Y la mata sigue dando

por Radha Krishna das

Parece que el tema de la finca de Costa Rica no se agota. Mientras publicábamos aquí las 3 partes de la larga carta que Ramanya das le envió a Jagajivana das como respuesta a las acusaciones que se le imputan, Jagajivana Prabhu dejó un comentario en «El Tambor Rugiente» sobre lo que está ocurriendo en el caso de Ramanya. Es del 6 de abril de 2009. Veamos lo que dice.

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Hace tiempo escribí mi carta a Ramanya Prabhu, preguntando simplemente cuál fue su versión de lo sucedido. En varias cartas subsecuentes le advertí que me explicara solamente los hechos y no del "Caso de la Finca de Costa Rica", que es muy largo y complicado. Hasta ahora no me ha respondido y lo estoy esperando ya hace meses, a pesar de la insistencia de parte de los acusadores de apurar el proceso. A la carta de Ramanya publicada aquí yo ya respondí, y a su siguiente carta también.

Cabe mencionar aquí que fue Srila Prabhupada mismo quien impuso limitaciones en cuanto la adoración de Deidades de Radha Krishna, requeriendo la presencia de por lo menos 10 Brahmanas, e Iskcon sigue esa línea. Lógico, no nos oponemos a la adoración de Radha-Krishna. Somos devotos de Radha Krishna. Pero, sí nos oponemos a la instalación caprichiosa de Deidades, sin la debida preparación y sin seguir la línea de Srila Prabhupada. Me gustaría saber también la historia de esas Deidades, ya que escuché que fueron robadas de la finca hace años (hablando de robar Deidades). En cuanto a la filosofia Ritvik, Iskcon tiene su posicion clara al respecto.

A pesar de la oposición de ciertos sectores dentro de Iskcon, que quieren disolver el RGB latinoamericano, sigo pensando que tiene que existir un estado de derecho dentro de ISKCON que ofrezca mecanismos para que cualquier devoto pueda hacer reclamos ante una injusticia. La primera parte de cualquier proceso judicial (y cualquier grupo religioso tiene derecho de ejercer tal proceso) es lo que se llama "descubrimiento" (de los hechos). O sea, tener todos los hechos y llegar a la verdad de lo acontecido. Ese es la etapa donde nos encontramos ahora en cuanto a Ramanya Prabhu. Se le ha tratado con todo debido respeto y he contestado todas sus cartas.

En cuanto a Costa Rica, el RGB latinoamericano desde el principio se opuso la venta de la propiedad. Las dos partes se han opuesto mi mediación personal en el asunto, a pesar de mi posición neutral.

Su sirviente,
Jagajivana dasa
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Creo que aquí hay un problema de comunicación entre Jagajivana das y Ramanya. Jagajivana manda sus acusaciones. Ramanya le manda una larga respuesta que incluye su relato de Costa Rica. Jagajivana luego dice que no ha recibido una respuesta, sólo una carta larga: "En varias cartas subsecuentes le advertí que me explicara solamente los hechos y no del 'Caso de la Finca de Costa Rica', que es muy largo y complicado. Hasta ahora no me ha respondido". Pero Ramanya dice que esa carta es su respuesta; a mí me escribió lo siguiente: "Está de terco... Aunque ya le contesté sigue preguntando lo mismo".

En verdad, la larga carta de Ramanya no es una respuesta punto por punto a cada uno de los cuatro cargos que le hace Jagajivana. No es la forma en que uno respondería si estuviera en un juzgado o ante la Santa Inquisición. Sin embargo, Ramanya dice que ya respondió. A veces la gente da respuestas en la forma de historias, cuentos, parábolas, anécdotas, etc. Por tal motivo Ramanya considera que su reseña es una respuesta válida. Esta respuesta, por cierto, efectivamente toca cada una de las cuatro acusaciones que le hace Jagajivana.

Aparte, su larga carta no es simplemente una reseña. Está cargada de citas con instrucciones de Srila Prabhupada, de referencias a la conducta vaisnava, y de historia de errores similares del pasado. Esto es importante pues sirve para determinar que la situación en Costa Rica era anormal, y que las acciones de Ramanya fueron parte de una reacción ante el abandono, el abuso y la indiferencia de las autoridades de Iskcon.

Yo creo que la instalación y las iniciaciones eran clave para darle sentido al proyecto de la finca. Darle un sentido que Guru Prasad Swami y su banda de pillos querían negarle. Él ya había demostrado en Costa Rica su total ineptitud como líder y GBC. En vez de hacer que la finca floreciera luego de que ex-BACS saliera como líder de allí, lo único que logró fue marchitarla, desanimar a los residentes, y no proveerle dirección ni sentido al proyecto. Esto es innegable.


Pero durante ese tiempo el valor monetario del terreno subió. Y de eso sí se dio cuenta nuestro ladroncillo valiente. Y digo la palabra "ladrón" sin tapujos y a los cuatro vientos, pues ladrón es quien hace lo que Guru Prasad Swami hizo. Puso la propiedad a su nombre a espaldas de la comunidad de la finca y a espaldas de la GBC. Yo reto aquí al ladronzuelo a que demuestre que tenía permiso previo de la GBC para poner la propiedad a su nombre. Entendamos que había maneras correctas de registrar la propiedad a nombre del proyecto si Guru Prasad lo hubiera querido. (Es lo mismo que ocurrió cuando en México puso el negocio del incienso a su nombre. Había muchas otras maneras de registrar el negocio para protegerlo siguiendo normas legales y la aprobación y el conocimiento del Iskcon local. Pero prefirió poner las acciones del negocio a su nombre. ¿No ven un patrón de conducta allí?) Guru Prasad Swami no escrituró la propiedad de la finca como correspondía, a pesar de que esa era su responsabilidad. Él puso la propiedad a su nombre. Y eso es ser un ladrón. Y es el inicio de todo lo que sucedió después.

La culminación de esa pillería era cerrar la finca. Pero para que cerrara por inanición existencial y espiritual no debía tener ningún estímulo que le diera esperanzas ni sentido. Dos métodos ideales para provocar el desánimo eran 1) retirar a las Deidades, y 2) negarle a los residentes y simpatizantes toda liga con Srila Prabhupada. Esto sofocaría cualquier intento de sobrevivencia.

"Por una parte yo GBC ladrón puedo robarme a las Deidades reinantes de la finca en medio de la noche, puedo condenarte a estar desheredado de la bendición de Srila Prabhupada negándote iniciación y aceptación si no te alineas con la 'autoridad', y puedo desobedecer todas las normas del mismo GBC y las instrucciones de Srila Prabhupada".

"Pero tú tienes que seguir, en medio de tu agonía, todas las reglas imaginables. No puedes instalar nuevas Deidades en el templo que quedó vacío cuando te robé las Deidades, a menos que consigas una autorización mía para hacerlo y tengas 100 brahmines expertos. Tampoco puedes buscar una alternativa al sistema de iniciaciones, pues sería inaceptable llevarlos con un guru de la Gaudiya Math, o hacer iniciaciones ritvik; tu única opción es que los devotos nuevos se inicien con los gurus autorizados de Iskocn, quienes precisamente somos los mismos que estamos tratando de cerrar la finca y hemos sido indiferentes ante tu agonía. Ni modo amigo, así son las reglas y hay que obedecerlas".


Es la típica aplicación de la Ley del Embudo: El extremo ancho para Guru Prasad Swami y su palomilla, y el estrecho para Ramanya y los otros. Además, Jagajivana incluso aclara que los acusadores lo están presionando para que apure el proceso. Hay que apurarse; no se vayan a incomodar tan distinguidas personalidades.

Las iniciaciones Ritvik y la instalación de las Deidades de Radha Krishna en la finca alteraron todas las expectativas que tenía el ladronzuelo y su pandilla de ver el pronto colapso de la finca. Como dicen por ahí: "Para grandes males, grandes remedios". Ese fue el gran remedio que los devotos fieles al proyecto de la finca le encontraron al gran mal de querer sofocarlos hasta el colapso.

Yo en lo personal no soy un gran "fan" del ritvikismo. Cuando me enteré del tipo de iniciaciones que se efectuaron en la finca durante la instalación de las Deidades, me puse en contacto con algunos de sus dirigentes para presentar objeciones y escuchar razones. Y ellos me dieron sus razones. Filosóficamente sigo inseguro de que el proceso ritvik sea lo que Srila Prabhupada quería para su institución a futuro. Claro, tampoco creo que el sistema actual de gurus en Iskcon sea el correcto. En Costa Rica todo se resumía a hacer algo, hacer algo digno, y hacer algo digno que relacionara a los devotos con Srila Prabhupada, sin necesidad del padrinazgo institucional de los enemigos de la finca. Y eso fue lo que encontraron, y eso fue lo que hicieron.

Lo anterior me lleva a confirmar que el sistema ritvik es una necesidad histórica producto de los errores de Iskcon. No habría ritviks sin las pifias iskconianas. El verdadero padre, progenitor y padrino de la filosofía ritvik es Iskcon mismo. Sin embargo, los gurus de Iskcon, quienes pierden lacayos potenciales si la gente nueva se vuelve ritvik, tienen que oponerse a esa filosofía. El sistema de Iskcon, de personas mediocres presentadas como salvadores espirituales, no convence a todos de ser mejor. ¿Acaso es mejor ser iniciado por Guru Prasad Swami que recibir una iniciación ritvik? Quienes fueron iniciados en el sistema ritvik de Costa Rica piensan que no.

Gurus de Peluche # 6

por Astika das

ISKCON AYER Y HOY

Hoy [un día cualquiera de 2008] visité el templo de Iskcon del Distrito Federal, y me pude dar cuenta que el movimiento Hare Krishna está pasando por una crisis tan severa que, lamentablemente, es poco probable que algún día se logre recuperar de ella.

