por Radha Krishna das
Acabamos de publicar una nota llamada "Manonath y Ramanya" que por sí misma tiene suficientes elementos para formarnos una idea de lo que ha estado pasando en Puerto Rico en años recientes. Sin embargo, me gustaría detenerme en algunos de los puntos presentados allí para analizarlos con más detalle.
Lo primero que me llama la atención es cómo Ramanya tiene que andarle explicando a Virabahu (GBC oficial y único para Puerto Rico en 2009) sobre las penas que tuvo que pasar por la muerte de su ex-esposa. Estuvo al lado de ella dándole apoyo espiritual, se preocupó por el estado de ánimo y el futuro de sus hijos ahora huérfanos de madre, tuvo que ausentarse a regañadientes de su servicio para ayudar en este suceso, etc.
Cualquiera esperaría que se le diera apoyo emocional y práctico a Ramanya en medio de su pena. El verdadero carácter de una persona se puede ver en los momentos difíciles que pasa, y Ramanya los estaba pasando con responsabilidad y entereza. Pero en vez de recibir ese apoyo por parte de ciertos líderes locales de Puerto Rico, donde Ramanya hizo servicio serio durante muchos años, más bien fue atacado en ausencia con la finalidad de deshacerse completamente de él.
Sabemos que esto no se queda a nivel de los líderes locales que Ramanya menciona en su carta, sino que va hasta arriba, hasta Virabahu das. El encono en contra de Ramanya surge porque él aceptó la invitación a instalar las Deidades de Radha Krsna de la finca de Costa Rica luego de que Bhakti Bhusana, Guru Prasad y Virabahu se robaron las que había antes allí. Este servicio a los devotos, a un proyecto de Srila Prabhupada, y a Krishna mismo, fue visto por estos líderes como una afrenta que requería una severa reacción, y por eso los ataques.
Lo anterior era de esperarse en el ámbito de almas condicionadas y hasta de poca dignidad incluso en lo material. Hubiera sido de individuos con verdadera nobleza hacer a un lado las actitudes egocéntricas y abordar el caso de Ramanya con más dignidad. No ocurrió así, y eso demuestra lo pequeño y poco noble que es Virabahu, cosa que no debió extrañarnos pues ya le conocíamos varias mezquindades.
Luego aparece el nombre de Vakresvara Pandit. Este es un discípulo de Srila Prabhupada que, por lo que leemos en la carta de Ramanya, se ha dedicado a estafar al templo en forma sistemática. En dos ocasiones hipotecó la propiedad de Puerto Rico y del dinero no hay cuentas claras. Sin embargo, este Vakresvara seguramente es más bienvenido en Puerto Rico que Ramanya, quien trabajó fuertemente para servir a las Deidades allá y ayudar a pagar la hipoteca.
Vakresvara Pandit, para conocimiento de todos ustedes, fue también acusado en Estado Unidos de involucrarse sexualmente con una menor en Iskcon. Si quieren más detalles al respecto simplemente busquen su nombre en internet y aparecerán los detalles. De nuevo, este pederastra tiene mejor nombre a los ojos de Virabahu que Ramanya.
Aparece en la carta otro personaje, Krsna Balarama das, quien parece ser el golpeador designado para hacer el trabajo sucio del GBC. Él es quien promovió una carta para correr a Ramanya de Puerto Rico como represalia por participar en eventos de Costa Rica como pujari.
Krsna Balaram es apoyado por Virabahu y Manonath a pesar de haber participado con Vakresvara P. en hipotecar la propiedad del templo en dos ocasiones. Se habla también que es adúltero, lo cual está en conflicto con el papel importante que tiene en el templo como administrador, pero que parece no molestarle al GBC Virabhu.
Ramanya dice que Krsna Balaram es aceptado como líder a pesar de no participar en eventos básicos como los programas cotidianos, los festivales, harinam, distribución de libros, etc. En realidad esto no debería sorprendenos pues Virabahu mismo, el GBC, es acusado de las mismas ausencias y omisiones. Si no predicas con el ejemplo como GBC, entonces tendrás que solapar faltas similares de tus testaferros. Y ese es el caso aquí.
Habla Ramanya también de un tal Kartikeya das, quien busca tomar control del templo. Él es quien apoyó el regreso de Manonath a Puerto Rico luego de que anteriormente Virabahu no lo había querido allí. Parece que a Kartikeya le gusta mucho la cerveza y el futbol, y que no es egoísta pues siempre quiere convidarle unas chelas a quienes lo rodean. ¡Haribol! Si alguien en esa condición está impulsando la llegada y permanencia de Manonath en Puerto Rico, pueden imaginarse la validez de su criterio.
Y de allí pasamos con Manonath. En notas recientes hemos estado hablando de este pillo, quien, como enfermedad oportunista que ataca organismos débiles, está sentando sus reales en Puerto Rico para de allí lanzarse como guru y futuro GBC. Creo que están hechos el uno para el otro, e Iskcon se merece a alguien como Manonath para acelerar su proceso de implosión.
Ya habíamos hablado del coqueteo de Manonath con Paramadvaiti Swami para ver si lo dejaba ser guru en su grupo, Vrinda. El Swami no lo aprobó, y entonces Manonath se regresó a Iskcon esperando el momento oportuno para instalarse de por vida como parásito institucional.
Esta carta de Ramanya nos deja ver el deterioro en un solo programa de Iskcon en Latinoamérica. A esto podemos sumarle lo que vemos en los demás países, y así armar un cuadro sobre lo que los actuales líderes regionales han hecho en los últimos años en el movimiento de Srila Prabhupada acá. Se han especializado en robar, abandonar la integridad de los templos, implantar individuos mediocres y falsos, y aniquilar toda crítica --principalmente la constructiva.
domingo, febrero 14, 2010
Vuelve la Inquisición a Latinoamérica
(El siguiente texto llegó al correo de El Tambor Rugiente. Resume de una manera muy atinada el fenómeno de descomposición del Movimiento de Srila Prabhupada en Latinoamérica luego de que nuestro fundador culminó sus pasatiempos manifiestos en este mundo.
No conocemos al autor, quien quizá esté usando un seudónimo. Esto no es algo que deba extrañarnos, pues varios devotos han optado por el anonimato al querer expresarse, y así protegerse de la intolerancia. Hay muchos errores y desviaciones evidentes en Iskcon Latinoamérica, pero si alguien habla de ellos puede ser víctima de acoso, ataques y marginación.)
Por Vaishnava-dharma dasa
Acabo de leer los artículos “Caso Buenos Aires Yatra e “Y para rematar…” de Radha-Krishna prabhu. La situación en toda Latinoamérica es, y ha sido, alarmante por demasiado tiempo. Ya es hora de un cambio y autodeterminación.
Todo el Juicio de Gunagrahi por parte de Jagajivan ha sido una farsa, esto lo veremos punto por punto.
Primero el inquisidor Jagajivan es un arribista advenedizo, escalando puestos de poder.
Es claro que a la cúpula de poder --a saber: el GBC y sus “representantes”-- poco le importa la suerte de los devotos, templos y fincas de Latinoamérica. Esto se ve muy claramente con la intención de querer vender la finca de Costa Rica. Después de más de 20 años de supuestamente estar predicando allí, “las autoridades GBCs” no pudieron consolidar la vida devocional de los devotos. Y dichas supuestas (“so called” en palabras de Srila Prabhupada) autoridades querían destruir el proyecto de Costa Rica como ya lo han hecho en otras partes, como Venezuela. Los devotos de Costa Rica fueron acusados de precaristas por extranjeros, en su propio país y trataron de despojarlos y destruir su vida devocional. Ya en las páginas de este Tambor Rugiente, se ha señalado quienes son esas supuestas autoridades, por ejemplo Virabahu.
Les urgía a los GBCs vender para conseguir dinero y cubrir las demandas en Estados Unidos. Situaciones causadas y encubiertas por maricones como Bhavananda, en gran detrimento del prestigio e integridad de la sociedad para la conciencia de Krishna.
El GBC ilegalmente constituyó un GBC separado de ISKCON en la provincia de Bengala, para eternizarse en el poder, estando este esquema fuera del paradigma que Srila Prabhupada estableció para su institución. Esa es una acción ilegal. Srila Prabhupada dijo a sus discípulos que no hicieran de esta asociación otra Iglesia Católica, pero el GBC por completo lo ha desobedecido y nos han llenado legamente de legajos legalistas. Así hay un montón de leyes con un montón de dígitos que ni las leyes karmis más sofisticadas contienen. ¿Dónde quedaron la cooperación con amor y confianza mutua que Srila Prabhupada quería? Sólo queda intimidación con artículos legaloides, expedidos por un grupo ilegal. Los nuevos Papas y sus inquisidores.
En la palabrería de Jagajivan usa la palabra “eclesiástica”, que se refiere a iglesia y de ninguna manera al vaishnavismo. Cita tantos números de leyes que se necesitaría de un abogado especializado para descifrar lo que está diciendo, ¡una táctica muy buena para deslumbrar y aturdir a los devotos! Una vez más el uso de malandrinadas con humildes devotos y amenazas de excomulgación. ¡Bienvenidos a la nueva inquisición!
Jagajivan, en su escalamiento arribista por el poder, usó como escalón a un devoto, al que primero le cebó la carnada mandándole cartas en las que él, Jagajivan, hablaba mal de miembros de la GBC y los criticaba. Más tarde, los compadres y amigos de Jagajivan en la GBC lo restituyeron a un puesto de poder y lo enviaron como su inquisidor a perseguir y molestar al devoto que él primero había inducido a quejarse del GBC. Ese es el tipo de sadhu, persona santa, que es Jagajivan, sin duplicidad ¿verdad?
Estos amigos son buenos comerciantes, pero pésimos sannyasis.
Jagajivan es el inquisidor de Latinoamérica y actuará según le convenga a él y a sus compinches.
En el caso de Gunagrahi, no se podía esperar otro resultado ya que son antiguos amigos del grupo de Hridayananda. ¿Cómo que del mismo grupo? ¿Cómo está eso? Sí, Hridayananda siempre ha tenido un grupo con ciertas características idénticas, en inglés se llama clique, algo así como una camarilla con intereses mutuos.
