virtud. Y por supuesto, la lealtad NO es a la persona de Srila Prabhupada o sus instrucciones y legado, sino a los políticas ("protocolos" y "resoluciones", en palabras de Acharyavilas Prabhu), de este ente con personalidad jurídica registrada en Bengala Occidental, que hoy día tiene un sinfín de intereses que proteger --más vinculados con privilegios, hegemonía y perpetuación en el poder-- que con la difusión de las enseñanzas puras de Sri Chaitanayadeva, los Seis Goswamis de Vrindavan y Su más eminente representante: Srila Prabhupada.

Al igual que la ocasión en que la GBC ratificó a Manonath como "secretario regional" (con tres matrimonios conocidos, pero un montón de deslices "desconocidos"), así mismo, poniendo en práctica modos de proceder autoritarios, no democráticos y unilaterales, en la fecha citada arriba la GBC autorizó que Jagajivan se convirtiera secretario regional y presidente del RGB (Regional Governing Body, o Cuerpo Regional Gobernante) latinoamericano, yendo, triste y desvergonzadamente, en contra de los propios estatutos de ISKCON que mandan NO ofrecer puesto de liderazgo alguno a personas DIVORCIADAS. Como prebenda adicional a su lealtad incondicional, un conocido gurú y GBC le dio "sus bendiciones" para casarse de nuevo, y lo desposó con una joven discípula suya de origen ruso, ¡a quien Jagajivan casi duplica en edad! Vaya, con "premios" como estos, la verdad es que la GBC no está muy lejos del concepto de paraíso que tienen los musulmanes de "78 vírgenes y 13 mozalbetes" (para sodomitas como Param Gati).

Jagajivan es el nuevo conato de "apagafuegos" que la GBC lanzó a la arena candente de Latinoamérica. Virabahu, Guru Prasad y Bhakti-bhusana ya están muy agotados y enfermos. Pero este sujeto tiene una cola muy larga, fácil de pisar, y, encima, hasta un imbécil se puede dar cuenta de la barrabasada que redactó para supuestamente resolver los contenciosos de Argentina. Para Jagajivan la filosofía que vale es: Might is Right (la fuerza bruta colosal es lo ideal").

Jagajivan también le hace al juego al ISKCON Resolve con su verborrea y cita textual de "códigos" iskconianos. Y en torno al ISKCON Resolve, tengo que informarles lo siguiente: Para dar a conocer la oposición que los devotos de Costa Rica y Centroamérica orquestamos en contra de la abusiva y extranjera idea de vender la finca de Paraíso de Cartago, recurrimos al ISKCON Resolve, que quiere hacerse pasar como una especie de “Comisión de Derechos Humanos”, pero que en realidad no es más que una fachada para desanimar, desgastar o ahogar cualesquiera peticiones y/o denuncias en la que se vean involucrados funcionarios del máximo órgano de ISKCON en materia de administración e implementación de las enseñanzas de Srila Prabhupada. La instancia aludida pidió un listado de quiénes estaban a favor y quiénes en contra de la venta. Guru Prasad y sus aliados extranjeros --Virabahu, Manonath y Bhakti-bhusana Swami-- presentaron una lista de escasos 15 miembros de la congregación general de Costa Rica. Por su parte, los devotos locales presentamos una lista con ¡289 firmas, debidamente identificadas! Sin embargo, el colmo de la pantomima que es el ISKCON Resolve, se hizo evidente al no contestar más nuestras peticiones, y desde ese momento hasta el día de HOY, hacerse de la vista gorda ante la obstinada decisión de Guru Prasad --ahora no sólo respaldada sino exigida por otros poderosos GBCs-- de vender la finca a como de lugar. ¡Al diablo con el consenso que los devotos locales lograron en su propios países de origen!

Habla Cristina Kirchner

Estimado Prabhu Radha Krishna:

Qué difícil hacerte un reporte del yatra de Buenos Aires, pero te lo puedo resumir en pocas palabras.

Este es un lugar administrado por una cabeza materialista, asistida por materialistas sinverguenzas que hacen realidad eso de la "acción en la inacción".

La historia es perversa, como todo lo que se usa en nombre de Dios y lleva intenciones egoístas personales.

Con el nombre del GBC de acá solamente podés imaginarte qué telaraña envenenada corre en estos pagos de hace añares.

GBC = Virabahu das.
Sannyasi líder en Argentina = Gunagrahi das ¿Goswami?