Del movimiento que en la década de los Setentas representaba una verdadera amenaza para el "establishment" Occidental, no quedan ni sus luces. En el mes de diciembre de 1975, en Vrindavan, India, después de informarse de los resultados de sankirtan en los Estados Unidos, Srila Prabhupada declaró: “Europa y Estados Unidos están en grave peligro de ser derrotados por el movimiento Hare Krishna.”

Esa declaración de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, fundador acarya de ISKCON (Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna por sus siglas en inglés), era completamente válida en el momento que fue hecha, pero ahora resulta completamente irrelevante.

Actualmente, ISKCON ni siquiera puede resolver sus propios problemas, qué decir de representar un ejemplo a seguir por el mundo entero.

Después de comer en Govinda, el restaurante vegetariano del templo Hare Krishna, Radha Krishna Prabhu, Nrisimha Tirtha y yo, nos sentamos a platicar en la banca del patio del templo de Tiburcio Montiel 45.

LA VERSION SICODELICA DE GOVINDA

No bien habíamos comenzado a evocar los tiempos idos de Iskcon, cuando Govinda das —un joven rechoncho y chaparrito de cerca de 40 años, y de tez muy blanca cubierta de tatuajes—, sin ser invitado, se unió a nuestra conversación de sobremesa.

Govinda das mostraba tatuajes en los brazos, en el cuero cabelludo, y en la nuca. Los lóbulos de sus orejas lucían enormes pues en ellos se habían incrustado unas expansiones en forma de cilindros. En su labio inferior lucía varias sortijas de metal. En el mentón, poco más abajo del labio inferior, lucía una hilera de seis argollas. Dos aros plateados perforaban su ceja derecha. Confieso que antes yo sólo en revistas había visto personas que lucían en su cuerpo tantos tatuajes como los que lucía Govinda das.


Traté de aparentar ecuanimidad ante el cuerpo perforado y acicalado de Govinda das, mas internamente me resultaba repugnante su peculiar apariencia. Aunque siempre me he jactado de ser liberal, y a pesar de que durante la década de los Sesentas, durante varios años viví la experiencia jipi, y a pesar de que en esa época me drogué con mariguana, LSD, peyote, hongos alucinógenos, a pesar de que leí los poemas de Allen Ginsberg, las novelas de Henry Miller y de Charles Bukowsky, y a pesar de que durante los últimos 30 años de mi vida he venido continuamente repitiendo que no somos el cuerpo, aun así no podía evitar el vértigo, la fascinación, y la repulsión que simultáneamente me producían la apariencia de Govinda das.

A pesar de mi "background" cultural yo estoy chapado a la antigua, y para mí jamás será normal alguien que tatúe el cuerpo. Para mí, tatuarse el cuerpo es sinónimo de presidiario.

Era prácticamente incomprensible que el niño inocente, puro, casi angelical que —aproximadamente treinta años atrás— había sido mi discípulo en el Gurukula (la casa del maestro espiritual), se hubiera convertido en el "freak" que ahora se hallaba frente a mí, y quien, a pesar de su apariencia siniestra, a pesar de todos los esfuerzos que hacía por ocultar su verdadero ser, en su mirada se reflejaba cierta candidez, cierta ternura, cierta incomprensión por todos los horrores que le había tocado vivir en Iskcon.

LAS COSAS ESTÁN DE MIEDO

Yo le pregunté a Govinda das: “¿Cómo andan las cosas en el templo de Guadalajara?”

[Cabe aclarar aquí que en Guadalajara hay dos templos. Uno es el templo original de Iskcon, pero que ya no es de Iskcon sino que quedó en manos de Sanat Kumara das (por ser su propiedad y porque Iskcon no ha querido ir a recoger las Deidades), y de Ram Govinda Swami (o Paravata Maharaja). El otro templo es un pequeño espacio al que se mudó el contingente iskconiano en espera de que un juez les regale —mediante sentencia juicial— la propiedad de Sanat Kumara, cosa que ya no va a ocurrir. Aquí Govinda das se va a referir al primer templo, al de Sanat.]

Sin ningún preámbulo, Govinda das respondió: “Es algo horrible, Prabhu”. Y en seguida procedió a hacer el siguiente relato: “El templo de Guadalajara no es de Krishna ni de Prabhupada. El templo de Guadalajara es de Ram Govinda y de Sanat Kumar".

"Ahí, Ram Govinda lo es todo. Él es el pujari, él da las clases del «Bhagavatam», él dirige los kirtanes; él siente que es él —y no Krishna— el centro de todo; siempre que da la clase del «Bhagavatam» critica la tecnología pero todo el tiempo tiene su computadora sobre su regazo; dice que de entre sus discípulos, él prefiere a los que son gays".

"Sanat Kumara sabe que las Deidades le pertenecen a ISKCON pero no las quiere devolver porque las utiliza como anzuelo para hacer negocios". [En realidad Iskcon no ha hecho ningún esfuerzo por llevárselas. Es más, le han dicho a Sant que no tienen dónde ponerlas. Quizá las han querido dejar allí para demostrarle al juez que ahí es su templo y le quite la propiedad a Sanat. Una reciente sentencia del tribunal hace lo anterior virtualmente imposible.]

"Él está casado con dos mujeres que son hermanas, pero como ya está viejo y está muy gordo siempre está temeroso de que sus esposas se metan con los bhaktas jóvenes. Las esposas de Sanat Kumar no son vegetarianas, son carnívoras, y no son Hare Krishnas; ellas declaran abiertamente que son católicas".

"Ram Govinda simultáneamente dirige el kirtan, regaña a los devotos, y coquetea con las devotas. Siempre muestra preferencia por las devotas jóvenes. A ellas les pone las guirnaldas, y mientras da la clase del «Bhagavatam» no les quita la mirada de encima. A pesar de que dice ser sannyasi se encierra con las bhaktinis en su oficina durante cerca de dos horas. Siempre anda todo sudado y apesta a zorrillo, y la ropa la trae arrugada y sucia. Los devotos de Guadalajara lo bautizaron con el sobrenombre de "La Tamalera", porque sale a la calle con turbante y con la sikha toda enmarañada. Y mientras da las clases abre las piernas y por entre el dhoti se le puede ver hasta la kaupina”.

PALIDO REFLEJO DEL ISKCON DE PRABHUPADA

La candidez y la honestidad con que Govinda das cuenta todos esos pasatiempos de “Maharajá Chompiras”, que es otro de los motes con que los devotos de Guadalajara identifican a Parvata Maharajá, nos provocó gran hilaridad a Radha Krishna, a Tirtha das, y a mí. Sin embargo, la versión de Govinda das sobre el actual estado de cosas en el templo Hare Krishna de Guadalajara me hizo reflexionar sobre la enorme diferencia que existe entre la misión que hace apenas cuarenta y tantos años concibió Srila Prabhupada, la que según él estaba destinada a cambiar la faz demoníaca de la civilización, y en la parodia en la que la han convertido sus discípulos en el lapso de unos cuantos años.

(«El Tambor Rugiente» se solidariza completamente con Sanat Kumara en el litigio que ha tenido con Iskcon, sobre el intento de ellos de robarle su propiedad personal —donde está el templo original— mediante artilugios legales que han sido un fracaso. Por otra parte, conducir un templo exitosamente es un auténtico arte devocional que implica entrega, inteligencia, ejemplo personal, liderazgo, una actitud desinteresada, etc. Aparte de la presente nota, hemos recibido varios reportes de que el templo de Sanat no marcha bien.)

Estimado Jagajivan - 3

(Llegamos aquí a la parte final de la larga carta de Ramanya das a Jagajivana das escrita como respuesta a las acusaciones que se le hicieron sobre su participación en las festividades de la Finca Hare Krsna de Costa Rica, la cual está en franca rebeldía en contra de Guru Prasad Swami por sus abusos y arbitrariedades allí.

En esta parte de la carta tampoco vemos una respuesta directa de Ramanya a las acusaciones específicas que le hizo Jagajivana. Sin embargo es posible intuir una respeusta en base a lo que dice aquí.

Yo intuyo que él ya contestó a la acusación de haber instalado las Deidades de la finca sin autorización, y con la objeción del GBC oficial local. Parafraseando, su cándida respuesta fue: "Yo me dedico a instalar y adorar Deidades. Me invitaron a venir y hacerlo aquí. Vi los estándares que tenían y el entusiasmo de los devotos, y los consideré válidos. Decidí no sujetarme a unas normas institucionales manipulables". Sospechamos que tal respuesta no sirva ante el Tribunal de la Santa Inquisición Vaisnava.

Intuyo también que --en esta tercera parte de su carta-- Ramanya dio la siguiente respuesta a las acusaciones de predicar socabando la autoridad de la GBC, conducir unas iniciaciones ritvik. Parafraseo: "La autoridad de la GBC se gana, no sólo se exige. Decirles sus verdades no es socabar su autoridad, es simplemente decir la verdad. La alternativa a las iniciaciones ritvik hubiera sido que los devotos se iniciaran con los gurus pillos que quisieron destruir la finca, o con los gurus que callaron ante la tragedia. 'Thanks, but no thanks'".)

Las escrituras védicas como el Hari Bhakti Vilasa mencionan qué debemos de hacer y qué no hacer para servir a las Deidades. Lo más importante es que Srila Prabhupada está siempre en un estado de Paramahansa y nosotros todavía
no; nos falta muchísimo. ¿O cuál es la explicación de que muchos hermanos espirituales nuestros se hayan ido de la Sociedad siendo Swamis, Gurus y GBCs? Es lamentable pero sigue sucediendo todavía.

Yo no sé nada de adoración de Deidades y estoy
aprendiendo todavía, pero he estado en toda la India y en
especial en los tempos del Sur en varias ocasiones. Estuve
observando cómo en el templo de Udupi Krsna, los Swamis y los Acharyas todos adoran a la Deidad desde muy temprano y se turnan, y saben muy bien cómo hacerlo. Eso me recuerda cómo nuestro muy amado maestro espiritual Srila Prabhupada nos enseñó todo y personalmente cómo adorar a las Deidades. Todos sabemos eso.