¿Qué rasgos los caracterizan? Es bien conocida la actitud racista y el interés monetario de Hridayananda, su gusto por la buena vida, pues. Es bien sabido que llama a los suramericanos sudramericanos. Ahora sus ofensas a los vaisnavas se le están revirtiendo y están saliendo a la luz. Otro miembro de la clique de Hridayananda es Bir Krishna, quien tiene estas mismas actitudes, además de ser bien conocido por sus tontos “chistes” racistas (ver aquí y aquí). Pues bien, si dice tonterías, obviamente es un tonto. No abundaré sobre el tema, pero si mencionaré una conversación con un discípulo de Srila Prabhupada que tuve recientemente en la que me decía que no entendía por qué Hridayananda había enviado a Bir Krishna a Venezuela como un administrador en los 1970s. Él los conocía a los dos desde que Hridayananda era presidente del templo de Houston, y desde entonces Bir Krishna no era nada brillante. ¿Cuál es la respuesta? Porque Bir siempre ha sido uno de sus lacayos, de su clique. Este Bir Krishna es el responsable de la desintegración del Yatra de Venezuela cuando sus devotos eran los campeones de la distribución mundial de libros y estaban en la mejor colecta, por cierto ¿qué pasó con ella? Naturalmente los devotos venezolanos se molestaron mucho por esta catástrofe, y después de ser asiduos seguidores de Hridayananda le dijeron que ya no era bienvenido, obvio.
Pero, ¿qué otras características los definen? Inexplicablemente, tal vez por pura coincidencia, aparecen ciertos nombres: Hridayananda Resnick; Birkrishna Jacobs; Gunagrahi Levin; Brahmatirtha Bob Cohen, etc.
Aunque el Tambor Rugiente dijo que Jagajivan es armenio, seguro su apellido revelaría mucho. Y la opinión de SG Gopiparanadhana ¿por qué la cita Jagajivan como importante? ¿Él qué tiene que ver en todo esto? ¿Está él dentro de estos parámetros?
Decía Gopiparanadhana: "Debo aclarar que aunque mi apellido sea Goldberg, no tengo nada que ver con la clique de Hridayananda". Tampoco Shanick Berman, aunque a ésta le encante el chisme, no tiene nada que ver con este grupo, que yo sepa.
No hubiéramos querido tocar estos temas en estos términos porque tenemos amigos que son del mismo grupo racial (el judío) que los mencionados arriba, y que apreciamos mucho y consideramos buenos devotos. Pero los miembros de la clique de Hridayananda han abusado de muchas maneras de los devotos, ya sea verbalmente o de otra manera. Hay abundante evidencia presentada por múltiples devotos en diversos foros y no es justo que maltraten a los vaisnavas escudándose en su poder mal usado. Hridayananda y su clique empezaron con la actitud racista, así que era inevitable llegar a estas conclusiones.
Ellos siempre estarán coludidos protegiéndose entre ellos. Hasta ahora han podido engañar a los devotos, pero estos datos tienen que ser tomados en cuenta, y entonces uno entenderá claramente que está pasando.
Así, podemos concluir que si estos personajes siempre han estado en el concepto corporal, ¿cómo pueden ser considerados gurus o acharyadevas en algún momento, Hridayananda, Bir Krishna y los demás que formen parte de su clique?
Lo sumamente preocupante es que estos tipos siguen echando de los templos a los discípulos de Srila Prabhupada. Los templos de su maestro espiritual y para los cuales han dedicado sus vidas. Aunque no la conocemos personalmente, nos preocupa la situación de la madre Murti Murti; la alevosía de Jagajivan es evidente y usa toda su verborrea en contra de ella.
Estas artimañas de correr de los templos a los discípulos de Srila Prabhupada empezaron en 1978, con la partida de Srila Prabhupada. Hridayananda y los 11 usurpadores originales empezaron estas prácticas, y sus mandaderos --como Jagajivan-- las continúan hasta nuestros días. Y no, no soy ritvik, sólo soy partidario de Srila Prabhupada.
No conocemos al autor, quien quizá esté usando un seudónimo. Esto no es algo que deba extrañarnos, pues varios devotos han optado por el anonimato al querer expresarse, y así protegerse de la intolerancia. Hay muchos errores y desviaciones evidentes en Iskcon Latinoamérica, pero si alguien habla de ellos puede ser víctima de acoso, ataques y marginación.)
Por Vaishnava-dharma dasa
Acabo de leer los artículos “Caso Buenos Aires Yatra e “Y para rematar…” de Radha-Krishna prabhu. La situación en toda Latinoamérica es, y ha sido, alarmante por demasiado tiempo. Ya es hora de un cambio y autodeterminación.
Todo el Juicio de Gunagrahi por parte de Jagajivan ha sido una farsa, esto lo veremos punto por punto.
Primero el inquisidor Jagajivan es un arribista advenedizo, escalando puestos de poder.
Es claro que a la cúpula de poder --a saber: el GBC y sus “representantes”-- poco le importa la suerte de los devotos, templos y fincas de Latinoamérica. Esto se ve muy claramente con la intención de querer vender la finca de Costa Rica. Después de más de 20 años de supuestamente estar predicando allí, “las autoridades GBCs” no pudieron consolidar la vida devocional de los devotos. Y dichas supuestas (“so called” en palabras de Srila Prabhupada) autoridades querían destruir el proyecto de Costa Rica como ya lo han hecho en otras partes, como Venezuela. Los devotos de Costa Rica fueron acusados de precaristas por extranjeros, en su propio país y trataron de despojarlos y destruir su vida devocional. Ya en las páginas de este Tambor Rugiente, se ha señalado quienes son esas supuestas autoridades, por ejemplo Virabahu.
Les urgía a los GBCs vender para conseguir dinero y cubrir las demandas en Estados Unidos. Situaciones causadas y encubiertas por maricones como Bhavananda, en gran detrimento del prestigio e integridad de la sociedad para la conciencia de Krishna.
El GBC ilegalmente constituyó un GBC separado de ISKCON en la provincia de Bengala, para eternizarse en el poder, estando este esquema fuera del paradigma que Srila Prabhupada estableció para su institución. Esa es una acción ilegal. Srila Prabhupada dijo a sus discípulos que no hicieran de esta asociación otra Iglesia Católica, pero el GBC por completo lo ha desobedecido y nos han llenado legamente de legajos legalistas. Así hay un montón de leyes con un montón de dígitos que ni las leyes karmis más sofisticadas contienen. ¿Dónde quedaron la cooperación con amor y confianza mutua que Srila Prabhupada quería? Sólo queda intimidación con artículos legaloides, expedidos por un grupo ilegal. Los nuevos Papas y sus inquisidores.
En la palabrería de Jagajivan usa la palabra “eclesiástica”, que se refiere a iglesia y de ninguna manera al vaishnavismo. Cita tantos números de leyes que se necesitaría de un abogado especializado para descifrar lo que está diciendo, ¡una táctica muy buena para deslumbrar y aturdir a los devotos! Una vez más el uso de malandrinadas con humildes devotos y amenazas de excomulgación. ¡Bienvenidos a la nueva inquisición!
Jagajivan, en su escalamiento arribista por el poder, usó como escalón a un devoto, al que primero le cebó la carnada mandándole cartas en las que él, Jagajivan, hablaba mal de miembros de la GBC y los criticaba. Más tarde, los compadres y amigos de Jagajivan en la GBC lo restituyeron a un puesto de poder y lo enviaron como su inquisidor a perseguir y molestar al devoto que él primero había inducido a quejarse del GBC. Ese es el tipo de sadhu, persona santa, que es Jagajivan, sin duplicidad ¿verdad?
Estos amigos son buenos comerciantes, pero pésimos sannyasis.
Jagajivan es el inquisidor de Latinoamérica y actuará según le convenga a él y a sus compinches.
En el caso de Gunagrahi, no se podía esperar otro resultado ya que son antiguos amigos del grupo de Hridayananda. ¿Cómo que del mismo grupo? ¿Cómo está eso? Sí, Hridayananda siempre ha tenido un grupo con ciertas características idénticas, en inglés se llama clique, algo así como una camarilla con intereses mutuos.
¿Qué rasgos los caracterizan? Es bien conocida la actitud racista y el interés monetario de Hridayananda, su gusto por la buena vida, pues. Es bien sabido que llama a los suramericanos sudramericanos. Ahora sus ofensas a los vaisnavas se le están revirtiendo y están saliendo a la luz. Otro miembro de la clique de Hridayananda es Bir Krishna, quien tiene estas mismas actitudes, además de ser bien conocido por sus tontos “chistes” racistas (ver aquí y aquí). Pues bien, si dice tonterías, obviamente es un tonto. No abundaré sobre el tema, pero si mencionaré una conversación con un discípulo de Srila Prabhupada que tuve recientemente en la que me decía que no entendía por qué Hridayananda había enviado a Bir Krishna a Venezuela como un administrador en los 1970s. Él los conocía a los dos desde que Hridayananda era presidente del templo de Houston, y desde entonces Bir Krishna no era nada brillante. ¿Cuál es la respuesta? Porque Bir siempre ha sido uno de sus lacayos, de su clique. Este Bir Krishna es el responsable de la desintegración del Yatra de Venezuela cuando sus devotos eran los campeones de la distribución mundial de libros y estaban en la mejor colecta, por cierto ¿qué pasó con ella? Naturalmente los devotos venezolanos se molestaron mucho por esta catástrofe, y después de ser asiduos seguidores de Hridayananda le dijeron que ya no era bienvenido, obvio.
Pero, ¿qué otras características los definen? Inexplicablemente, tal vez por pura coincidencia, aparecen ciertos nombres: Hridayananda Resnick; Birkrishna Jacobs; Gunagrahi Levin; Brahmatirtha Bob Cohen, etc.
Aunque el Tambor Rugiente dijo que Jagajivan es armenio, seguro su apellido revelaría mucho. Y la opinión de SG Gopiparanadhana ¿por qué la cita Jagajivan como importante? ¿Él qué tiene que ver en todo esto? ¿Está él dentro de estos parámetros?
Decía Gopiparanadhana: "Debo aclarar que aunque mi apellido sea Goldberg, no tengo nada que ver con la clique de Hridayananda". Tampoco Shanick Berman, aunque a ésta le encante el chisme, no tiene nada que ver con este grupo, que yo sepa.