Estos son la mal llamada cabeza. Así que el cuerpo funciona tal cual es dirigida.

Virabahu das

Supongo que está de más que te cuente que Virabahu, cuando visita la zona (por suerte ya no ha venido en fechas recientes) suele padecer desde hace interminables años dolores varios (cabeza, panza, hasta el pelo le duele a veces), y por lo tanto difícilmente asiste a dar una clase. Y si lo hiciera, ¡SIEMPRE llega tarde!

Estando él aquí, no hay registro del último mangala artik al que ha asistido. Tampoco se lo ve cantar la japa desde hace años. Por demás estará decirte también que es muy exigente a la hora de elegir sus sabrosos y especiales menues, y que por demás sus visitas parecen tener como fin recoger la caja del dinero. Viene de tres a cinco días y después desaparece. Y en el camino inicia a alguno que otro pobre tonto que cree que este GBC puede guiarlo de vuelta a casa, de vuelta al Supremo. Los iniciados de él nunca o rara vez son vistos por el templo, así que nadie sabe quiénes son. Claro que ninguno falta a su servicio de dar un buen daksina. Esa parece ser su mejor instrucción. Hace falta que te cuente que siempre tiene el humor alterado, haciendo gala al mantra 1 del Upadesamrta, vaco vegan manasa krodha vegan.

Gunagrahi

Este líer apareció de repente en la segunda mitad de los años 90. Poco después nos enteramos que llegó a Sudamerica para salvaguardar su bien ganada imagen de guru porno y sexopata. La congregacion en general, jovenes en su mayoría, tanto material como espiritualmente hablando, y sedienta de algún líder, le dio crédito a una oportunidad. Gunagrahi parecía realmente ganarse un lugar entre los grupos, por ser simpático, buen orador, informal, etc.

Claro que con el tiempo la careta se cayó y se empezaron a notar sus gustos por las cosas materiales de buena calidad, además de que alguno que otro comentario o instrucción que daba parecían contradecir las enseñanzas de Srila Prabhupada. Pero Gunagrahi siempre tenía un argumento para sus dichos (sacado fuera de contexto, claro).

Se destacó entre otras cosas por no tener la capacidad de escuchar a la congregación, lo que me hace recordar una enseñanza de Srila Prabhupada que dice que aquel líder que no es capaz de escuchar a sus subordinados debe ser removido de su puesto.

Este sannyasi (¿hace falta que aclare que sannyasa significa asrama de renuncia?) no tolera las austeridades de ningun tipo (como ayunar en ekadasi), por lo que no se levanta a mangala artik, no repara en usar estufas y agua bien calentita para bañarse, muy muy a veces se lo ve que canta las rondas (que no es lo mismo que andar con la japa colgando de la mano, ¿me explico?),
le gusta la opulencia al comer (bajo estricta razón de cuidar su salud) a tal punto que su menú es a veces más opulento que el de Sri Sri Gaura Nitai.

Debido a que el templo era algo incomodo para él, se fue a vivir SOLO a un lujoso departamentito cerca del templo, que le alquilaron devotos extranjeros (con lakshmi que pudiera ser usado en el servicio a Srila Prabhupada y la prédica). Cuando le cuestionaron por qué ocurría esto, su infantil respuesta fue que se lo pagaban y que él no tomaba ningún lakshmi. Nótese que sus mejores amigos y colaboradores son sólo gente materialmente adinerada.

Historias varias

No sé hasta dónde conoces vos lo que sucedió acá, pero escribir la historia desde cuando empezó demandaría muuuuuuuuuchoooooooooo. Así que comenzaré desde los últimos dos años, que encierran mucha telaraña y coinciden un tanto con lo macabro de Costa Rica, pues Bhakti-bhusana, Virabahu y Gunagrahi están de factor común en ambas partes.

Mahabahu es un devoto argentino, un hombre fuerte en caracter, y hasta agresivo a veces. Por los tratos que tuvo con los devotos, se percibe que es sincero en su devoción a Srila Prabhupada. Quiso viajar a India, pero finalmente desistió porque fue tentado con la oferta de venir a colaborar en el yatra argentino. Así que se mudó hacia aquí con sus hijas desde el Paraguay (aquí entra la conexión Jagajivan das, que luego sería centro de un escándalo).