La rueda ya fue inventada por Srila Prabhupada. La prédica, y la administración de Iskcon, y cómo cuidar a los devotos, ya fueron inventados por Su Divina Gracia. Y no falla, no falla, no falla. Solamente debemos seguir sus instrucciones y no cambiar nada, no reinventar la rueda.

"Creo que lo mejor es que los miembros de la GBC siempre viajen en el grupo de sankirtan de su zona, y vayan de una villa a la siguiente, y visiten los templos para ver cómo están aprendiendo los estudiantes y cumplen mi misión. De esta manera ellos evitarán la propensión a sentarse para tramar y conspirar cómo comer y dormir. Así que puedes notificar a todos ellos que viajen extensivamente en sankirtan por toda su zona" (a Karandhara, 4 de mayo 1972).

(Hemos visto desde hace tiempo que siempre sale alguien
diciendo: "Por la prédica Prabhu". Sí, está bien, por la prédica, pero no debemos vender los templos de Srila Prabhupada y del Señor Sri Krsna, ni siquiera un pedazo de tierra, ninguna parcela, ni un metro, ni una pulgada.)

"Mencionas que ahora te gusta dar pláticas muy frecuentemente, pero nuestro primer trabajo debe ser predicarle a los devotos. Es mejor mantener un devoto que tratar de convencer a otros que se vuelvan devotos. Es deber del GBC mantener a los devotos, que conserven los estándares más elevados de Conciencia de Krsna y darles todas las buenas instrucciones, y dejar que ellos salgan y prediquen para hacer nuevos devotos. Tu primer trabajo es asegurarte que cada uno de los devotos en tu zona de administración esté leyendo regularmente nuestra literatura y esté participando en discusiones serias del tema desde diferentes puntos de vista, y si ellos están absorbiendo de alguna manera el conocimiento de Conciencia de Krsna, si están plenamente educados en nuestra filosofía, y si pueden adquirir todo el conocimiento desde todo punto de vista, entonces ellos ejecutarán tapasya o renunciación muy fácilmente y ese será su progreso en Conciencia de Krsna. Así que lo primero es instruir a todos tus presidentes de templo y demás devotos a leer diariamente, tal como lo hemos hecho en nuestra clase matutina en Los Angeles. Por el momento no te preocupes mucho de los no devotos. Ahora debemos hacer que los devotos que tenemos solidifiquen su conocimiento de Conciencia de Krsna. Entonces tendremos éxito. ¿De qué sirven tantos y tantos devotos si ninguno tiene conocimiento?" (a Satsvarupa, 16 de junio 1972).

Queridos Prabhus, Swamis, GBCs y demás representantes, ustedes conocen mejor que yo todo lo que Su Divina Gracia ha dicho sobre lo que debe hacer un GBC como administrador y para ayudar a los devotos.

El caso de la finca Nueva Goloka Vrindavan se aleja mucho de esto desafortunadamente. Tengo varios correos que me han enviado devotos donde comentan todo el desastre que hizo el GBC de Costa Rica.

Cuando yo llegué a Costa Rica ya se habían cumplido dos años de un verdadero desastre administrativo, y de la pésima relación de Guru Prasad Swami con los devotos de la finca. Los devotos comentan que han rechazado por completo a Guru Prasad Swami como representante de la GBC desde hace mucho tiempo por su falta de credibilidad y su maltrato a los devotos. No había ahí un GBC funcionando como en cualquier templo normal de Iskcon.

Como debe ser en todo Iskcon, pusimos a Su Divina Gracia Srila Prabhupada como centro de todoas las actividades de la finca (alguien llegó con una Deidad de Srila Prabhupada porque se habían llevado la del vyasasana al llevarse a las Deidades de Gour Nitai sin avisarles a los devotos).

En el programa del Templo de Nueva Goloka Vrindavan, Su Divina Gracia Om Visnu Pada Paramahamsa Parivrajakacarya Srila Prabhupada ha sido desde el principio el centro de todo (pues él ha salvado a todos de una vida
infernal anterior y nos ha dado todo).

TIEMPO LUGAR Y LAS CIRCUNSTANCIAS DEL LUGAR

El programa de los festivales se tomó del libro Pratistha Vidhi, "Procedimientos para la instalación de Deidades", impreso por la Academia Bhaktivedanta de Mayapur, India, Iskcon Fundador Acharya Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, y autorizado por todo el GBC de Iskcon.

El principal programa es "Acharya Rtvik Varnam", seleccionar a los sacerdotes para la ceremonia. Es deber del patrocinador (Yajamana) escoger a los brahmanas que van a efectuar el ritual, y brindarles adoración. Es exactamente lo que Srila Prabhupada nos enseñó, que nosotros sus discípulos sólo lo estamos asistiendo a él en todo, no solamente en la adoración a las Deidades. Pero sí enfatizó que, en especial con las Deidades, no estamos calificados para servirlas directamente . Él las está sirviendo directamente y a la vez está asistiendo a su maestro espiritual, etc. Ustedes saben muy bien todo esto.

En el pasado yo personalmente he sido el Ritvik de ceremonias de iniciación de los discípulos de muchos líderes de Iskcon, como Jayatirtha, Ramesvara, Jayapataka, Rtadvaja, Purnachandra, Tamal Krishna, Satsvarupa, Panchadravida, Guru Prasad, Virabahu y de algunos más que no recuerdo ahora (muchos ya no estan en iskcon desafortunadamente).

Tenemos el libro de Purnachandra Swami intitulado "Unspoken Obstacles on the Path to Bhakti", que él le dedica obviamente a Srila Prabhupada. En la Introducción él hace hincapie en lo siguiente: "La meta de este libro es es invocar una reforma social y espiritual dentro de Iskcon. ¿Por qué? Bueno, para empezar porque yo vivo dentro de la Sociedad y quiero ver resueltos sus problemas. Iskcon es el legado de Srila Prabhupada, es su misión, su creación, su fruto. Cualquier discípulo naturalmente desea proteger, mantener y rectificar la misión de su Maestro". ( Él hace énfasis en cómo una persona enferma debe de ir con el médico, y cómo el médico la trata para detectar la enfermedad y dar tratamiento.) Fui con él a Harinam junto con Indradyunna Swami cuando visitaron el año pasado el templo de Puerto Rico. Me dedicó su libro y no le puse mucha atención hasta que Indradyumna Swami lo mencionó y se lo recomendó a todos los devotos (lo leí después y estoy 1000% de acuerdo con él; se lo recomiendo a todos los GBC).

"También hay factores motivadores internos que surgen de nuestro deseo por riqueza, poder, fama y seguidores. Estos factores motivadores internos individuales son frecuentemente motivo de discusión y análisis en círculos devocionales, tales como las clases del Srimad-Bhagavatam. Al principio del Movimiento, Srila Prabhupada transmitió poder a sus discípulos no sólo mediante su Bhakti-Shakti místico, sino también mediante los tratos prácticos de él. Él le infundía a sus tratos amor, confianza, ánimo y un profundo aprecio. Los devotos sentían que él realmente se preocupaba por ellos. Él confiaba que podíamos hacer bien un servicio, lo que nos hacía pensar: "Debo hacerlo bien, a toda costa". La confianza permite que el bhakti aumente de velocidad. se acelere".

"Seguir ciegamente. Al discutir lo que es la autoridad, mencioné dos senderos --uno de amor y el otro de miedo. Seguir ciegamente va de la mano del temor; son socios y funcionan bien juntos. Al combinarlos se crea una atmósfera de autoritarismo, lo cual es opuesto a la libertad individual de pensamiento y acción".

"Srila Prabhupada en muchas de sus conferencias condena seguir ciegamente. 'Sí, seguir ciegamente y preguntas absurdas. Se les condena en este verso. Seguir ciegamente significa: --Oh, ahí hay un Swami. Miles de personas lo siguen. Quiero volverme su discípulo--. A esto se le llama seguir ciegamente. No sabes quién es ese Swami, si es un Swami o un bribón. No lo sabes. Pero porque todos lo siguen dices: --Oh, quiero volverme su discípulo--. Esto es seguir ciegamente sin conocimiento. Seguir ciegamente' (BG, 4.34, Los Angeles 1969)".

"Tenemos una discusión sobre este Bhagavatam sólo para entender que no estamos siguiendo un principio ciegamente. Es una ciencia. Está basada en filosofía y ciencia. Lo único que hemos hecho es hacer fácil el proceso. Eso es todo (SB 7.28.8, Nueva York, 6 de octubre 1966)".

"Hoy se discuten en Iskcon principios de liderazgo. Los devotos asistena reuniones y seminarios, y leen libros sobre liderazgo. Sin embargo, de lo que sabemos, ¿cómo pudo Srila Prabhupada ser naturalmente tan bueno dirigiendo? Lo que en él se manifestó tan naturalmente, debemos nosotros reconocerlo, aprenderlo y practicarlo (especialmente los líderes de la GBC)".

"Un verdadero líder espiritual no depende del sometimiento ciego de otros, de un título, o de las normas eclesiásticas. Él siempre busca mejorar internamente y sabe que sólo puede con la carga que tiene si es abierto, puro y desinteresado. Se preocupa por los demás porque porque siente la conección que los otros tienen con Sri Krsna, pues sabe que todas las almas son partes del Señor".

"Un líder así siempre se siente responsable por la gente. Si la gente está afligida, se está quejando o tiene conceptos erróneos, él se siente personalmente responsable. Él trata de entender lo mejor posible cómo él ha contribuído para que exista el problema, y cómo resolverlo. La gente sigue naturalmente a un líder como ese, y él se gana el respeto sincero de ellos".