No hubiéramos querido tocar estos temas en estos términos porque tenemos amigos que son del mismo grupo racial (el judío) que los mencionados arriba, y que apreciamos mucho y consideramos buenos devotos. Pero los miembros de la clique de Hridayananda han abusado de muchas maneras de los devotos, ya sea verbalmente o de otra manera. Hay abundante evidencia presentada por múltiples devotos en diversos foros y no es justo que maltraten a los vaisnavas escudándose en su poder mal usado. Hridayananda y su clique empezaron con la actitud racista, así que era inevitable llegar a estas conclusiones.
Ellos siempre estarán coludidos protegiéndose entre ellos. Hasta ahora han podido engañar a los devotos, pero estos datos tienen que ser tomados en cuenta, y entonces uno entenderá claramente que está pasando.
Así, podemos concluir que si estos personajes siempre han estado en el concepto corporal, ¿cómo pueden ser considerados gurus o acharyadevas en algún momento, Hridayananda, Bir Krishna y los demás que formen parte de su clique?
Lo sumamente preocupante es que estos tipos siguen echando de los templos a los discípulos de Srila Prabhupada. Los templos de su maestro espiritual y para los cuales han dedicado sus vidas. Aunque no la conocemos personalmente, nos preocupa la situación de la madre Murti Murti; la alevosía de Jagajivan es evidente y usa toda su verborrea en contra de ella.
Estas artimañas de correr de los templos a los discípulos de Srila Prabhupada empezaron en 1978, con la partida de Srila Prabhupada. Hridayananda y los 11 usurpadores originales empezaron estas prácticas, y sus mandaderos --como Jagajivan-- las continúan hasta nuestros días. Y no, no soy ritvik, sólo soy partidario de Srila Prabhupada.
miércoles, febrero 10, 2010
Manonath y Ramanya
(Y ahora que estamos hablando sobre Manonath das, presentamos aquí una reciente carta enviada por Ramanya das a Virabahu, en la que da ciertos detalles de la forma en que Manonath y otros se han comportado en Puerto Rico sin que nadie haga nada al respecto.)
Todas Las Glorias a Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedhanta Swami Srila Prabhupada
Sriman Virabahu Prabhu (GBC):
P.A.M.H.O.
Solamente estoy tratando de aclarar un punto muy importante que quedó pendiente en el templo de ISKCON Puerto Rico.
Es sobre mi situación cuando tuve que salir de Puerto Rico a la Florida de EMERGENCIA por la muerte de la madre de mis Hijos --Caitanya Lila d.-- el 21 de febrero del 2009. Le comuniqué en varias ocasiones al presidente del templo, Ekatvan Prabhu, que en cualquier momento tendría que salir de emergencia. Todo esto lo menciono porque sabiendo que su muerte estaba muy cercana, tuve la responsabilidad de ayudarla hablándole de Srila Prabhupada y Krsna hasta un día antes de que dejara su cuerpo. Sabiendo que esto está fuera de nuestro control completamente, tuve que ayudar a consolar a mis hijos, al igual que en las preparaciones de su cremacion en Conciencia de Krsna. Fue aquí donde este así llamado gran devoto Krsna Balaram das, y su buen complice y gran amigo Manonatha das, juntos comspiraron y planearon el grandioso plan siniestro de crearme toda una politica infantil.
Krsna Balarama tuvo la "gran valentia", y se aprovechó, como todo un cobarde traidor y sucio, junto con su complice y asociado Manonatha das, para atacarme, clavando cuchillos por la espalda y hacer todos los arreglos necesarios --políticamente, suciamente-- para preparar todo y escribir su famosa carta, y para pedirme que no regresara de nuevo al templo de Puerto Rico (como si sólo fuera de ellos dos el templo de Srila Prabhupada).
En este templo, justamente después de que Vrakresvara Pandit das salió y se creó todo un tsunami boricua, o revolución boricua como dicen por ahí, estuve haciendo por un año entero, todos los dias, los tres altares de las Deidades, bañándolas y vistiendolas, por la mañana y por la noche. También hacía todas las ofrendas de bhoga y los aratis de todo el día, aunque estuviera enfermo de gripe, para mantener el estandar de adoración y no disminuirlo para nada. Esto es porque no había devotos ni lakshmi en el templo. Todo centavo que entraba al templo era para pagar las deudas acumuladas que dejó el grandioso amigo y cómplice de Krsna Balaram das, Vakresvara Pandit das, quien ha hipotecado DOS VECES este mismo templo, y Krishna Balarama das lo ha ayudado a ejecutar todo el procedimiento, prestándole su firma o quizá entre ellos dos ha habido algún acuerdo mutuo a cambio de de dinero. Yo he ayudado a pagar muchas deudas de este templo, incluyendo la existente famosa hipoteca (por muchos meses antes de que hubiese la renta de la antena del contrato existente, en el cual tambien ayudeé Para verificar lo que estoy diciendo, puede preguntarle a cualquier devoto o autoridad, o confirmarlo con Ekatvan das).
Desde hace tiempo Kishor Shekar das y su buena esposa la madre Madanika d. me comunicaron que Krsna Balaram das se ponía en la entrada del templo a recabar firmas y hablar con los invitados que entraban al templo. Estos dos devotos, bien conocidos por su seriedad y buena conducta, por sus contribuciones al templo de Gurabo y que aparte son amigos míos, me comunicaron que le advirtieron a Krsna Balaram que si seguía insistiéndoles que firmaran en contra de mi persona, ellos ya no regresarían más al templo de Gurabo. Krishna Balarama no esperaba que estos devotos me estuvieran apoyando y protestando en contra de su falta de etiqueta vaisnava y Conciencia de Krsna, pues sólo andaba con politica barata e infantil, llena de recelo y envidia.
Kishor y su esposa me defendieron simplemente porque me conocen bien, al igual que muchos más a quienes he servido en el templo mientras atiendo a las Deidades, a los invitados, a los devotos y a la congeregacion. La política sucia e infantil, barata, y de sudra de decima clase de Krsna Balaram das y Manonatha das es pura basura.
La carta de ellos, sin fechas, sin firma, sin nombres, ¿qué clase de carta es esa? NO sirve para nada por su falta de seriedad y conciencia de Krsna.
Desde hace tiempo Krishna Balaram recabó firmas de la misma manera en un festival de Gaura Purnima. Los festivales Vaisnavas son para la prédica y para que los devotos nos purifiquemos, y no para colectar firmas y hacer propaganda sucia y política, tipo Kalichela. Los devotos me comunicaron que recabó nombres de la mayoría de gente que nunca va de visita al termplo, ni hace servicio devocional, ni sigue los 4 principios completos, no da donaciones, y que incluso algunos eran sólo vecinos karmis. Esa misma carta él la fabricó unos años atrás junto con Acarya das, de Perú, quien ya no vive en Puerto Rico. Ellos la prepararon con muchas mentiras, que despues el mismo Acarya das se disculpó conmigo. Varios devotos escribieron una nueva carta de apoyo a mí, como un tipo de gratitud, por la amistad, y explicaban que estaban muy contentos con mi servicio devocional, mi prédica y mi amistad con todos ellos. Y la firmaron todos, que son más de 50. En la lista hay doctores, profesores, ingenieros, etc,. y la mayoría de ellos da donaciones y ejecuta mucho servicio en el templo, y entre ellos hay muchos de sus discipulos.
Yo le envie a usted una copia de esa carta, justo después de ese incidente. Tengo archivada la copia por si la necesita. Kartikeya d. y Acarya das, junto con otros devotos, tenían el gran pasatiempo de reguladamente ir a beber cervezas cuando trabajábamos en su negocio del centro comercial. También se ponían a ver partidos de futbol en diferentes bares donde hay pantallas gigantes. Ellos mismos me invitaron en varias ocasiones. Claro que me negué por completo, diciéndoles que yo no acostumbraba hacer esas cosas desde hace muchísimo tiempo.
Menciono todo esto para informarle que Kartikeya d. junto con su esposa la Madre Nandini, es el que está impulsando un plan político para comtrolar ese templo. Esa siempre ha sido su ambición de controador supremo, pues se cree Krsna, y él es quien ayudó a traer a Manonataha das y a su esposa de regreso a Puerto Rico, para que lograran sus propsitos y metas de controlar, después de sus viajes a Centro América donde todo el mundo ya sabe muy bien qué sucedió.
En una ocasión le prediqué a Kartikeya para que dejara de consumir el alcohol, empezara a seguir los 4 principios regulativos, se fuera de viaje a la India, se purificara, y tomara con más seriedad la conciencia de Krsna. Mientras tanto, Manonatha das solapaba a Krsna Balaram, asumiendo el papel de celestino, para que siguiera cometiendo más adulterios en Puerto Rico con esta mujer que ni siquiera es iniciada. Lo mismo ocurrió cuando se fueron juntos a India, Manotha sabía muy bien de este escándalo del adulterio que Krishna Balaram estaba cometiendo desde hace mucho tiempo. Pero hasta viajaron juntos, las dos parejas. Nunca dijo nada, ni siquiera sabía cómo actuar, qué hacer, cuál es el verdadero dharma de un brahmana en estas circunstancias. Y qué decir de cómo debe actuar un verdadero líder, con descriminación espiritual. Entonces, ¿cómo es que estos dos individuos, Krsna Balaram y Manonatha pueden ser considerados líderes espirituales?
Ahora, en Puerto Rico escuché que Krsna Balaram es el administrador del templo. (¿Es esta una broma o es verdad?) ¿Y Manonatha es candidato para GBC y Guru Iniciador? ¡Sin nada de Sadhana espiritual! Cuando estuve en Puerto Rico esos 8 años nunca lo vi en ningún programa espiritual, sólamente dio clases en 2 ó 3 ocasiones en las fiesta del domingo. Incluso si ellos dos ya están asistiendo a un sadhana más o menos regulado, eso es solamente un año, puesto que hace un año yo salí de Puerto Rico. Yo no estoy asistiendo todos los días a un sadhana regulado, pero sí asisto lo más posible a los mangala aroti, y canto mis rondas por las mañanas temprano con los devotos en el templo, y asisto al mayor número de Guru pujas de Srila Prabhupada y clases del Bhagavatam que sean posibles.