Casualmente la llegada de Mahabahu coincide con un desafortunado accidente. Murti Murti, una discípula de Srila Prabhupada originaria de Venezuela, vivía desde hace muchos años en el templo prestando full servicio. Desde que yo lleguá a la presidencia de Argentina nunca había visto, oído ni sabido de un lider de templo que se ganara el corazón de todos como Murti lo había logrado. Ella no tomaba nada para sí y ocupaba todo en festivales y en el servicio a Srila Prabhupada. Daba su tiempo para escuchar a los devotos con problemas, y hasta era capaz de buscarles la solución. Era una líder de templo revolucionaria, capaz de sentarse en el suelo y jugar, y ha sido un gran ejemplo para mí.

Un día llegó Carudesna, un discípulo de Harikesa. Este es un gordo muy extraño del que se dicen muchas cosas malas hoy día. Carudesna es un devoto que sabe hacer de todo un poco, especialmente albañilería. Es tosco y torpe en todo lo que hace. Además, como buen gordo, le gusta cocinar (cocina horrible, tal cual su estado de conciencia).

La previa casa del templo es una antigua casona muy reformada en los 30 años que fue alquilada. El área donde vivía Murti era agradablemente pequeña, con una cocina húmeda y oscura, y sin ventilacion. El calefón andaba mal y Carudesna vino a arreglarlo. No sabemos bien qué pasó, pero algo explotó y se incendió el lugar. Los bomberos tuvieron que venir a apagar el siniestro. NUNCA SE HIZO UNA INVESTIGACIÓN DE LO SUCEDIDO.

Murti se mudó ese mismo día a la casa de su hija mayor (ella casada con una hija). Nunca movieron ni un dedo por arreglar ese lugar. Las cosas de Murti se salvaron de forma milagrosa bajo las llamaradas. Las pérdidas fueron más materiales que otra cosa. Los libros devocionales no se quemaron, ni sus Deidades. Sólo el agua de los bomberos los mojó.

Pasarón los días y las semanas... y todo seguía igual. El templo no movía un pelo por arreglar ese lugar. Murti iba atando cabos y hoy día muchos sospechamos que no fue un accidente, pero como no hubo investigación no se sabe qué sucedió exactamente.

Murti se empezó a dar cuenta que Gunagrahi la estaba criticando, y doy fe de eso pues El Viejo (así le llamamos a Gunagrahi) estuvo hablando con varias personas mal de Murti, aún sabiendo que es muy querida por las madres. Todas las devotas que han hablado con El Viejo --incluyendo Evita, la Sabatini, etc.-- pueden percibir su tergiversado estado de conciencia, y por lo tanto han estado tomando distancia acelerada de él.

Poco después Murti fue presionada para desalojar el lugar, o sus cosas serían sacadas a la calle. El estado emocional de esa mujer estaba alteradísimo, pues Murti había sacado la cara a favor de El Viejo, aún estando en desacuerdo con él, sólo --y tan sólo-- para mantener la relación de respeto de la jerarquía y la unidad en la diversidad. O sea, la nobleza de Murti no tiene equiparación.

Claro que a esas alturas, dado el estado de las cosas, Murti se sentía una completa estúpida y eso la afectaba mucho. Además, como había entregado todo al templo, no tenía cómo ganarse el sustento. Y tiene además a cargo una hija más.

Mientras Mahabahu iba tomando el lugar de liderazgo, su carácter seco y áspero, sumado a que venía como colaborador de El Viejo, no le permitió ganarse el aprecio de la congregacion que ya estaba en litigio con El Viejo.

Un grupo de devotos jóvenes se las arreglaron para formar una junta. No sé realmente cuál puede haber sido el problema de la junta, pero ésta se disolvió por la fuerza y eso gestó mal sabor entre muchos de los devotos de la congregación.

Aquí entra en escena Jagajivan. Él vino al país e interrogó a muchos devotos, y con base en opiniones personales sacó sus erradisimas conclusiones influenciado por el nuevo orden establecido. Este orden está representado por el presidente de facto del templo, llamado Maha Hari. Él parece muy buenito, pero tiene antecedentes policiales por robo y estafa, o algo así. Está casado por un arreglo que hizo El Viejo Gunagrahi con una mujer que apenas habla español que trajo del extranjero. Es una mujer a quien muchos no quieren, es bastante mayor que Maha Hari, y estuvo casada 2 veces antes.

Maha Hari y su esposa Gandarvika viven una vida bastante opulenta, materialmente hablando, y todos se cuestionan de dónde sale ese lakmi ya que ninguno trabaja fuera del templo.
La cúpula administrativa manipuló todo el informe de modo tal que la gente de la junta terminó siendo acusada de algo y se les obligó a disculparse públicamente de algo que la congregación niega q sea así. No sé si me explico bien. Es todo tan turbio.