"Iskcon padece ahora grandes cismas internos, como el de los Rtvikvadis. Además, el reciente éxodo de devotos hacia instituciones Gaudiya Math ha impactado a los miembros de Iskcon".

(Hago aquí una pequeña aclaracion. En el pasado, el primer grupo grande de devotos que salió de Iskcon en 1979 se fue con S.S. Sridhar Swami, y el segundo se fue con S.S. Narayan Maharaja. Personalmente los conoci a los dos, y siempre les he tenido mucho respeto a los dos y a todos los demás Vaisnavas de la Gaudiya Math. Pero siempre lo he dicho y lo diré, el único que impactó mi corazón para siempre es nuestro divino maestro espiritual Srila Prabhupada.)



"Dice Srila Prabhupada: 'Siempre debes hacer las cosas con mucho tacto para que la gente no se aleje. Todo ser viviente es importante en en el servicio de Conciennia de Krsna, y siempre debemos tomar todas las precauciones para que no se alejen (a Tamal Krsna, 1969)'".

"Ellos mismos quizá lo hayan provocado. Si un guru es humilde y se siente apenas un sacerdote, y sólo trata de ayudar a su congregación, entonces sus discípulos y los demás lo respetarán y lo apreciarán. Sin embargo, si se siente superior a los demás, y se enorgullece de sus seguidores y su propia posición, entonces quizá aparezca un grupo de gente para insistir que él es sólo un sacerdote y no un guru en el sentido más amplio del término. Esto será una justicia poética que puede incluso ser un arreglo del Señor para darle una lección".

"El sometimiento genuino.
Si un líder espiritual no tiene la misma potencia espiritual que exhibió Srila Prabhupada, no podrá esperar que sus subordinados se entreguen a él igual. Eso es humildad. Quizá un líder piense: 'Me he dedicado a la misión de Srila Prabhupada y he heredado su legado. Por tal motivo, los subordinados deben rendirse a mí de la misma manera que los devotos se rendían a él'. Esto representa suposiciones y expectativas falsas. Los devotos a menudo tienen esta falsa expectativa que arruina su devoción. Esta actitud podría ser indicio de que el líder está dependiendo más de su puesto institucional que de su pureza y carácter propios".

(En 1985, durante la celebración de los 500 años del Glorioso
Advenimiento del
Senior Sri Caitanya Mahaprabhu, y cuando se hacía la Instalacion de
Sri Sri Radha Madhava y las Astha Sakhis
en el santo Dhama de Sri Mayapura, se organizó una reunión de más de 100 discípulos de Srila
Prabhupada, en la cual tomé parte también. Su objetivo era rehacer la GBC, y así poder sacar a Bhabhananda das por muchas
acusaciones, cargos y testigos. Aun así el GBC lo negaba y lo protegían, diciendo que no era verdad y que todo era falso. Después de todo él admitió que sí estaba teniendo actividades ilícitas, rompiendo los principios siendo él mismo Swami, Guru y GBC. Y ese mismo año desafortunadamente 2 Gurus Iniciadores, GBCs y Swamis más, dejaron Iskcon como todos saben muy bien.)

"Drutakarma Prabhu escribió recientemente: 'Se construirá un nuevo Iskcon que tendrá como cimientos las relaciones personales auténticas en servicio devocional, y no los sistemas burocráticos de control productos de una legislatura'. En un reciente discurso ante la GBC de Norteamérica, Burke Roford hizo esta petición: 'En el Iskcon de hoy, la autoridad y la confianza deben ganarse. Exhorto a la GBC para que desarrolle un número limitado de proyectos específicos que beneficien a los devotos y así comience el proceso de restablecer la confianza en los líderes'. Una vez, en la azotea del templo de Bombay, cuando Nitai das le estaba dando un masaje a Srila Prabhupada, llegó un comisionado de la GBC a quien le gustaba tener disputas con los demás, para informarle a Srila Prabhupada sobre el error de algún rival. Srila Prabhupada se enojó y dijo: 'Les doy un poco de poder e inmediatamente se ponen a darle órdenes a todos. Haz esto, haz esto, haz esto. ¡No! Primero haz que te amen y entonces ellos harán lo que quieras (contado por Bhargava das)'".

"Srila Prabhupada era tan sabio y tan humilde que aceptó incluso el consejo de un jipi. Cuando visitó Amsterdam para instalar las Deidades del templo y los devotos no habían hecho bien los preparativos, y había cámaras de Televisión, invitados ,etc.,Sril Prabhupada le gritó al administrador local: "No eres competente para ser presidente del templo. Has descuidado al Señor Jagannath. Le has llamado para que venga pero ahora lo estás descuidando. Cerca de allí estaba un invitado habitual, un jipi a quien los devotos a veces le habían instruído: "Sólo canta Hare Krishna". Por lo tanto, cuando vio que Srila Prabhupada estaba enojado le dijo inocentemente: "No te enojes; sólo canta Hare Krishna". Srila Prabhupada lo vio con grandes ojos y le dijo: "Oh, me has dado un consejo muy bueno. Has hecho hoy lo mejor". Srila Prabhupada de inmediato tomó su bolsa de cuentas y empezó a cantar japa. Él era tan sabio y tan humilde que aceptó el consejo de un jipi".

A peticion de un gran número de devotos vaisnavas de varios lugares de Iskcon, humilde y respetuosamente, este sirviente, que sólo está haciendo lo mejor para servir a todos los Vaisnavas, les pide que tomen en cuenta que las circunstancias en el templo de Costa Rica eran de una crisis muy desarrollada, y los devotos vaisnavas necesitaban ser animados en su conciencia de Krsna.

En las leyes que ustedes mencionan del libro ISKCON Law,
pudimos observar que, por todo lo que ha ocurrido en esa Finca desde que empezó todo el conflicto, el responsable es Guru Prasad Swami.
Los devotos dicen que Guru Prasad Swami, el GBC de Costa Rica, le echa la culpa a todo el mundo de lo malo, o de la crisis, que hay en Costa Rica y en todos los templos. Él dice que son Yadu, Harinamananda, el otro, el perro, el gato, el perico, etc. A todo el mundo le echa la culpa. ¿Pero quién era el líder en todos esos lugares?

La GBC ha violado más de 54 leyes del libro Iskcon Law, y las estaremos anunciando paulatinamente. Y para comprobar esto claramente, si ustedes, o alguien neutral a todo esto, hacen un análisis, una encuesta, con la comunidad international de vaisnavas, y una peticion, ustedes verán que los mismos vaisnavas estarán la mayoría de acuerdo que en la finca de Costa Rica el GBC hizo una injusticia. La balanza se mueve más hacia el
lado de los Vaisnavas de la finca Nueva Goloka Vrindavan de Costa Rica.

Si hay discrepancias es por no saber cómo dirigir la situación de la mejor manera en Conciencia de Krsna. Desafortunadamente he observado que en Iskcon no sabemos cómo resolver problemas de una manera civilizada, como deben hacerlo los vaisnavas. Deberíamos ver cómo hacer bien las coaas, sin pelear tanto ahora. Guru Prasad Swami, como líder, GBC, y todos los títulos que tiene, debería de estar poniendo el buen ejemplo de cómo un gran líder espiritual debe de ser tan humilde, y resolver todo en conciencia de Krsna. Eso me dicen los devotos de varios lugares.

He estado trabajando en varios centros vacacionales de Orlando, y también en Puerto Rico. En ambos lugares son compañías multibillonarias, tienen propiedades en todo el mundo, tienen barcos cruceros, hoteles 5 estrellas, aviones, etc. Están super organizados y todo el mundo trabaja muy bien, cooperando, y ayudandose unos a otros. Todo funciona muy bien. He tenido la buena o mala fortuna de conocer a todos los dueños y a los jefes gerentes. Son sencillos y se puede hablar y comunicarse con ellos, y lo saludan a uno muy bien, de mano, y siempre estan en contacto con todo mundo y saben escuchar a uno muy bien. ¿Por qué menciono esto? Simplemente para demostrar que incluso los no devotos karmis saben trabajar entre ellos y se organizan bien, sin tantos problemas administrativos, y están al día y en contacto con todo el mundo.

Para demostrar lo que digo, cito el libro de Purnacandra (él predica en Rusia y su libro está muy bueno): "Según ex estudiantes del Gurukula cuando hicieron su presentación ante la GBC en 1999, Iskcon ha exhibido síntomas de autoritarismo e institucionalización. Dos damas jóvenes, Krsna Devata dasi and Sakuntala dasi declararon: 'Veo ante mí un grupo de gente que se vendieron. Esto ya no se trata de la Verdad Absoluta. La mayoría de ustedes está fuera de contacto con ustedes mismos y fuera de contacto con todo lo demás'. ¿Cuántas resoluciones más debemos publicar antes de darnos cuenta que no es un problema estructural. Nos estamos aislando. Ya no conocemos a los demás. Como Movimiento ya no tenemos la fuerza viviente y la visión de Srila Prabhupada. Como Movimiento estamos fragmentados y no tenemos inspiración. No confiamos en nuestros líderes".

(Podemos seguir y seguir. Hay muchísimos devotos en todo Iskcon que opinan lo mismo. Desafortunadamente hay muchas cartas, artículos, libros, etc. Pero, ¿de qué sirve todo esto si los mismos líderes están fuera de contacto con los devotos sencillos y no escuchan a los devotos? Sabemos bien que Srila Prabhupada siempre escuchó a sus devotos en las caminatas, en sus habitaciones, en las cartas, etc.)

El libro sigue diciendo: "Se ha visto muchas veces que los líderes pierden contacto con las necesidades de los demás. Por ejemplo, los líderes que comen por separado quizá no se den cuenta que el prasadm de los devotos es inadecuado. Y lo mismo ocurre cuando el GBC viaja y le dan un hotel y un automovil caros".