Ksna Balaram es muy conocido por mentir, adulterar, pelear con todo el mundo, por no tener sadhana espiritual, no predicar casi nunca, nunca salir a un harinam, no hacer sankirtan, no asistir a todos los festivales más importantes del año, no servir casi nunca a las Deidades reguladamente. Krisna Balaram estuvo viviendo en el templo muy poco tiempo, y sólo para vender y promover su negocio multinivel de filtros de agua. Solamente hablaba con los devotos e invitados de ese programa, pero nada de prédica en relación con la conciencia de Krishna.
Manonatha se la pasa solamente en su computadora, casi todos los días la mayor parte del día. Quizá él piensa que eso es administrar o predicar. Pero por favor seamos más realistas. A Krishna Balarama y a Manonath siempre les mostré respeto, aprecio, y siempre me mantuve callado sin quejarme de ellos dos. Como Manonatha nunca visitaba el templo, no había necesidad de quejarme de él o de hacer servico devocional juntos, pues se aparecía en ocasiones contadas. Pero generalmente nunca se le veía en el templo. ¡Qué decir de un buen sadhana! ¡Cero!, nada de sadhana, Bhakti, pero ahora estás lanzando su candidatura como un buen lider espiritual.
Paramadvaiti Swami (ex Alanatha Swami, ex miembro de ISKCON y un viejo amigo mío) me comunicó en una ocasión que Manonatha le pidió que le diera la oportunidad de iniciar discípulos en su organización. Me dijo que "Manonatha tiene fiebre de querer ser un gran Guru, pero le falta, no esta listo, no sabe predicar bien, y casi nunca viaja, ni tiene sadhana"
Entre Krsna Balaram das, Manonatha das y yo nunca hemos tenido la oportunidad de ejecutar servicio devocional juntos. Posiblemente ellos tengan mucha devoción y mucha sinceridad, pero fueron ellos quienes crearon toda una política sucia en contra de mí desde hace tiempo. También sé muy bien que Krsna Balaram siempre ha tenido mucho recelo en contra de muchos devotos tales como el presidente del templo Sriman Ekatvan das, quien pagó la primera hipoteca que pusieron juntos Krsna Balaram y su amigo Vakresvara Pandit en los 1980s. Después de esa hipoteca Vakresvara Pandit abandonó Puerto Rico. Pero anteriormente Krsna Balaram hizo otro gran escándalo al desfalcar a American Exxpress por una elevada cantidad de dinero.
SABIENDO MUY BIEN TODO ESTO, ¿POR QUE ENTONCES KRSNA BALARAM INVITA DE NUEVO A VAKRESVARA PANDIT DE REGRESO AL TEMPLO DE PUERTO RICO? Y ASÍ EN 2001 LA HISOTRIA SE REPITE. NUEVO COMPLOT EN MARCHA PARA CONTRATAR LA SEGUNDA HIPOTECA DEL TEMPLO DE SRILA PRABHUPADA.
Sólo que esta vez fueron más inteligentes y contrataron una hipoteca mas alta y jugosa, por la cantidad de $125,000.00.
Hubieron allí muchas otras cosas sucias, y todo totalizó más de un cuarto de millón de dólares. Ese es el resultado de la gran administración de Krsna Balaram das como presidente del templo. Esto es toda una burla.
Estoy diciendo todo esto porque tengo muchas pruebas sobre el caso. Fui uno de los miembros de la junta que estuvo ayudando a resolver el desastre que dejaron Vakresvara Pandit y Krsna balaram das, y hay mucha información y evidencia sobre el caso.
Consulté con unos abogados para hacerle una demanda judicial a quien hipotecó el templo de Su divina Gracia Srila Prabhupada, para hacer que la pague. Ellos preguntaron ¿quién firmó la hipoteca?, pues esa persona es responsable personalmente de pagarla. Pero hasta ahora no he visto que Vakresvara Pandit haya enviado un solo centavo, nada. Y lo mismo con Krna Balaram das. Que yo esté enterado nunca ha dado un centavo.
Entre los miembros de la junta anterior, quienes son mis consuegros Bhagavat das y la Madre Shyama, y Nitya d. junto con Ekatvan, la madre Navanitha T. y yo, estuvimos colectando muy duramente y pagando durante mucho tiempo las deudas y arreglando todo el desastre que dejaron.
Vakresvara Pandit y su cómplice Krsna Balaram das son los protagonistas de esa la historia con el templo de Puerto Rico, que como resultado casi perdimos. Quizá la primera vez él no sabía que es una gran ofensa hacerle eso al templo de Srila Prabhupada después de que él dio y dejó muchísimas instruciones al respecto. Krsna Balaram repitió la misma ofensa de hipotecar el templo, y no hay pruebas de que ese lakshmi se gastó debidamente en el samkirtan, los libros, las Deidades, o en mejoras para el edificio.
NADA, NO SE GASTÓ EN NADA DEL TEMPLO. LOS DEVOTOS, POR EL CONTRARIO, ENCONTRAMOS CHEQUES QUE SE CAMBIARON EN BANCOS DE DALLAS, POR GRANDES CANTIDADES, DE $5,000 y $10,000.
Solamente le estoy orando a Srila Prabhupada y Sri Krsna para que nos ayudeN a todos a progresar más en la vida espiritual .
Hare Krsna, Haribol
Om-Tat-Sat.
Quedo como su sirviente
Ramanya dasanudasa
(La anterior carta fue editada con fines de claridad.)
Todas Las Glorias a Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedhanta Swami Srila Prabhupada
Sriman Virabahu Prabhu (GBC):
P.A.M.H.O.
Solamente estoy tratando de aclarar un punto muy importante que quedó pendiente en el templo de ISKCON Puerto Rico.
Es sobre mi situación cuando tuve que salir de Puerto Rico a la Florida de EMERGENCIA por la muerte de la madre de mis Hijos --Caitanya Lila d.-- el 21 de febrero del 2009. Le comuniqué en varias ocasiones al presidente del templo, Ekatvan Prabhu, que en cualquier momento tendría que salir de emergencia. Todo esto lo menciono porque sabiendo que su muerte estaba muy cercana, tuve la responsabilidad de ayudarla hablándole de Srila Prabhupada y Krsna hasta un día antes de que dejara su cuerpo. Sabiendo que esto está fuera de nuestro control completamente, tuve que ayudar a consolar a mis hijos, al igual que en las preparaciones de su cremacion en Conciencia de Krsna. Fue aquí donde este así llamado gran devoto Krsna Balaram das, y su buen complice y gran amigo Manonatha das, juntos comspiraron y planearon el grandioso plan siniestro de crearme toda una politica infantil.
Krsna Balarama tuvo la "gran valentia", y se aprovechó, como todo un cobarde traidor y sucio, junto con su complice y asociado Manonatha das, para atacarme, clavando cuchillos por la espalda y hacer todos los arreglos necesarios --políticamente, suciamente-- para preparar todo y escribir su famosa carta, y para pedirme que no regresara de nuevo al templo de Puerto Rico (como si sólo fuera de ellos dos el templo de Srila Prabhupada).
En este templo, justamente después de que Vrakresvara Pandit das salió y se creó todo un tsunami boricua, o revolución boricua como dicen por ahí, estuve haciendo por un año entero, todos los dias, los tres altares de las Deidades, bañándolas y vistiendolas, por la mañana y por la noche. También hacía todas las ofrendas de bhoga y los aratis de todo el día, aunque estuviera enfermo de gripe, para mantener el estandar de adoración y no disminuirlo para nada. Esto es porque no había devotos ni lakshmi en el templo. Todo centavo que entraba al templo era para pagar las deudas acumuladas que dejó el grandioso amigo y cómplice de Krsna Balaram das, Vakresvara Pandit das, quien ha hipotecado DOS VECES este mismo templo, y Krishna Balarama das lo ha ayudado a ejecutar todo el procedimiento, prestándole su firma o quizá entre ellos dos ha habido algún acuerdo mutuo a cambio de de dinero. Yo he ayudado a pagar muchas deudas de este templo, incluyendo la existente famosa hipoteca (por muchos meses antes de que hubiese la renta de la antena del contrato existente, en el cual tambien ayudeé Para verificar lo que estoy diciendo, puede preguntarle a cualquier devoto o autoridad, o confirmarlo con Ekatvan das).
Desde hace tiempo Kishor Shekar das y su buena esposa la madre Madanika d. me comunicaron que Krsna Balaram das se ponía en la entrada del templo a recabar firmas y hablar con los invitados que entraban al templo. Estos dos devotos, bien conocidos por su seriedad y buena conducta, por sus contribuciones al templo de Gurabo y que aparte son amigos míos, me comunicaron que le advirtieron a Krsna Balaram que si seguía insistiéndoles que firmaran en contra de mi persona, ellos ya no regresarían más al templo de Gurabo. Krishna Balarama no esperaba que estos devotos me estuvieran apoyando y protestando en contra de su falta de etiqueta vaisnava y Conciencia de Krsna, pues sólo andaba con politica barata e infantil, llena de recelo y envidia.
Kishor y su esposa me defendieron simplemente porque me conocen bien, al igual que muchos más a quienes he servido en el templo mientras atiendo a las Deidades, a los invitados, a los devotos y a la congeregacion. La política sucia e infantil, barata, y de sudra de decima clase de Krsna Balaram das y Manonatha das es pura basura.
La carta de ellos, sin fechas, sin firma, sin nombres, ¿qué clase de carta es esa? NO sirve para nada por su falta de seriedad y conciencia de Krsna.
Desde hace tiempo Krishna Balaram recabó firmas de la misma manera en un festival de Gaura Purnima. Los festivales Vaisnavas son para la prédica y para que los devotos nos purifiquemos, y no para colectar firmas y hacer propaganda sucia y política, tipo Kalichela. Los devotos me comunicaron que recabó nombres de la mayoría de gente que nunca va de visita al termplo, ni hace servicio devocional, ni sigue los 4 principios completos, no da donaciones, y que incluso algunos eran sólo vecinos karmis. Esa misma carta él la fabricó unos años atrás junto con Acarya das, de Perú, quien ya no vive en Puerto Rico. Ellos la prepararon con muchas mentiras, que despues el mismo Acarya das se disculpó conmigo. Varios devotos escribieron una nueva carta de apoyo a mí, como un tipo de gratitud, por la amistad, y explicaban que estaban muy contentos con mi servicio devocional, mi prédica y mi amistad con todos ellos. Y la firmaron todos, que son más de 50. En la lista hay doctores, profesores, ingenieros, etc,. y la mayoría de ellos da donaciones y ejecuta mucho servicio en el templo, y entre ellos hay muchos de sus discipulos.