Hubo una lluvia interminable de cartas y reclamos al modo de trabajo de Jagajivan, pues era notorio que no había sido un justo mediador.

Creo que fue la primera vez en la historia de Iskcon Argentina que toda una congregación estuvo de acuerdo en algo.

Se exigió la renuncia de Maha Hari, quien tuvo que renunciar públicamente, más siguió en su cargo y sigue hasta el día de hoy. En el inter Mahabahu tenía graves problemas con la llegada a la adolescencia de su hija mayor Ananda, la cual se asociaba naturalmente con otros chicos de su edad. Normal era que lo hiciera, viviendo en un templo donde sólo había pocos devotos, muy mayores, y todos sinverguenzas y cascarrabias.

Mahabahu reaccionó contra la chica en forma autoritaria, y la castigó. Al mismo tiempo tomó el servicio de pujari pues no había quien lo hiciera. Realmente hacía mucho servicio.

Un día, mientras Mahabahu daba la clase de domingo, parece que unos devotos (entre ellos Carudesna y una devota iniciada) hicieron un arreglo para que Ananda, que tenía unos 14 años, se encontrara a solas con un muchacho en la terraza, al lado del cuarto de los Gurus y donde vive Tulasi devi. Allí se estuvieron besando y no sé qué más.

Mahabahu aún grita al cielo por lo acontecido y está tratando de llegar a una investigación profunda, tocando puertas pacientemente, pero la cosa avanza tan lento y sospecho que finalmente se perderá en el olvido de un abuso mas que no se resuelve como debiera.

El año pasado llego un devoto de Iskcon Resolve, llamado Jai Nitai. Parecía una persona equilibrada. Se celebraron varias reuniones que no llevaron a nada. Finalmente entendí que es otra careta de Iskcon para que parezca que se hace algo, pero no se hace nada más que lavar dinero.

Hoy día nadie quiere hacer nada. El Viejo Gunagrahi está acompañado del gordo Carudesna que no es capaz de vestirse con un dhoti ni siquiera en la fiesta de domingo, y suele estar parado en la puerta del templo en bermudas y mal vestido, yendo en bicicleta de una esquina a la otra. Se dice que el único principio que sigue es el de evitar los juegos de azar.

Una devotita llamada Mathura Mangala gusta hablar en la fiesta de domingo tratando de imitar a Murti. Esa chica tiene antecedentes de relaciones con varios hombres. Es una mujer libertina, tiene hijos con dos hombres diferentes, es jovencita y hace lo que puede desde el lugar que ocupa, como complice incondicional del grupo de colaboradores fieles de El Viejo.

Debo mencionarte que El Viejo tiene otra colaboradora que es sumamente lujuriosa, llamada Lila Mohini dd, la cual es mentirosa y muy poco querida por la mayoría de los devotos serios. Ella ha tenido escandalos públicos en su relación con su ex marido y su nuevo novio. Trascendieron conversaciones de su vida sexual, algo muy desagradable especialmente porque ella pregona su celibato desde hace años. ¿Se puede ser celibe y tener marido y amante?

La mayoría de los devotos antiguos han desaparecido. Todos por la misma razón. No nos bancamos la hipocresía reinante en el liderazgo actual. Y eso que casi ninguno sabe todavía lo suficiente sobre Virabahu, Bhakti-bhusana y Gunagrahi.

El nuevo templo no tiene buena onda. Se le han estado haciendo modificaciones al edificio recien comprado. Nadie sabe a ciencia cierta quién es su propietario, aunque los comentarios dicen que está a nombre de Virabahu y Gunagrahi.

Gunagrahi ha pasado mucho tiempo en Estados Unidos atendiendo su salud, la cual se está deteriorando a pesar de los lujos de sus dietas sanas y complementos alternativos. El Viejo viaja y viaja para satisfacer sus necesidades personales.

La crema de la torta fue el paupérrimo Mangala Artik del día de Gaura Purnima 2009, donde Gunagrahi no se levantó a saludar a Sus Señorías, y en el altar no había NI UNA SOLA FLOR. Los pocos devotos congregacionales que asistieron fueron testigos de esa penosa realidad diaria.

La verdad es que nadie entiende a estos lujosos sannyasis de Kali yuga, que viven todos en semejante opulencia material. Nos obligan a preguntarnos, ¿a qué han renunciado?

Cristy.