Del mismo libro: "Puntos sobre liderazgo según devotos. Nos gusta ver líderes que:
* Sirven prasadam regulamente.
* Están genuinamente preocupados por el bienestar de los demás.
* Invitan a los demás sin que se les pida.
* Instruyen a sus discípulos a honrar a los hermanos espirituales.
* Empujan a los demás para qeu avancen.
* Favorecen la inclusión en vez de la exclusión.
* Son generosos.
* Viven de forma muy sencilla.
* A veces bromean y se ríen con nosotros, y no de nosotros.
* Se disculpan después de cometer un error.
* Le preguntan a otros qué quisieran hacer por Krsna.
* No insisten en ser servidos.
* Están desapegados de la fama, la adoración y el prestigio.
* No tienen una cuenta bancaria privada.

Termino así esta importante carta, sobre un asunto tan delicado. Me tomé el tiempo necesario para tratar de describir lo mejor posible cómo hacer un buen cambio administrativo. (En todas partes del mundo hay cambios, y también en Iskcon. Srila Prabhupada hacía cambios cuando era necesario.)

Los devotos vaisnavas del templo de Costa Rica y otros de México hacen la petición para que se haga un cambio oficial administrativo del representante GBC. Esa es la verdadera justicia que piden.

(Hubo un incidente en el templo de México cuando Srila Prabhupada los visitó en 1975. Por segunda vez, dos de sus líderes pelearon por la administración del templo de Argentina. Eran Hridayananda das Goswami y Hanuman das, de Canadá. Se quejaron con Srila Prabhupada, quien les dijo que dejaran de pelear y que se dieran reverencias mutuamente. Todo solucionado. Srila Prabhupada resolvió inteligentemente todo rápidamente, y les contó el ejemplo de cuando dos hijos se pelean por darle un masaje al padre terminan dándole golpes a él en lugar del masaje.)

"Ahora este desagrado entre hermanos espirituales ya ha empezado y me causa demasiada agitación mental. Nuestra gente de la Gaudiya Math pelearon entre ellos después del fallecimiento de Guru Maharaja, pero mis discípulos ya empezaron a pelear incluso en mi presencia. Así, estoy muy preocupado por eso. Siguiendo los pasos del Señor Caitanya Mahaprabhu... 'trnad api su-nicena...'. Siempre debemos recordar este verso y ser tolerantes como el árbol mientras ejecutamos el Movimiento para la Conciencia de Krsna... Su éxito dependerá de los acuerdos... A esto se le llama "La unidad en la diversidad"... Esto hará un éxito de nuestro Movimiento... Una parte de nuesta gente ya se ha salido, y por lo tanto debemos ser muy cuidadosos de mantener la unidad en la diversidad... y recuerda la historia en las fábulas de Esopo (a Kirtanananda, octubre 1973).

Hare Krsna
Su sirviente y amigo, a sus pies
Ramanya dasanudasa

Otlo mail pa Lamanya

ISKCON PUELTO LICO TE ESPELA

pol Ladha Klishna das

En medio del drama por las acusaciones oficiales en contra de Ramanya das por haber participado en eventos de la finca de Costa Rica, aparece un mail que nos permite adentrarnos más en este caso. Nos referimos a una notificación oficial para Ramanya Prabhu, firmada impersonalmente por la "Nueva Junta Nacional de Iskcon Puerto Rico". Veamos lo que dice:

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De: Iskcon Puerto Rico iskconpuertorico@gmail.com
Asunto: Iskcon de Puerto Rico
Para: ramnilgandh@yahoo.com
Cc: manonatha@gmail.com
Fecha: Lunes, Marzo 30, 2009, 9:19 PM

Estimado Ramanya Prabhu:

Por favor acepte nuestras respetuosas reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada.

En su ausencia, hemos recibido información sobre su tendencia a criticar las decisiones del cuerpo de GBC e incluso criticar líderes y maestros espirituales de Iskcon. Tambien entendemos que en su última conversación telefónica con nuestro Secretario de Zona, usted demostró la falta de respeto que siente hacia las autoridades de nuestro templo.

Debido a su comportamiento y después de analizar las recientes acusaciones que han presentado devotos de Costa Rica en su contra ante el GBC, le recomendamos que usted considere relocalizarse a otro templo donde pueda continuar con su servicio devocional. Le ofrecemos nuestro respeto y le agradecemos el servicio que prestó en nuestro templo de Puerto Rico.

Entendemos que su reubicación será de beneficio tanto para usted en su desarrollo espiritual como para nuestra comunidad.

Esperando que se encuentre bien, quedamos como sus sirvientes,

(nueva) Junta Nacional de Iskcon, Puerto Rico

con copia al Secretario de Zona del LARGB
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Sobra decir que la carta de la NJNDIPR representa una mera victoria pírrica del "establishment" caribeño iskconiano. Es así porque Ramanya Prabhu está en pleno proceso de mudarse a Florida, lo cual es de conocimiento público. Su ex-esposa acaba de fallecer y él busca estar cerca de sus hijos para asistirlos, además del ambiente más abierto de Florida. Por cierto, cualquier devoto de Alachua que lea esta carta se reirá al considerar que proviene de algún Mini-Mi de Hugo Chavez.

Aquí lo importante es que la NJNDIPR le está diiciendo a Ramanya que lo están corriendo, y que él no simplemente se está yendo. Es una versión perversa e invertida del clásico caso de oficina en el que el jefe le dice al empleado: "Estás despedido". A esto el empleado le contesta: "No me puedes despedir porque ya renuncié". Aquí Ramanya ya se está mudando a Florida pero nuestros camaradas boricuas lo detienen para decirle: "No te estás mudando, te estamos coliendo... y pol cielto, nuestlas lespetuosas levelencias, glacias pol el selvicio plestado, somos sus silvientes, chao".

Intentan humillarlo como ejemplo para cualquiera que ose cuestionar el orden establecido. Aunque no creo que Ramanya se vaya a ofender por esto, ni que le quite el sueño. Y digo que es un intento de humillación ejemplar porque hubiera sido mejor quedarse callado y simplemente verlo mudarse. Es más cortés y se respeta silenciosamente la trayectoria de Ramanya como sirviente de Srila Prabhupada y de las Deidades de Puerto Rico.

Pero la torpeza no conoce fronteras ni límites, y siempre tiene nombre y apellido. La carta de la NJNDIPR dice: "Tambien entendemos que en su última conversación telefónica con nuestro Secretario de Zona, usted demostró la falta de respeto que siente hacia las autoridades de nuestro templo." Ellos no hubieran podido saber lo anterior a menos que el capo en cuestión mismo les hubiera informado sobre el tema del telefonema. Es más, estoy seguro que la carta es obra del capo, usando como pantalla a la NJNDIPR.

Digo lo anterior porque Ramanya me había ya relatado lo siguiente: "Anoche llamé por teléfono a Manonath y conversé con él como una hora. He sido informado por otras fuentes que Manonath junto con ese devoto llamado Krsna Balarama das están recabando firmas en el templo para hacer una petición de que me vaya de Puerto Rico y hacerme mala publicidad o política (aunque de verdad ya no estoy allí, pero de todos modos ellos quieren hacer ver como que me están sacando del país. Hay devotos que me aprecian ahí y me apoyan)".

¿De qué conversaron por teléfono durante una hora? Pues Manonath antes le había enviado un mensaje exigiéndole que se disculpara por su participación en los eventos de Costa Rica (instalación e iniciaciones). Ramanya le contestó que en vez de disculpa había escrito la larga carta a Jagajivana, lo cual para él era suficiente justificación. Bueno, pues de todo eso estuvieron hablando.

Es obvio, mi estimado Ramanya Prabhu, que estás vulnerando los privilegios de la clase parasitaria de Iskcon allá y eso no se perdona tan fácilmente. Te tienen que poner en ridículo pues con tus actos has hecho peligrar el mahaprasadam, el daksina, las legiones de lacayos y el apacible futuro retiro de algunos vivales. Un escarmiento es necesario por tus ofensas.

Pero las cosas no terminan allí. En la carta aparecen las claves para se aceptado en el Iskcon de allá: Nunca se deben criticar las decisiones de la GBC, ni tampoco se deben criticar a los líderes y maestros espirituales de Iskcon. ¡Jua jua jua! Ese es el boleto de entrada al nouvelle Iskcon guapachoso caribeño. Piden nada más ni nada menos hacerse una lobotomía existencial radical. Desconocen que la lealtad no se exige, se gana.

Hay un detalle curioso adicional en la carta. Ellos mencionan allí a "nuestro Secretario de Zona". El Secretario de Zona para Puerto Rico es Virabahu das, según los "GBC Zonal Assignments 2009". Manonath fue designado "Secretario Regional", que es un puesto inferior. Pero aquí parece que Manonath ya está entrenando a la gente local para que lo vean como Secretario de Zona. Por ejemplo, la carta va con copia al "Secretario de Zona" Manonath. Y en la carta se menciona que Ramanya habló con el "Secretario de Zona" Manonath. Yo creo que esta es una vil usurpación de funciones, y debemos pedirle a Jagajivan Prabhu que inicie la correspondiente investigación.

ADDENDUM

Luego de la publicación de esta nota, nos llegó un comentario al respecto que dice lo siguiente:

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Esa carta cucufata enviada en nombre del "Consejo Nacional de Puerto Rico", fue redactada por Virabahu, el hombre que teme dar la cara y se oculta bajo los pliegues de los dhotis y saris de otros devotos, para usarlos y hablar en nombre de ellos. La carta no tenía ningún objeto, toda vez que Ramanya ya se había mudado a Alachua. Así que la misma era sólo para que el lambón de Manonath y el politiquero de Virabahu se desahogaran y le lanzaran a Ramanya "a distancia" un "escarmiento" por su hombría, por ser íntegro, y por atreverse a DECIR LA VERDAD. Pero a golpe dado, no hay quite. Puede que estos prabhucitos se resientan, pero el de Ramanya es sólo uno más en la pila de denuncias deshonrosas contra estos usurpadores de la misión de Srila Prabhupada, incluyendo al inepto de Guru Prasad Swami.
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Esperemos que el comentario presentado aquí le ayude al lector a entender mejor la dinámica actual de Iskcon.