Yo le envie a usted una copia de esa carta, justo después de ese incidente. Tengo archivada la copia por si la necesita. Kartikeya d. y Acarya das, junto con otros devotos, tenían el gran pasatiempo de reguladamente ir a beber cervezas cuando trabajábamos en su negocio del centro comercial. También se ponían a ver partidos de futbol en diferentes bares donde hay pantallas gigantes. Ellos mismos me invitaron en varias ocasiones. Claro que me negué por completo, diciéndoles que yo no acostumbraba hacer esas cosas desde hace muchísimo tiempo.
Menciono todo esto para informarle que Kartikeya d. junto con su esposa la Madre Nandini, es el que está impulsando un plan político para comtrolar ese templo. Esa siempre ha sido su ambición de controador supremo, pues se cree Krsna, y él es quien ayudó a traer a Manonataha das y a su esposa de regreso a Puerto Rico, para que lograran sus propsitos y metas de controlar, después de sus viajes a Centro América donde todo el mundo ya sabe muy bien qué sucedió.
En una ocasión le prediqué a Kartikeya para que dejara de consumir el alcohol, empezara a seguir los 4 principios regulativos, se fuera de viaje a la India, se purificara, y tomara con más seriedad la conciencia de Krsna. Mientras tanto, Manonatha das solapaba a Krsna Balaram, asumiendo el papel de celestino, para que siguiera cometiendo más adulterios en Puerto Rico con esta mujer que ni siquiera es iniciada. Lo mismo ocurrió cuando se fueron juntos a India, Manotha sabía muy bien de este escándalo del adulterio que Krishna Balaram estaba cometiendo desde hace mucho tiempo. Pero hasta viajaron juntos, las dos parejas. Nunca dijo nada, ni siquiera sabía cómo actuar, qué hacer, cuál es el verdadero dharma de un brahmana en estas circunstancias. Y qué decir de cómo debe actuar un verdadero líder, con descriminación espiritual. Entonces, ¿cómo es que estos dos individuos, Krsna Balaram y Manonatha pueden ser considerados líderes espirituales?
Ahora, en Puerto Rico escuché que Krsna Balaram es el administrador del templo. (¿Es esta una broma o es verdad?) ¿Y Manonatha es candidato para GBC y Guru Iniciador? ¡Sin nada de Sadhana espiritual! Cuando estuve en Puerto Rico esos 8 años nunca lo vi en ningún programa espiritual, sólamente dio clases en 2 ó 3 ocasiones en las fiesta del domingo. Incluso si ellos dos ya están asistiendo a un sadhana más o menos regulado, eso es solamente un año, puesto que hace un año yo salí de Puerto Rico. Yo no estoy asistiendo todos los días a un sadhana regulado, pero sí asisto lo más posible a los mangala aroti, y canto mis rondas por las mañanas temprano con los devotos en el templo, y asisto al mayor número de Guru pujas de Srila Prabhupada y clases del Bhagavatam que sean posibles.
Ksna Balaram es muy conocido por mentir, adulterar, pelear con todo el mundo, por no tener sadhana espiritual, no predicar casi nunca, nunca salir a un harinam, no hacer sankirtan, no asistir a todos los festivales más importantes del año, no servir casi nunca a las Deidades reguladamente. Krisna Balaram estuvo viviendo en el templo muy poco tiempo, y sólo para vender y promover su negocio multinivel de filtros de agua. Solamente hablaba con los devotos e invitados de ese programa, pero nada de prédica en relación con la conciencia de Krishna.
Manonatha se la pasa solamente en su computadora, casi todos los días la mayor parte del día. Quizá él piensa que eso es administrar o predicar. Pero por favor seamos más realistas. A Krishna Balarama y a Manonath siempre les mostré respeto, aprecio, y siempre me mantuve callado sin quejarme de ellos dos. Como Manonatha nunca visitaba el templo, no había necesidad de quejarme de él o de hacer servico devocional juntos, pues se aparecía en ocasiones contadas. Pero generalmente nunca se le veía en el templo. ¡Qué decir de un buen sadhana! ¡Cero!, nada de sadhana, Bhakti, pero ahora estás lanzando su candidatura como un buen lider espiritual.
Paramadvaiti Swami (ex Alanatha Swami, ex miembro de ISKCON y un viejo amigo mío) me comunicó en una ocasión que Manonatha le pidió que le diera la oportunidad de iniciar discípulos en su organización. Me dijo que "Manonatha tiene fiebre de querer ser un gran Guru, pero le falta, no esta listo, no sabe predicar bien, y casi nunca viaja, ni tiene sadhana"
Entre Krsna Balaram das, Manonatha das y yo nunca hemos tenido la oportunidad de ejecutar servicio devocional juntos. Posiblemente ellos tengan mucha devoción y mucha sinceridad, pero fueron ellos quienes crearon toda una política sucia en contra de mí desde hace tiempo. También sé muy bien que Krsna Balaram siempre ha tenido mucho recelo en contra de muchos devotos tales como el presidente del templo Sriman Ekatvan das, quien pagó la primera hipoteca que pusieron juntos Krsna Balaram y su amigo Vakresvara Pandit en los 1980s. Después de esa hipoteca Vakresvara Pandit abandonó Puerto Rico. Pero anteriormente Krsna Balaram hizo otro gran escándalo al desfalcar a American Exxpress por una elevada cantidad de dinero.
SABIENDO MUY BIEN TODO ESTO, ¿POR QUE ENTONCES KRSNA BALARAM INVITA DE NUEVO A VAKRESVARA PANDIT DE REGRESO AL TEMPLO DE PUERTO RICO? Y ASÍ EN 2001 LA HISOTRIA SE REPITE. NUEVO COMPLOT EN MARCHA PARA CONTRATAR LA SEGUNDA HIPOTECA DEL TEMPLO DE SRILA PRABHUPADA.
Sólo que esta vez fueron más inteligentes y contrataron una hipoteca mas alta y jugosa, por la cantidad de $125,000.00.
Hubieron allí muchas otras cosas sucias, y todo totalizó más de un cuarto de millón de dólares. Ese es el resultado de la gran administración de Krsna Balaram das como presidente del templo. Esto es toda una burla.
Estoy diciendo todo esto porque tengo muchas pruebas sobre el caso. Fui uno de los miembros de la junta que estuvo ayudando a resolver el desastre que dejaron Vakresvara Pandit y Krsna balaram das, y hay mucha información y evidencia sobre el caso.
Consulté con unos abogados para hacerle una demanda judicial a quien hipotecó el templo de Su divina Gracia Srila Prabhupada, para hacer que la pague. Ellos preguntaron ¿quién firmó la hipoteca?, pues esa persona es responsable personalmente de pagarla. Pero hasta ahora no he visto que Vakresvara Pandit haya enviado un solo centavo, nada. Y lo mismo con Krna Balaram das. Que yo esté enterado nunca ha dado un centavo.
Entre los miembros de la junta anterior, quienes son mis consuegros Bhagavat das y la Madre Shyama, y Nitya d. junto con Ekatvan, la madre Navanitha T. y yo, estuvimos colectando muy duramente y pagando durante mucho tiempo las deudas y arreglando todo el desastre que dejaron.
Vakresvara Pandit y su cómplice Krsna Balaram das son los protagonistas de esa la historia con el templo de Puerto Rico, que como resultado casi perdimos. Quizá la primera vez él no sabía que es una gran ofensa hacerle eso al templo de Srila Prabhupada después de que él dio y dejó muchísimas instruciones al respecto. Krsna Balaram repitió la misma ofensa de hipotecar el templo, y no hay pruebas de que ese lakshmi se gastó debidamente en el samkirtan, los libros, las Deidades, o en mejoras para el edificio.
NADA, NO SE GASTÓ EN NADA DEL TEMPLO. LOS DEVOTOS, POR EL CONTRARIO, ENCONTRAMOS CHEQUES QUE SE CAMBIARON EN BANCOS DE DALLAS, POR GRANDES CANTIDADES, DE $5,000 y $10,000.
Solamente le estoy orando a Srila Prabhupada y Sri Krsna para que nos ayudeN a todos a progresar más en la vida espiritual .
Hare Krsna, Haribol
Om-Tat-Sat.
Quedo como su sirviente
Ramanya dasanudasa
(La anterior carta fue editada con fines de claridad.)
Manonath y Costa Rica
(Ahora que estamos analizando a Manonath das aquí en El Tambor Rugiente, vale la pena leer esta carta de 2007 relacionada con sus actividades en Costa Rica. Al final su actuación allá fue un fracaso, pues la finca terminó incluso rechazando la autoridad de la GBC, y se mantiene independiente para defender sus derechos.
Sin embargo, un parásito es siempre un parásito, y así Manonath buscó otras tierras de oportunidad para instalarse y vivir a costa de ellas. Él ha tenido un desempeño desastroso dondequiera que ha ido, y eso nos hacer recordar su actuación en Colombia, la que será relatada en una nota posterior. Tanto desastre no le ha bajado el entusiasmo y sigue buscando nuevos horizontes. Actualmente se ha asentado en Puerto Rico en pos de títulos y dominios --ante el vacío de liderazgo y autoridad por parte de Virabahu das.
La carta que presentamos aquí fue enviada por la comunidad de devotos de la finca de Costa Rica a Bhakti-bhusana Swami, quien, predeciblemente, no hizo nada para remediar la situación, sino que provocó que todo allá se complicara más. --RK.)
San José, Costa Rica, 16 de mayo, 2007
Estimado Bhakti Bhusana Swami
Por favor acepte nuestras humildes reverencias. ¡Todas las glorias sean para Srila Prabhupada y para sus Señorías Sri Sri Nitai-Gaurasundara!
Por este medio nos permitimos comunicarle que el día 16 de abril del presente año, recibimos una carta del señor Manonath dasa dirigida a Yamuna Jivana Prabhu, que como usted sabe, es miembro activo del movimiento Hare Krsna de Costa Rica desde los años ochenta.
El señor Yamuna Jivana dasa, quien por muchos años ha sido el portavoz de los devotos y devotas del movimiento, actualmente es miembro y fiscal de la “Asociación ISKCON Movimiento Hare Krishna de Costa Rica”. Esta asociación civil agrupa a la gran mayoría de los devotos y devotas locales, que por años hemos servido en beneficio de la administración, mantenimiento y soporte, tanto económico como espiritual, de la Finca Nueva Goloka Vrindavan de Cartago, Costa Rica.