Estimado Jagajivan - 2

(En esta segunda parte de su carta a Jagajivana das, Ramanya relata sus experiencias personales en templos que fueron vendidos desobedeciendo las instrucciones de Srila Prabhupada. Es bueno recordar esos incidentes para no repetirlos. Ramanya recalca cómo las enseñanzas de la historia tienden a olvidarse y entonces se repiten los errores.

Lo que Ramanya reseña aquí no responde para nada a las acusaciones concretas que le hace Jagajivana de haber instalado Deidades sin permiso en Costa Rica, y de haber conducido una ceremonia de iniciaciones ritvik en aquella ocasión.

Especulo que Ramanya está tratando de responderle de una manera alternativa. Él no es un ejecutivo, ni un burócrata, ni un cazador de huesos corporativos, ni un parásito institucional, sino un pujari dedicado a su especialidad. Por lo tanto su lenguaje existencial y sus acciones producto de sus convicciones se manifiestan de una manera no convencional. Pero lo que él está diciendo es: "He vivido a través de los años muchas horribles experiencias causadas por la venta ilícita de templos de Iskcon. Mi repudio ante la posibilidad de que esta infamia se repita en Costa Rica es instalar estas Deidades que dificulten la posibilidad de que semejante desobediencia se concrete una vez más, y que al mismo tiempo estas Dediades de Radha Govinda restablezcan el balance perdido cuando los pillos oficiales se robaron las Deidades de Sri Sri Nitai Gaurasundara que presidían la vida de la finca. Por eso Las instalé. El que tenga oídos, que oiga".

Las palabras y actos de Ramanya Prabhu seguramente no serán aceptados como evidencia a su favor ante las acusaciones formales que se le hacen. Sin embargo, él ve una oportunidad de servir a Srila Prabhupada y lo hace como mejor puede. Veamos qué consecuencias va a tener esto dentro de su vida personal en Iskcon.)

Ya mencionamos que en Costa Rica el lugar y las circunstancias eran muy auspiciosas. Las bellas formas de Sri Sri Radha Govinda estaban guardadas desde que Sri Padambuja estuvo allí, con la idea de algún día instalarlas. Siempre hubieron planes.

UN TEMPLO FUERA DE LO NORMAL, CON MUCHOS PROBLEMAS DESDE HACE TIEMPO (SE DESTAPA LA LATA DE LOS GUSANOS)

Cuando yo fui de visita, los devotos me mencionaron que habían sucedido muchas cosas raras desde hacía tiempo, fuera de lo común, fuera de lo normal. No era un templo normal (parecía una historia de terror).

Ya existían demandas legales en contra del ex-GBC de la finca, Guru Praad Swami. No había ningún GBC. Él simplemente los había dejado abandonados en la finca y les quitó las Deidades de Goura Nitai, y los devotos lo demandaron. Esto no es un caso normal, es muy fuera de lo común.

Ya se le había demandado, los devotos me lo mencionaron. No querían tener nada que ver con el GBC anterior, Guru Prasad Swami, debido a su muy mala y pésima relación con los devotos y su mala administración, y muchas amenazas, eso dicen los devotos, etc.

Todos y cada uno de los vaisnavas presentes estuvieron narrándome, como desahogándose, todo lo que había ocurrido allí.

-- Había madres con lágrimas en los ojos y pequeños niños diciendo: "Guru Prasad Swami se llevó nuestras Deidades de Goura Nitai sin avisarnos”.

-- "Vinieron con maquinaria pesada (grúas) para tirar las casas y el templo, y sacar a los devotos y tirarlos a la calle".

-- Dijeron que alguien empujó a unas de las madres, o sea las maltrataron.

-- Que Guru Prasad Swami quiere vender la finca de Srila Prabhupada, de los devotos, y de las Deidades.
-- Los devotos estaban totalmente desmoralizados porque el guru anterior se cayó de su plataforma teniendo sexo con algunas discípulas suyas, y lo estuvo negando por mucho tiempo, y eso los desmoralizó y desanimó.
-- Devotos diciendo que que le avisaron al GBC, Guru Prasad Swami con mucho tiempo de anticipación, y nunca se presentó en la finca para para ver o resolver la situación, problema o crisis ahora.
-- Que pidieron ayuda a muchos devotos y GBCs, y nunca nadie se presentó para ayudar a resolver la crisis, para escucharlos o ayudarlos, etc.
-- Hasta que se comunicaron con Yadu y que él los escuchó y prometió ayudarlos.
-- Estos son algunos de los problemas que mencionaron los devotos de la finca Nueva Goloka Vrndavan, y hay más… todo un desastre, una crisis.
-- Los devotos de la finca dicen desde el punto de vista administrativo que aquí hay muchísimas acusaciones oficiales documentadas y reportadas desde hace años en contra del GBC de la finca de Costa Rica, Guru Prasad Swami.

Los devotos de la finca se preguntan: ¿Por qué hay tantos problemas en la finca desde hace muchos años bajo la administracion de Guru Prasad Swami como GBC? ¿De verdad sabe ejercer su función como GBC? ¿Si de verdad es una autoridad espiritual porqué entonces hay tantos problemas?

"Mi querido Arjuna: Quien se entrega al servicio devocional puro a Mí, libre de la contaminación de las actividades fruitivas y de las especulaciones mentales, quien trabaja para Mí, quien Me hace la meta suprema de su vida, y QUIEN ES UN AMIGO DE TODO SER VIVIENTE, ciertamente viene a Mí". (BG, 11.55) Significado: "... uno puede construir un bello templo para Krishna, y puede instalar la Deidad de Krishna, y hacer arreglos para el servicio a la Deidad, tal como lo indican los libros autorizados de servicio de vovocional. Todo esto es krsna-karma".

Los devotos de la finca Nueva Foloka Vrindavan de costa Rica comentan que todo fue reportado abiertamente a la comunidad internaciona lde vaisnavas por internet. Todo está documentado oficialmente y se debe analizar bien todo el caso, y debe haber sanciones justas en contra del ex-GBC de Costa Rica Guru Prasad Swami.

Personalmente quisiera aclarar de una vez por todas que por favor entiendan que yo sé que se debe de respetar al cien por ciento la orden de vida de renunciación, sannyasa, por su representación simbólica de Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, Srila Prabhupada y el guru-parampara.

Pero hablando administrativamente y oficialmente, todos estamos de acuerdo y sabemos muy bien cuando un representante de la GBC ha violado las leyes institucionales de Iskcon una y otra vez en varias ocasiones y en varios templos de Srila Prabhupada y de Iskcon. se deben de tomar medidas de acuerdo con las propias reglas que la GBC ha puesto. Nadie debe estar por encima de la Ley. Eso es justicia.

En todos los templos de Iskcon los devotos saben, se enteran de todo, y se dan cuenta cuando un líder anda fallando. Le menciono la siguiente breve historia y disculpen por favor, no malentiendan, no es lo mismo pero el punto principal es la justicia.

Les doy una pequeña muestra de hace años, para que vean cómo incluso en el mundo material de los karmis se sigue más estrictamente la ley. Esto es en los Estados Unidos, porque en América Latina todavía hay mucha corrupción. Hubo una demanda de 30 estudiantes en contra del sacerdote cura cristiano. Él los violó sexualmente, abusó de ellos, de todos y cada uno de ellos, cuando eran pequeños (de 8 a 10 años). Era un internado de la propia escuela cristiana. Eran todos muy amigos, crecieron juntos, y ya cuando eran adultos se reunían, seguían siendo muy buenos amigos, y empezaron ha conversar de cómo fueron violados de pequeños. Todos confesaron lo mismo entre ellos y se pusieron de acuerdo para demandarlo oficialmente en la corte. El juez dictó sentencia de culpable y lo metieron en la cárcel el resto de su vida. El cura ya era un anciano de 70 años y estaba enfermo. La comunidad congregacional los apoyaba y protestaron apelando la sentencia del juez. Pero el juez dijo que nadie está por encima de la Ley, y lo mandó a la cárcel por crímenes que había cometido hacía muchos años

Este caso me sorprendió mucho. Estuve pensando en los casos de Iskcon, y sobre todo que no importa quién sea, si ha cometido un crimen y violado la Ley debe ser investigado. Los asuntos de la Administración son muy diferentes, y de debe abrir una investigación imparcial a cargo de devotos neutrales e imparciales sobre todo lo que ha ocurrido en Costa Rica. Que esté a cargo de devotos que tengan experiencia en estos asuntos.

La Verdad es la Verdad. desafortunadamnete hemos visto muchos GBC, Junto con buenas y malas admistraciones en todo el mundo de Iskcon. Ustedes saben mejor que yo de todos esos asuntos administrativos, los buenos y los malos.

Personalmente tuve la oportunidad de trabajar con un buen GBC del templo de los Angeles (Nueva Dwaraka y otros temlos). Todo el mundo lo conocio como un buen GBC, buen administrador. Su Divina gracia Srila Prabhupada comentó una vez que entre los GBCs él tenía inteligencia (de 1976 a 1982 trabaje con él en Los Angeles y después en Derver con Svavas das. Ramesvara me preguntaba siempre que me veía: "¿Cómo están las Deidades? ¿Tienen buena bhoga?, ¿buenas ofrendas?, ¿buenos vestidos?, ¿cuál es el siguiente festival?, ¿tienen vestidos nuevos?. De todos los GBCs que he conocido, él es el único que preguntaba por las Deidades siempre, y estaba en todos los detalles de la comunidad, y de los devotos .

Tomamos un vuelo juntos a Denver, y tuvimos muchas conversaciones de varios asuntos de laas Deidades y festivales ,etc. Sé muy bien qué es un buen GBC, con una buena administración, y una mediocre, y una mala. Después de todo uno aprende algo de todos. Desafortunadamente también sabemos el resto de la historia con Ramesvara das (la última vez que vi a Mukunda Goswami estuvimos hablando de él).

Así que en algo sí podemos estar de acuerdo, y podemos estar muy claros. Desafortunadamente hemos tenido muchos casos de abuso de autoridad en nuestra sociedad (al buen entendedor con pocas palabras es suficiente), y en especial despues de la partida física de nuestro muy querido y fundadoracharya Om Visnupada Paramahamsa Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. En una carta a Giriraj, de 1970, dijo:

"GBC no significa controlar al centro. GBC significa ver que las actividades se desarrollan bien. No entiendo porqué Tamal Krishna está ejercitando esta autoridad absoluta. Esa no es la función del GBC. El Presidente, Secretario y Tesorero son responsables de administrar el centro. El GBC es para ver que las cosas vayan bien, pero no para emplear autoridad absoluta. De eso no se trata el poder del GBC. Tamal Krishna no debe hacer eso. El funcionario GBC no puede imponerle nada a los hombres de un centro. Un miembro de la GBC no puede excederse de la jurisdicción de su poder. Es un hecho que el presidente local no está bajo el control de la GBC.

Hay muchas cartas y libros, y todo tipo de documentos, de cómo debe ser un GBC. Su divina Gracia Srila Prabhupada dejó muy claramente establecido qué es un verdadero líder administrativo y qué es un líder espiritual (ese siempre ha sido un verdadero problema en nuestra sociedad, pues se mezcla la autoridad de GBC con la de guru, y eso da como resultado el abuso de autoridad.

Sé muy bien, claramente, sin ninguna duda en mi cerebero y en mi corazón, que Srila Prabhupada mencionó que la última autoridad de Iskcon es el GBC, pero siempre y cuando estén siguiendo muy bien todas las instrucciones que Srila Prabhupada estableció para el beneficio de toda la sociedad.

Por eso repito que sabemos muy bien que hemos tenido todos nosotros muchos casos de algunos buenos GBC y de otros malos. El mismo Guru Prasad Swami se quejó conmigo sobre Pancadravida Swami (su nuevo nombre es Janardan Maharaja), de que lo maltrató y echó del templo de México (y a muchos otros vaisnavas también maltrató, incluyéndome a mí por su uso excesivo de poder y la prepotencia de autoridad). Eso es muy común, especialmente en Latinoamérica donde hay muchos líderes karmis materialistas corruptos por el poder, fama, dinero, seguidores, etc. Todos los días se ve en el mundo karmi a un policía golpeando a un inocente con fuerza excesiva, hay abuso del poder de la autoridad y eso es condenado hasta por los karmis materialistas como corrupción de la autoridad.

Esto sucedió también cuando Srila Prabhupada estuvo con nosotros físicamente. Sabemos muy bien todo eso. No tiene caso dar ejemplos y detalles con nombres. Todo mundo lo sabe muy bien, y ustedes los GBCs lo saben mejor que yo.

En el caso de la finca de Costa Rica, los devotos mencionan que se violaron todas las reglas de Srila Prabhupada y todas las reglas de Iskcon establecidas por la misma GBC.

Cuando visité la comunidad de Alachua el año pasado (la comunidad agrícola varnasrama Nueva Raman Reti), muchos hermanos espirituales mencionaron el caso de Costa Rica, y todos, absolutamente todos, están muy perturbados por la forma en que se ha manejado la situación ahí.

-- Trivikrama Swami menciona que es mejor que Guru PRasad Swami renuncie a la GBC porque no sabe administrar nada.

-- Prabhupada das (muy amigo de Guru Prasad Swami) menciona que ya le ha sugerido con mucho respeto a Guru Prasad Swami que renuncie de la GBC, que no sabe nada de administración, que hay puros desastres, que se dedique a viajar y predicar pues al cabo ya es un guru y sannyasi, pero como GBC no funcionó en lo absoluto. Ya tuvo su oportunidad desde hace muchos años, y sólo han habido desastres y problemas en todos los templos que están a su cargo.

Esto mismo lo comentan los devotos de todo Iskcon. Varios hermanos espirituales comentaron que el caso de Guru Prasad Swami y compañia es tal y como Srila Prabhupada lo mencionó en Mayapur en las reuniones de la GBC:

El canto debe continuar. En vez de reuniones, resoluciones, disoluciones, revoluciones, y luego nada de soluciones, debe haber más canto. (Srila Prabhupada Lilamrta, Vol. 6, pag. 182).

"Phalena pariciyate". (Juzga algo por sus resultados, no por el vestido.)

"Por hacer política todo se acabará". Y ese es el caso de la comunidad agrícola Nueva Goloka Vrndavan de Costa Rica.

Es la mala administracion del GBC Guru Prasad Swami, comentó otro devoto.

Y la madre Malati tambièn dijo “¡Qué desastre en la finca de Costa Rica Farm!". Entonces mi pregunta a ti, Jagajivana das y a todos los que se sienten ofendidos, es la siguiente: Si de verdad es que se hace una investigación justa de un grupo de devotos neutrales o una comitiva neutral (que no esté del lado de Guru Prasad Swami, que no sea su buen amigo, cuate, compadre, que investigue todo lo ocurrido en Costa Rica desde principio a fin y se haga una encuesta justa entre la comunidad internacional de vaisnavas, todo mundo debe enterarse exactamente de lo sucedido en Costa Rica, entonces sí se podrá ver si hay justicia. Pero si solo hay una pequeña investigacion por Jagajivan Prabhu, quien parece estar más del lado de Guru Prasad Swami, entonces no hay justicia. A eso Srila Prabhupada lo llama "Política del poder".

Dice Srila Prabhupada: "Todos nuestros administradores deben ser avanzados espiritualmente, simplees y honestos al cumplir las órdenes del maestro espiritual y Krishna. Eso representa un estándar bueno". "Debemos ser muy cuidadosos de la política del poder (a Karandhara , 1973).

¿Porqué Guru Prasad Swami el GBC, tortura a los devotos de esa manera? Otro devoto comentó en Alachua: "Se supone que es un sannyasi elevadamente y espiritualmente avanzado y un guru iniciador avanzado, ¿y se está peleando con los devotos de la finca, amenazándolos, quitándoles sus Deidades de Gaur Nitai, queriendo sacar de la finca a las Deidades, a la murti de Srila Prabhupada y a los vaisnavas, eso es muy pecaminoso. Todos sabemos muy bien el genio y sabio que es Srila Prabhupada administrando su sociedad Iskcon.

Srila Prabhupada comenta: "Nuestros líderes deben tener cuidado de no matar el espíritu de servicio entusiasta, el cual es individual, espontaneo y voluntario. Siempre deben tratar de generar alguna atmósfera de desafíos frescos para los devotos, para que con entusiasmo ellos estén de acuerdo en estar a la altura de la situación y enfrentarla. Ese es el arte de la administración. Hacer que aflore en ellos un espíritu espontáneo cariñoso de sacrificar algo de su energía por Krsna. Pero, ¿dónde hay tantos administradores expertos? Todos debemos volvernos administradores y predicadores expertos". (a Karandhara, 1972)

"Fuera de eso, la administración, todo, deberá hacerla localmente la gente local. Deberán mantenerse cuentas, todo deberá estar en orden y hacerse legalmente, pero ese es un asunto de cada templo, no tuyo. El Movimiento para la Conciencia de Krishna existe para entrenar hombres para que tengan un Criterio Independiente, y sean competentes en todos los departamentos de conocimiento y acción".

Pregunta: ¿Dónde están los líderes locales de la finca Nueva Goloka Vrindavan que Srila Prabhupada dice que hay que entrenar (¿A cuántos líderes locales se les ha entrenado?).

Me causa ansiedad. Este es el problema, que tan pronto como alguien llega al poder se vuelve caprichoso y arruina todo. ¿Qué puedo hacer?. No estoy a favor de cerrar ni siguiera un templo pequeño. No es un juego cerrar un templo o abrir uno nuevo. cuando abrimos un templo estamos invitando a Krsna. Así que no puedes decir: "Krsna vete". No tienes sentimiento alguno sobre lo que es la idea de un templo. Simpre debes considerar que invitamos al Señor Caitanya, al Señor Jagannatha y a Radha Krsna. Si lo cerramos es un insulto. ¿Cómo podemos llamarlos y luego decirles que se salgan. Siempre debemos sentir cuando abrimos un templo que la Deidad está viva y no es sólo piedra o madera muerta. Es una gran ofensa. Antes de abir un templo debe evaluarse cien veces. Y después de abierto no puede cerrarse. Debe mantenerse (a Hansadutta, septiembre 1974) .

Los miembros de la GBC están siendo entrenados estrictamente bajo mi guía para que protejan los intereses de la Sociedad, muy cuidadosamente...

Todas nuestras propiedades deberán estar bien protegidas. Pienso que en todo documento debe ponerse mi nombre como el Fundador-Acharya

Debe ponerse especial cuidado que ninguna propiedad sea vendiada o hipotecada por los administradores locales como lo que ya pasó. Esa es mi única preocupación. (A Bali Mardana, 1974.)

LA HISTORIA SE REPITE UNA Y OTRA VEZ

Estimados devotos, desafortunadamente tuve la mala experiencia de ser testigo de ver como se tomo la muy mala decisión de vender el templo de Manhattan, Nueva York, en la calle 55. Escuche de Sriman Abhirama Prabhu que mismo Srila Prabhupada mencionó que nunca vendieran este edificio, nunca lo vendan, incluso si yo (Srila Prabhupada) llego a dejar este cuerpo aqui en N.Y. por favor pongan mi Samadhi aqui arriba de este edificio. Eso demuestra como era para Srila Prabhupada, lo mucho que quería este edifio para expandir mas la Conciencia de Krsna en Nueva York.