Esta carta es sumamente importante. Copias de la misma serán enviadas a centenares de devotos y devotos. Tanto las familias como las personas individuales que conformamos la antedicha comunidad vaishnava, hemos decidido escribirla en representación de ésta en virtud de las futuras implicaciones que en la carta se exponen. Es decir, la carta es un documento que acoge el sentir de los miembros de la Comunidad, quienes representamos la mayoría de personas que por largo tiempo han trabajado, trabajamos y seguiremos trabajando para servir a Sus Señorías Sri Sri Nitai-Gaurasundara.
Como usted sabrá, el señor Manonath dasa se apareció en la finca de Sus Señorías hace escasos dos años. Vino a Costa Rica por invitación de Guru Prasada Swami, en calidad de representante de él. Infortunadamente, desde el principio el común denominador de su injerencia en los asuntos de la finca de Cartago, ha sido el de crear, consciente y premeditadamente, un clima de incertidumbre entre los devotos y devotas en relación con una eventual venta de la propiedad. Así mismo, se ha caracterizado por emitir continuamente comentarios denigrantes sobre la incapacidad de los devotos locales para administrar y desarrollar la finca. Con ello, ha nublado los cielos de Nueva Goloka Vrindavan.
El señor Manonath dasa se ha dedicado a quitarnos la PAZ, y así solamente ha confirmado, cual cumplimiento de una profecía, los malos pero acertados conceptos que de él se han formado devotos que son testigos de su trayectoria en otros países de Europa y América Latina (el propio Virabahu das lo “invitó” a que abandonase Puerto Rico en 2006, pero posteriormente, para desbaratar una iniciativa que los devotos boricuas formularon ante la GBC para cesarlo como GBC en virtud de su calamitosa carrera como administrador, el propio Virabahu politiqueramente le hizo upas para que lo nombraran "secretario regional" de Puerto Rico. Entre los miembros de la GBC, la consigna es "aunque te deteste, si me cuidas la espalda eres mi amigo con premio").
Desde su llegada a Costa Rica, el señor Manonath dasa no sólo NO se ha preocupado de prestar atención —qué decir de tratar de mejorarlas— las condiciones socio-económicas de las familias y personas individuales que habitamos la finca, como es deber de cualquier directivo de ISKCON, sino que lamentablemente se ha dedicado a COMETER ABUSOS contra ellas.
No sólo ha llegado a la finca de Sri Sri Nitai-Gourasundara a exigirnos que le paguemos sus facturas cargadas con productos italianos DELICATESSEN que compra en supermercados para él y su esposa de turno, sino que ha llegado al extremo de irrumpir en nuestra cocina comunitaria, así como en la casa de visitantes, y so pretexto de ejercitar su “autoridad”, se ha apropiado desvergonzadamente de utensilios, muebles y otros enseres que, con muchos esfuerzos, todos los devotos y devotas de la finca han ido adquiriendo a lo largo de los años para ofrecer un buen servicio tanto a Sus Señorías Nitai-Gourasundara, como a los miembros e invitados de la Comunidad.
Como un dirigente autoritario sin principios ni moral ni respeto por sus supuestos subordinados, se ha SERVIDO de los escasos medios que disponemos para su propio beneficio personal.
El señor Manonath dasa se ha valido de su supuesta “autoridad” para escamotearse los enseres y el dinero referidos, y emplearlos abusiva y inescrupulosamente como medios para alquilar y equipar su apartamento personal (él lo llama “templo”), ubicado cerca de la ciudad de San Pedro.
El señor Manonath dasa, lejos de cumplir con la obligación que le impone su condición de supuesto dirigente de ISKCON, relacionada con tratar de satisfacer las condiciones espirituales y socio-económicas de las familias y personas individuales de la finca de Cartago, ahora —anotándolo en su carta a Yamuna Jivana del 16 de abril— tiene el descaro, la OSADÍA de pedirnos un DEPÓSITO DE GARANTÍA DE EE.UU. $ 10.000 (diez mil dólares estadounidenses). Nos preguntamos: con dicho aporte nuestro, ¿qué pretende garantizarse el señor Manonath dasa?
¿Será que desconoce que esta comunidad está constituida por personas sencillas, tales como herreros, ebanistas, profesores, choferes y madres de familia? ¿Será que piensa que esa es la única manera (o sea, desembolsando el dinero para efectuar el depósito) que nosotros estaremos atados y obligados al trascendental servicio devocional?
¿Qué oculta Manonath tras la trasnochada, abusiva idea de exigirnos dicho dinero?
Nos hemos enterado de la trayectoria autocrática que este señor acostumbra hacer gala en todos los países adonde se ha radicado. Sus problemas mentales serán muy propios de él, pero el señor Manonath dasa debería informarse mejor de los países que visita, así como de sus características culturales.
El señor Manonath dasa hubiese hecho bien en informarse de que la época de la nefasta Inquisición, así como la época de la Conquista de América por parte de los europeos, es cosa del pasado. El señor Manonath hubiese hecho bien en enterarse de que desde 1948, el ejército y demás instituciones militares fueron abolidas en Costa Rica.
Sería muy bueno que el señor Manonath dasa se diera cuenta darse de que está pisoteando, vejando el alma del costarricense. Esto es precisamente lo que hace cuando, de un modo prepotente y absolutista, no toma en cuenta el derecho al voto y al respeto a la independencia de criterio de los ciudadanos/as que vivimos en este país.
El señor Manonath dasa hubiese hecho bien en conocer que la misión de Srila Prabhupada se estableció en Costa Rica en el año 1971, y que las personas que por 36 años han dado continuidad a esta misión, lo han logrado gracias al AMOR de su mensaje, y no recurriendo a la AMENAZA y al TERROR. Costa Rica no es un país donde una persona que escribe cartas como Manonath, pueda ser tolerada y subsistir por mucho tiempo.
Podemos adelantarnos a asegurar que, como consecuencia de sus actos, el señor Manonath dasa ya no es una persona bienvenida en la finca Nueva Goloka Vrindavan, mucho menos en Costa Rica. Por lo tanto, su estadía ya no será prolongada. Sin duda, los cielos nublados sobre Cartago de despejarán muy pronto.
En la carta que le escribió a nuestro querido hermano espiritual Yamuna Jivana Prabhu, el señor Manonath dasa se refiere a “una resolución final del asunto de nuestro movimiento en Costa Rica de acuerdo a la decisión de los GBCs nacionales y variadas sugerencias. …Las decisiones finales fueron tomadas por SS Guru Prasad Maharaja y SS Bhakti Bhusana Maharaja, GBCs de Iskcon para Costa Rica, con mi modesta participación en calidad de Secretario Regional.”
Estimado Bhakti-bhusana Swami: deseamos saber si usted secunda o está de acuerdo con la expresión “decisiones finales”. Deseamos saber si usted ha reparado o tomado en consideración —por el tremendo peso que tiene para la opinión del pueblo costarricense— las casi 300 firmas de devotos y devotas que categóricamente votaron “NO” en el referéndum que ISKCON Resolve juiciosa y conciliadoramente solicitó,
Cuando se habla de “decisiones finales” adoptadas por autoridades, sin la participación de los devotos locales —la razón de ser de cualquier proyecto de ISKCON—, no queda mucho espacio para la comunicación, el intercambio y la retroalimentación.
El señor Manonath dasa hubiese hecho bien en informarse de que por 20 años, los devotos y devotas de la comunidad Nueva Goloka Vrindavan, diariamente se han afanado para predicar la conciencia de Krishna y llevar a la práctica las instrucciones de Srila Prabhupada.
El su carta del 16 de abril, Manonath dasa habla de “principios y prácticas”. ¿Qué nuevos “principios y prácticas” pretende imponernos en nombre de nuestro querido Srila Prabhupada?
El señor Manonath dasa comete otra ofensa contra nosotros cuando escribe: “necesitamos pasar de las palabras a la acción”. Si mal no recuerdan los dirigentes de ISKCON, esta finca ha subsistido por 20 años con muchas acciones y no tantas palabras. Ha subsistido gracias a la entrega de mucho amor devocional y, por buena fortuna, con muy pocas nubes oscuras sobre sus cielos.
¿A qué se referirá el señor Manonath Dasa cuando dice que desea “acción”? ¿A qué se referirá el señor Manonath Dasa cuando menciona que “tenemos limitaciones de tiempo para cuestiones de varios géneros, así que este es el momento final y no se aceptará perder más tiempo”?
¿A qué se referirá el señor Manonath Dasa cuando ordena: “no presenten un plan que ustedes ya saben no puede ser aceptado”? ¿A qué se referirá el señor Manonath Dasa cuando ordena “el período de presentación y discusión no puede extenderse más de 30 días “? ¿A que se referirá el señor Manonath dasa cuando sentencia “nuestros abogados ejecutarán pasos legales para la protección de la propiedad?
¿Qué oculta el señor Manonath dasa detrás de todas estas restricciones y amenazas? ¿Cuál es el apuro tan grande, que supuestamente para resolver las necesidades de toda una comunidad vaishnava —que incluye familias enteras, que han sobrevivido en unidad por más de 20 años—, ésta tiene ahora que cumplir, por la fuerza, con un ultimátum de treinta días para presentar un programa integral de “desarrollo”, que sólo ha de ajustarse a las directrices que planteó este invitado de Guru Prasad Swami?
¿Acaso ISKCON, durante sus 36 años de existencia en Costa Rica, ha podido ejecutar semejante iniciativa, semejante sueño?
O, ¿será que esa exigencia irracional, que tenía que satisfacerse en un tiempo record, ya está destinada al RECHAZO?
Por otra parte, ¿será que el concepto de HERMANDAD VAISHNAVA que se ha ejercitado por mucho tiempo en Costa Rica —en particular, en la finca de sus Señorías, sin reparar a qué institución están afiliados sus miembros—, por algún motivo ahora NO va a ser tolerado? ¿Será que dicha HERMANDAD VAISHNAVA, existente a lo interno de templos y familias dispersas en todo el mundo, por algún motivo extraño, ahora NO va a ser tolerado?