En varias ocasiones visité este templo. Habían muchos devotos, mucha prédica. etc. Justo después de la desapariión física de Srila Prabhupada, alguien tuvo la muy grande, espectacular, maravillosa, sorprendente, inteligentísima ybrillante idea de vender este famoso edificio templo de las Deidades y de Srila Prabhupada.

En otra ocasión, viajando para India, visité el templo de Nueva York para sacar mi visa, y todo era un dasastre. Los devotos estaban confundidos, las Deidades estaban en diferentes lugares (los tres altares habían sido desmantelados, los devotos estaban muy perturbados sin saber qué hacer, había toda una atmósfera llena de negatividad, las caras de los devotos llenas de confusión y tristeza, etc.

Después de la venta del edificio que Srila Prabhupada instruyó que nunca debía venderse, vimos cómo no fallan las palabras de un devoto puro com Srila Prabhupada, fundador-acharya de Iskcon. El GBC y guru local (Adikesvara das) se "blupeó" (como dicen los devotos), se cayó espiritualmente, y puso un negocio de computadoras, y hasta la fecha no se sabe mucho de él. Hay rumores de que una muy buena cantdad de laksmi desapareció, que el mismo GBC se llevó más de un millón de dólares que deaparecieron. La conciencia espiritual de los devotos bajó mucho, el estándar de la adoración de las Deidades se perdió (las Deidades estuvieron guardadas por más de un año en un edificio donde el Departamento de Bomberos no daba permiso para el ingreso del público y en consecuencia no había dharsan, no habían los famosos kirtanes de antes, no había fiestas de domingo como antes, y nunca nada volvió a ser lo mismo de antes. La comunidad de devotos vaisnavas también desapareció. nunca más volvió a ser igual (honesta y sinceramente se lo digo que viví esa terrible experiencia en varias ocasiones que visité el templo de Nueva York. Pregúntenle a los pocos devotos que quedan después de esa horrible experiencia de la venta de ese edificio y el así llamado mantra de vender los templos o fincas de Iskcon para predicar, Prabhu.

Lo más impresionante es que la misma historia se repite. En el área de Miami (qué raro) igualmente Abhirama Prabhu me informó personalmente (esto fue en 1987) cuando él volvió a ser el co-GBC junto con Tamal Krsna Goswami después de que el anterior GBC, Hridayananda das Goswami, renunciara de Miami y se retiró a estudiar sánscrito en California.

Surgió la grande y brillante idea de vende rel edificio de la playa de Miami (el famoso Govinda's Vaikuntha Building el cual se heredó junto con una gran hipoteca que los pobres devotos de Miami apenas podían pagar por la ilimitada misericirdia de Bir Krsna Goswami.

Abhirama Prabu menciona que Su Divina Gracia Srila Prabhupada mismo le dio el laksmi personalmente. Srila Prabhupada sacó el laksmi de su bolsa y se lo dio, diciéndole "Abhirama toma, compra esta finca y desarrolla un paraiso tropical. Lo anterior está registrado en el Lilamrta. en 1975, cuando Su Divina Gracia Srila Prabhupada visitó Miami, Abhirama Prabhu era el presidente del templo. Hay muchas fotos de la finca y las Deidades en la revista Back to Godhead. Grandes árboles de frutas, un lago, todo ya pagado y sin deudas, muchos devotos (70), mucha prédica y mucha distribución de los libros de Srila Prabhupada, hasta que alguien super inteligente [Ramanya se refiere a Bir Krsna Goswami] (repitiendo la historia de Nueva York) y con la grande y brillante idea (el gran mantra de vender el templo de las Deidades, de los devotos y de Srila Prabhupada, para predicar), salió diciendo que no somos finqueros, mejor vámonos a la ciudad a predicar. Y se descuidó la finca donde Srila Prabhupada dejó instrucciones a Abhirama Prabhu de desarrollar un paraíso tropical ahí en Miami. Pero alguien siempre más inteligente tuvo la grandiosa idea de vender la finca y sacar a los devotos y a las Deidades de Su casa finca, y venderla y comprar un edificio en las playas de Miami (un edificio lleno de karmis comiendo carne, y bebiendo alcohol y todo tipo de actividades ilícitas, que estaban en ese edificio, por que esos karmis tenían contrato de tiempo simplemente no se podian salir del edificio así nada más porque sí. Así que devotos y Deidades en un piso y karmis con todos sus actividades ilícitas en otro piso del mismo edificio, muy bonita foto estupenda administración y muy buena decisión (hay testigos de todo esto, y yo mismo viví en Miami Beach, en ese edificio templo, de 1985 a 1989).

Del paraíso tropical ya pagado, sin hipotecas, más de 70 devotos, sólamente predicando, sin ansiedad, etc., rodeados de muchas familias hindúes, que por la belleza de la finca compraron casas alrededor, pasamos al infierno de un edificio rodeado de karmis y sucio, con un hipoteca muy alta, que los pobres devotos apenas podían pagar.

Al igual que en Nueva York, en la venta y compra del nuevo edificio de la playa mucho laksmi desapareció de una manera muy extraña. Nadie supo cómo sucedió todo. Esto lo cuentan los devotos que vivieron ahí y Abhiram. No es una invención. Tenemos un nuevo y gran Mahamantra (para vender templos y fincas): "Todo para la prédica Prabhu". La razón por la que lo menciono es porque estuve presente ahí y viví todo lo que ocurrió ahí.

LA HISTORIA SE REPITE

Alguien salió otra vez con la gran y brillante idea de que para predicar debemos vender el edificio y mudarnos a otro lugar para predicar. Tremenda idea y tremendo desastre. Otra vez lo mismo. Por algo Srila Prabhupada dice no vendan los templos, no los hipotequen (el resultado es un desastre). Se le puede preguntar a todos los devotos que vivieron ahí, y a mí también me tocó la muy mala fortuna de vivir ese incidente y muy mala experiencia.

Yo era miembro de junta y jefe de pujaris cuando eso sucedio y desafortunadamnete, soy testigo de todo lo que ocurrio. Primero me opuse. Les dije que no deberíamos vender ese edificio, que deberíamos pensar bien las cosas y ver cómo organizarnos para predicar y administrar bien ese edificio. Hubo unos artistas de Hollywood que nos ayudaron; nos dieron una donación por hacer una serie de películas allí. Los de Maimi Vice iban mucho al templo. Yo les predicaba y a ellos les gustaba el templo y comer prasadam, y dijeron que nos iban a ayudar. Yo me opuse a la venta del edificio, pero los tres GBCs tomaron la muy mala decisión de la venta del templo.

Punto de Aclaración: Aquí en la mala venta de este templo de Miamo Beach hubo varias reuniones y se le comunicó a toda la comunidad de devotos, desde el principio hasta el final, que se iba a vender el edificio y que nos íbamos a mudar a otro templo para predicar. Todavía están esperando cómo predicar en el nuevo templo. Casi no hay devotos, no hay laksmi y apenas pueden mantener el estándar de las Deidades.

Lo mismo que en Nueva York cuando se vendió el templo (muchas excusas y argumentos para venderlo, ¡increíble!). Laxmi desapareció en la venta y compra del nuevo templo de Coconut Grove. Lamentablemente el GBC Agrani Swami se cayó, el presidente del templo también se cayó, y hasta yo tuve un problema. Concluyo que todo fue por desobedecer las órdenes de Srila Prabhupada de no vender los templos de las Deidades, de Srila Prabhupada y los devotos.

La comunidad de devotos vaisnavas se desintegró, todos muy perturbados y con caras tristes. Por un año estuvimos en una casa pequeña que era el Spanish preaching center, y debido a las reglas del Departamento de Bomberos no habían kirtanes, no habían clases del Srimad Bhagavatam, no había Sunday Feast para la comunidad, ni había prédica- Todo se volvió NADA. No había prédica en la práctica. Tomó un año buscar el templo nuevo que yo mismo le pedía a las Deidades todos los días que nos dieran otro templo para mudarlas a un mejor lugar y los devotos y la gente Las pudieran ver mejor. Presencié y tomé parte en la venta y la compra del nuevo templo con la gran ayuda de Yadu quien me asistió a encontrar el nuevo templo.

La otra gran historia que ya sabemos es la gran aventura del famosísimo Kesva Swami y su muy buena historia de la hipoteca. Y esto sigue sucediendo; ya pasó por aca en la finca del templo de Puerto Rico. El ex-presidente puso una hipoteca de más de $100,000.00 y no se ve el laksmi. Lo mismo pasó en el centro de prédica de Gainsville. La casa donde el mismo Srila Prabhupada visitó ya estab pagada y la vendieron.

Otra historia parecida fue cuando recibí una llamada telefónica de México, de parte de Durlabha Prabhu, él y su familia son viejos amigos míos. Me dijo: "Ramanya, ya vendieron la finca y México y debemos sacar a las Deidades de la finca para la ciudad de Guadalajara. Tomé un vuelo inmediatamente y llegué a México cansado y despues toda la tarde viajando para la finca. y hicimos todos los arreglos para ir a la finca y todos los preparativos y viajando toda la noche con las Deidades de Radha Krsna hicimos toda una tapasya y todo el dia las ceremonias de las dedasdes para recivirlas en su nuevo temlo y nuevo altar hasta muy tardes horas de la noche terminamos y le pedi a Sus Santidad Guru Prasad Swami que ofreciera el primer Arotik como etiqueta vaisnava. Al Swami y GBC, y la presidente del templo, no los vi en todo el día. Sólo apareció al final para regañarme. Me dijo no había necesidad de hacer tantas ceremonias (para entonces Sanat Kumara entonces me dice: "Ramanya, no le hagas caso. Guru Prasad Swami no sabe nada de adoración de Deidades").