¿Será que los muy apreciados abogados de Guru Prasada Swami en Costa Rica, por ser discípulos de un gurú de “otra institución”, están igualmente descalificados ipso facto para seguir ayudándolo y donándole gratuitamente sus servicios profesionales?
¿Será que el señor Manonath dasa pretende evitar la concreción de la profecía que le hizo un astrólogo a Bhavananda dasa, en el sentido de que nuestro amado Srila Prabhupada “construiría una casa en la cual todo el mundo podría vivir”?
Estimado Bhakti Bhusana Swami, como usted puede comprobar, en torno a la carta de Manonath dasa tenemos más preguntas que respuestas. Tenemos más incertidumbres que certezas. Tenemos más desconfianza que credulidad. Tenemos más sospechas que fe en él. A decir verdad, nuestro deseo —en realidad, el deseo de todos, pero absolutamente todos los allegados y demás costarricenses vinculados con la comunidad vaishnava de la finca de Paraíso de Cartago— es que esta alma condicionada se marche del país cuanto antes. Que nunca jamás vuelva a poner sus pies en el suelo de esta patria. Por los excesos en que ha incurrido, por sus abusos de autoridad, por el desdén y agravio como ha tratado a los devotos y devotas locales, no nos queda otra opción (irrevocable) que DESCALIFICARLO y DESCONOCER su calidad de secretario de ISKCON para Costa Rica. Y a cualquier otra persona que siga sus pasos.
Manonath dasa es una persona que tiene problemas para distinguir conceptos básicos. Él confunde servir con servirse, amar con dominar, negociación con inquisición. También tiene dificultades para distinguir entre democracia y autocracia, armonía y amenaza, acción y palabra, hermandad y disensión. Así mismo, el prabhu confunde concordia con desunión, respecto con maltrato, austeridad con voluptuosidad, humildad con arrogancia, bondad con pasión, y sobre todo, AMOR con TEMOR. Por su demostrada incapacidad de entender la diferencia entre estos conceptos básicos, no nos queda otra opción (irrevocable) que DESCALIFICARLO y DESCONOCER su calidad de secretario de ISKCON para Costa Rica. Y a cualquier otra persona que siga sus pasos.
Los vaishnavas de Costa Rica, los integrantes de la Comunidad de la finca Nueva Goloka Vrindavan, estamos cansados de que desde arriba nos impongan personas autoritarias y vividoras como Manonath dasa. Luego de lo que hemos tenido que presenciar y tolerar, no queremos a otra alma condicionada que pretenda interferir, dificultar o, incluso, terminar con la existencia de la finca Nueva Goloka Vrindavan, hogar eterno de Sus Señorías Sri Sri Nitai-Gaurasundara. ¡NO LOS NECESITAMOS!
Las incoherencias, desmanes e imposiciones que Manonath dasa consigna en su carta no nos merecen nuestra atención. Somos nosotros quienes protegemos y servimos diariamente a Sus Señorías. Somos nosotros quienes trabajamos sin descanso y sin colaboraciones de ninguna institución o personas caritativas, para la satisfacción de Sus Señorías. Somos nosotros quienes hemos vivido y seguimos viviendo con nuestras familias, afanándonos diariamente para servir de una manera agradable a las Deidades regentes de Nueva Goloka Vrindavan: Sri Sri Nitai-Gourasundara.
Hemos tenido el infortunio de que las autoridades de ISKCON hayan consentido que un alma condicionada se presentara como maestro espiritual. Lamentamos profundamente el hecho de haber sido seguidores ciegos, ovejunos, irracionales, del sistema de jerarquías espirituales y administrativas de ISKCON. Pero a pesar de nuestras lágrimas y profundo pesar, ¡hemos aprendido la lección! Ya no más supuestos líderes gritones, prepotentes y desprovistos de calidades, faltos de tan siquiera la humanidad básica como para tratarnos como personas, como partes integrales del Señor Krishna. Esos líderes pretenciosos y con pies de barro, han venido a Costa Rica para intentar gobernar con mano dura e intransigencia. A la postre, han sido ellos los que se han tenido que marchar, con toda la pena y sin ninguna gloria, tras quebrantar sus votos de sannyasa dentro de la misma comunidad.
Hoy, otro líder impuesto, un funcionario eclesiástico de ISKCON designado a dedo —con el respaldo tácito y silencioso de otros colegas suyos igual de insensibles e irresponsables— insiste en perpetrar el abuso más grande de todos: vender la propiedad de Prabhupada y de Sri Sri Nitai-Gourasundara. Un bien inmueble que NO LES PERTENECE.
Estimado Bhakti Bhusana Swami, la finca Nueva Goloka Vrindavan NO está en venta. La finca es propiedad de Sus Señorías y, de ahora en adelante, será protegida por sus verdaderos sirvientes.
En el año 2000 el público nacional e internacional se enteró de los pormenores repugnantes del impostor que fungía como dirigente, como “maestro espiritual genuino y autorizado por ISKCON” para la finca Nueva Goloka Vrindavan de Costa Rica. Hoy, en año 2007, tal vez nos veamos en la necesidad de tener que recurrir de nuevo a la atención del público local y trasnacional, con el fin de impedir que se concrete otra barbaridad, otro acto reñido con la moral y una aquilatada conciencia espiritual. Haremos todo lo que está en nuestras manos para conseguir que los deseos, enseñanzas e instrucciones de nuestro amado gurú, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, sean respetados y puestos en práctica.
Sus humildes sirvientes,
Los miembros de la “Asociación ISKCON Movimiento Hare Krishna de Costa Rica”.
lunes, febrero 08, 2010
Manonath: Conclusión
(Viene de Manonath: Canto 3.)
por Yadu das
La conclusión respecto al estilo de Manonath
El hecho de que Manonath no puede argumentar muy bien, no significa que no lo respeto, pues he tratado con respeto incluso a mis estudiantes de cinco años, como Sri Ram y Visvambhara (los hijos de Rupa Manohar y Pancagauda). Ahora ya son hombres jóvenes con más de veinte años, y me han superado en todas las formas imaginables. Sin embargo, cuando me encuentran, se sonríen y me saludan. Me abrazan y me tratan amablemente como si todavía fuera su maestro. ¿Por qué? Porque los he respetado.
Maharaja, en esta carta no he intentado contestarle a Manonath. Lo que he hecho es exponerte todas sus falacias, las cuales hacen imposible argumentar con él. Tratar de argumentar con él se convertiría en un esfuerzo inútil. Sería más estimulante intelectualmente y un reto más satisfactorio enseñar en el Kindergarten. Para mí sería más saludable mentalmente ingresar en la sala de psiquiatría. Por respeto a mí mismo, no podría hacerlo. Sería profanar mi inteligencia, un regalo tan maravilloso de Dios.
No obstante, respeto a Manonath, primero que todo, porque él es digno de mi respeto como persona, como un devoto del Señor, como Bhagavad-amsa (parte de Krishna). No saber argumentar y no ser digno de respeto, no es lo mismo. De hecho, todos son dignos de nuestro respeto y merecen nuestra atención, incluso un bebé, cuyo único argumento es sólo llorar.
De cualquier modo, nadie se vuelve inútil por no saber cómo argumentar. Pero Manonath nos ha dado veinte razones para pensar que no está calificado para presentar la filosofía del Señor Caitanya a los hombres y las mujeres más inteligentes y sensibles de Costa Rica y Centro América. (Y recuerda, Maharaja, de ninguna manera he completado la lista de todas sus falacias.)
Es imposible predicar la filosofía del amor del Señor Caitanya, el Prema Thakur, si no tienes amor. Es imposible amar a Krishna si no amas a los demás, pues todos son partes integrales de Krishna. Es imposible amar a otros si no te amas a tí mismo. Es imposible que te ames ti mismo si no tienes respeto por tí mismo. Y es imposible que te respetes ti mismo si te “gustaría ser un títere” (“a puppet”). Volverse un títere no es la meta de la vida humana; y mucho menos, la meta máxima que Caitanya Mahaprabhu vino a enseñarnos: prema pum-artho mahan.
Mi postura es que tú y él son devotos, pero como no quieren conservar la finca, han tomado la decisión equivocada. Por lo tanto, aunque la quieren justificar, no pueden. De lo contrario, no me hubiera sido posible señalar tantos defectos en las exposiciones de ambos.
Mi opinión es que Krishna no les ha dado la inteligencia para argumentar bien. Él es el controlador supremo. Él ha prometido darle inteligencia a Sus devotos. Lo pudo haber hecho, pero no lo hizo. Si no fuera así, ¿por qué no han podido argumentar bien?
¿Pueden acaso hacer la deducción lógica de que el Señor quizás quiera que Su finca se conserve? ¿Pueden creer que fue el Propio Señor el que los ha confundido? ¿Pueden creer que las Deidades aceptaron la finca y Se quieren quedar allí? ¿Pueden creer que la Deidades son personas, que les gusta el lugar y que no se quieren ir? O, ¿creen que la Deidad es una mercancía que pueden mover como les plazca? Mediten en esto. ¿Por qué no tienen la inteligencia para argumentar?
Hasta aquí esta postura está basada en el punto de vista de bhakti-yoga. Pero desde el punto de vista de la lógica, deberías entender que si su inteligencia les ha fallado incluso a la hora de escribir un par de cartas, no estaría en óptimas condiciones a la hora de manejar tanto dinero. Si ustedes dos no pueden pensar claramente ahora, ¿qué cambios creen que el dinero les va a hacer al cerebro?
Y desde el punto de vista astrológico, pueden estar seguros de que Mercurio no está en una buena posición en sus horóscopos, de lo contrario, no hubieran escrito semejantes cartas, pues Mercurio controla el poder de la elocuencia. (Parasara Muni dice que Mercurio y otros planetas son encarnaciones del Señor, graha-rupi janardanah).
Mercurio también controla la piel, la inteligencia, la agricultura y los negocios. Porque ahora no les es favorable, sus cartas no reflejan toda la inteligencia que son capaces sacar a relucir. Por la misma razón, ustedes no quieren conservar la finca, a pesar de que tiene un tremendo potencial. Y también debido a la posición de Mercurio en este momento, no pueden ver el magnífico negocio que significa conservar la finca. Mercurio no te ayudará a hacer buenos negocios. Vender la finca te traerá pérdidas lamentables. Pérdida de dinero y pérdida de prestigio.
En mi segunda carta, te ofrecí algunas ideas sobre cómo conservar la finca, desarrollar una comunidad ahí y recaudar fondos. Sin embargo, para Manonath y para ti (si te ha representado debidamente), tales ideas parecen un sueño. No es un sueño; es una visión. Pero se requiere ánimo para tener tal visión, y también hay que trabajar mucho para implementarla. Yo estoy dispuesto a hacerlo. Tú espera. Ya te dije que te ayudaría.
De nuevo, debido a la posición de Mercurio en sus vidas, ni tú ni Manonath pueden hacer nada positivo con la finca ahora. Ni siquiera les será posible realizar la venta de los lotes para residencias, porque por un lado ustedes dos no tienen fe en el potencial del proyecto, no les gusta la finca, y carecen del entusiasmo para desarrollar algo allí y de la convicción para inspirar a nadie para que se les una. Por el otro lado, no tienen la relación ideal con los devotos debido a que ustedes han optado por una orientación autoritaria. Por lo tanto, te he pedido que esperes. Yo te ayudaré.
Tú me conoces, y sabes que soy un hombre de paciencia. He vivido en Vrindavan durante veranos e inviernos, tolerando el calor y el frío. Tú me conoces. Me he tomado el tiempo para aprender sánscrito, hindi y bengalí. Esto no se puede lograr sin paciencia, puesto que requiere tiempo y dedicación. He escrito esta larga carta para analizar el estilo de argumentar de Manonath, lo cual es otra demostración de paciencia. Actualmente estoy recibiendo cursos de astrología. Cada detalle requiere de mucha paciencia y atención. Entonces puedes creer que tengo la paciencia para tratar con la compleja situación de Costa Rica. Como soy sencillo la gente me acepta allá. Maharaja, puedes creerme por lo menos esto: que estoy dispuesto a ayudarte. Me conoces lo suficientemente bien desde nuestros tiempos de bhaktas en Hatillo, y sabes que lo que digo es cierto.
Durante todos estos años no he tenido ninguna razón en absoluto para pensar que no eres un buen hombre, y te quiero servir. Con todo, no puedo subordinar mi inteligencia a la tuya. Nunca lo he hecho y nunca lo haré. Pero te quiero ayudar y debes saber que esto es cierto.
Como GBC te has aislado de las personas con las que antes estabas en contacto. Eso ha sido una pérdida. Has sido un parlamentario honesto, y yo te he visto confrontar a Tamal Krsna y otros gopi-bhavis en el patio de nuestro templo de Krishna Balaram en Vrindavan. Pero como líder, no te puedo elogiar; y tampoco te puedo elogiar por los argumentos que me expusiste en tus cartas.
Estoy dispuesto a ayudarte, a ayudarlos a ambos. Por favor espera. Conserva la finca.
Tu viejo conocido, amigo y sirviente,
Yadu das.
La conclusión respecto al estilo de Manonath
El hecho de que Manonath no puede argumentar muy bien, no significa que no lo respeto, pues he tratado con respeto incluso a mis estudiantes de cinco años, como Sri Ram y Visvambhara (los hijos de Rupa Manohar y Pancagauda). Ahora ya son hombres jóvenes con más de veinte años, y me han superado en todas las formas imaginables. Sin embargo, cuando me encuentran, se sonríen y me saludan. Me abrazan y me tratan amablemente como si todavía fuera su maestro. ¿Por qué? Porque los he respetado.
Maharaja, en esta carta no he intentado contestarle a Manonath. Lo que he hecho es exponerte todas sus falacias, las cuales hacen imposible argumentar con él. Tratar de argumentar con él se convertiría en un esfuerzo inútil. Sería más estimulante intelectualmente y un reto más satisfactorio enseñar en el Kindergarten. Para mí sería más saludable mentalmente ingresar en la sala de psiquiatría. Por respeto a mí mismo, no podría hacerlo. Sería profanar mi inteligencia, un regalo tan maravilloso de Dios.
No obstante, respeto a Manonath, primero que todo, porque él es digno de mi respeto como persona, como un devoto del Señor, como Bhagavad-amsa (parte de Krishna). No saber argumentar y no ser digno de respeto, no es lo mismo. De hecho, todos son dignos de nuestro respeto y merecen nuestra atención, incluso un bebé, cuyo único argumento es sólo llorar.
De cualquier modo, nadie se vuelve inútil por no saber cómo argumentar. Pero Manonath nos ha dado veinte razones para pensar que no está calificado para presentar la filosofía del Señor Caitanya a los hombres y las mujeres más inteligentes y sensibles de Costa Rica y Centro América. (Y recuerda, Maharaja, de ninguna manera he completado la lista de todas sus falacias.)
Es imposible predicar la filosofía del amor del Señor Caitanya, el Prema Thakur, si no tienes amor. Es imposible amar a Krishna si no amas a los demás, pues todos son partes integrales de Krishna. Es imposible amar a otros si no te amas a tí mismo. Es imposible que te ames ti mismo si no tienes respeto por tí mismo. Y es imposible que te respetes ti mismo si te “gustaría ser un títere” (“a puppet”). Volverse un títere no es la meta de la vida humana; y mucho menos, la meta máxima que Caitanya Mahaprabhu vino a enseñarnos: prema pum-artho mahan.
Mi postura es que tú y él son devotos, pero como no quieren conservar la finca, han tomado la decisión equivocada. Por lo tanto, aunque la quieren justificar, no pueden. De lo contrario, no me hubiera sido posible señalar tantos defectos en las exposiciones de ambos.
Mi opinión es que Krishna no les ha dado la inteligencia para argumentar bien. Él es el controlador supremo. Él ha prometido darle inteligencia a Sus devotos. Lo pudo haber hecho, pero no lo hizo. Si no fuera así, ¿por qué no han podido argumentar bien?
¿Pueden acaso hacer la deducción lógica de que el Señor quizás quiera que Su finca se conserve? ¿Pueden creer que fue el Propio Señor el que los ha confundido? ¿Pueden creer que las Deidades aceptaron la finca y Se quieren quedar allí? ¿Pueden creer que la Deidades son personas, que les gusta el lugar y que no se quieren ir? O, ¿creen que la Deidad es una mercancía que pueden mover como les plazca? Mediten en esto. ¿Por qué no tienen la inteligencia para argumentar?
Hasta aquí esta postura está basada en el punto de vista de bhakti-yoga. Pero desde el punto de vista de la lógica, deberías entender que si su inteligencia les ha fallado incluso a la hora de escribir un par de cartas, no estaría en óptimas condiciones a la hora de manejar tanto dinero. Si ustedes dos no pueden pensar claramente ahora, ¿qué cambios creen que el dinero les va a hacer al cerebro?
Y desde el punto de vista astrológico, pueden estar seguros de que Mercurio no está en una buena posición en sus horóscopos, de lo contrario, no hubieran escrito semejantes cartas, pues Mercurio controla el poder de la elocuencia. (Parasara Muni dice que Mercurio y otros planetas son encarnaciones del Señor, graha-rupi janardanah).
Mercurio también controla la piel, la inteligencia, la agricultura y los negocios. Porque ahora no les es favorable, sus cartas no reflejan toda la inteligencia que son capaces sacar a relucir. Por la misma razón, ustedes no quieren conservar la finca, a pesar de que tiene un tremendo potencial. Y también debido a la posición de Mercurio en este momento, no pueden ver el magnífico negocio que significa conservar la finca. Mercurio no te ayudará a hacer buenos negocios. Vender la finca te traerá pérdidas lamentables. Pérdida de dinero y pérdida de prestigio.
En mi segunda carta, te ofrecí algunas ideas sobre cómo conservar la finca, desarrollar una comunidad ahí y recaudar fondos. Sin embargo, para Manonath y para ti (si te ha representado debidamente), tales ideas parecen un sueño. No es un sueño; es una visión. Pero se requiere ánimo para tener tal visión, y también hay que trabajar mucho para implementarla. Yo estoy dispuesto a hacerlo. Tú espera. Ya te dije que te ayudaría.
De nuevo, debido a la posición de Mercurio en sus vidas, ni tú ni Manonath pueden hacer nada positivo con la finca ahora. Ni siquiera les será posible realizar la venta de los lotes para residencias, porque por un lado ustedes dos no tienen fe en el potencial del proyecto, no les gusta la finca, y carecen del entusiasmo para desarrollar algo allí y de la convicción para inspirar a nadie para que se les una. Por el otro lado, no tienen la relación ideal con los devotos debido a que ustedes han optado por una orientación autoritaria. Por lo tanto, te he pedido que esperes. Yo te ayudaré.
Tú me conoces, y sabes que soy un hombre de paciencia. He vivido en Vrindavan durante veranos e inviernos, tolerando el calor y el frío. Tú me conoces. Me he tomado el tiempo para aprender sánscrito, hindi y bengalí. Esto no se puede lograr sin paciencia, puesto que requiere tiempo y dedicación. He escrito esta larga carta para analizar el estilo de argumentar de Manonath, lo cual es otra demostración de paciencia. Actualmente estoy recibiendo cursos de astrología. Cada detalle requiere de mucha paciencia y atención. Entonces puedes creer que tengo la paciencia para tratar con la compleja situación de Costa Rica. Como soy sencillo la gente me acepta allá. Maharaja, puedes creerme por lo menos esto: que estoy dispuesto a ayudarte. Me conoces lo suficientemente bien desde nuestros tiempos de bhaktas en Hatillo, y sabes que lo que digo es cierto.
Durante todos estos años no he tenido ninguna razón en absoluto para pensar que no eres un buen hombre, y te quiero servir. Con todo, no puedo subordinar mi inteligencia a la tuya. Nunca lo he hecho y nunca lo haré. Pero te quiero ayudar y debes saber que esto es cierto.
Como GBC te has aislado de las personas con las que antes estabas en contacto. Eso ha sido una pérdida. Has sido un parlamentario honesto, y yo te he visto confrontar a Tamal Krsna y otros gopi-bhavis en el patio de nuestro templo de Krishna Balaram en Vrindavan. Pero como líder, no te puedo elogiar; y tampoco te puedo elogiar por los argumentos que me expusiste en tus cartas.
Estoy dispuesto a ayudarte, a ayudarlos a ambos. Por favor espera. Conserva la finca.
Tu viejo conocido, amigo y sirviente,
Yadu das.
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