Lo Mejor También para Ellos

por Radha Krishna das

Ya vimos en la nota anterior que la salud de varios dirigentes importantes de Iskcon en Latinoamérica no es muy buena. Sin embargo, dejamos para el final la condición de dos de las figuras más influyentes en esta región debido a que pertenecen a la camada de los 11 acharyas originales de 1978. Me refiero a Jayapataka Swami y a Hridayananda das.

Jayapataka Swami

Como todos ustedes ya saben, el Maharaja sufrió un ataque cerebral en octubre de 2008 cuando llego a Mumbai para una reunión de la GBC. Apareció tirado en su cama, inconsciente, y fue llevado al hospital donde le salvaron la vida. Ha tratado de recuperar su ritmo lo más posible, pero las secuelas del ataque cerebral le han dejado varias lesiones motoras que poco a poco van mejorando sin que podamos saber cuál termine siendo su condición permanente.

Hay muchas conjeturas sobre lo que causó su apoplejía. Lo más probable es que haya sido una combinación de exceso de peso con tensiones nerviosas ocasionadas por tanto viaje y compromisos. Hay quienes le quieren dar una interpretación mística a su padecimiento, pero en lo personal prefiero concentrarme en los factores de riesgo que él había desarrollado.

Según entiendo, lo último es que el Swami llegó desde principios de diciembre a Los Angeles para someterse a un tratamiento de rehabilitación especializado en la clínica High Hopes Head Injury Program.


Sin embargo, el Maharaja ha tenido sus altibajos desde aquel fatídico día del ataque cerebral. Hay un reporte sobre su salud, de agosto de 2009, que hace mención a continuos excesos en su comida, y de haber recurrido a una curandera "pránica" que notó que el Swami estaba atorado en su recuperación en el plano sutil.

En el texto que sigue hay varias abreviaturas, y significan lo siguiente: GM significa Guru Maharaja, o Jayapataka Swami; Dr. AP es un doctor que monitorea al Maharaja; MVP es un devoto asistente del Maharaja; GKM es Gopal Krishna das Goswami, quien es uno de los gurus fuertes de India.

“THE PRANIC HEALING LADY”

Reverencias. Todas las glorias sean a Sri Guru y Sri Gauranga.

Este día era mi turno de la tarde. Debido a que era Domingo GM no iría al Hospital. Así que en la tarde tomó su prasadam. Mientras GM tomaba su prasadam yo salí a tomar el mío. Después de que tomé mi prasadam, fui al cuarto y GM todavía estaba tomando el suyo, así que me puse a cantar algunas rondas en el corredor. Ya había pasado más de una hora y GM todavía seguía tomando prasadam, así que mi mente comenzó a predicarme, diciéndome que esto no estaba bien. El problema es que muchas veces los dvts que le están sirviendo, son felices dándole prasadam a GM, sin tener en cuenta que no es muy bueno para la salud de él, ya que lo que se quiere es que baje de peso.

Después del prasadam, tomo su descanso y como a las 6 pm lo despertamos, ya que tenía una sesión de “Pranic Healing”, con una “Dama Hindú” que lo iba a tratar por primera vez. GM fue sentado en una silla y se hizo seguir a la “Dama” para que comenzara su sesión. Ella era de la misma escuela, por decirlo así, de la otra dama que atendió a GM en Kolkata y que luego fue a Mayapur a enseñar a algunos dvts. Pero esta parecía que tenía más avance en el proceso. Utilizó el mismo método que la otra, con la diferencia que uso un “cristal”, al parecer de cuarzo en la forma de un lapicero. También a veces cantaba la sílaba “OM”. Cuando terminó, le dijo a GM que él debía recitar una oración de “perdón”. Salió del cuarto y mientras estaba esperando afuera sentada en un largo sofá que hay en el corredor, el Dr. AP estaba con ella, MVP y mi persona nos acercamos y ella comenzó a decirnos algo que verdaderamente nos sorprendió.

Dijo que el incidente que había causado el stroke a GM, era lo que le impedía a él recuperarse, ya que el todavía tenía esto guardado en su “cuerpo emocional”. Nos explicó que aparte del cuerpo físico, uno tiene al parecer varios cuerpos sutiles. Que el “cuerpo espiritual” de GM, estaba limpio y el “cuerpo etéreo” que está cerca a éste también se encontraba bien. El problema estaba en su “cuerpo emocional” y dijo que ella tenía que trabajar en éste, usando un método diferente, llamado algo así como “psyco-pranic healing”. Le pregunte que si era algo en el cual ella tenía que hablar con él, pero su respuesta fue que no, que el proceso era similar al que le estaba haciendo, con la diferencia que trabajaría en su “cuerpo emocional”. También nos dijo que mientras ella lo trataba, después de las sesiones, quizás GM desearía hablar de éste “incidente” que él se guarda, con alguno de nosotros, en más, nos dijo que alguien debería decírselo y tratar de convencerlo de que saque esto de su “cuerpo emocional”, ya que esto ayudaría mucho y aceleraría el proceso de su recuperación. Abrió un libro que tenia consigo y nos mostro una oración, la cual nos dijo que GM debería aprenderla y recitarla en lo más posible. Yo le dije que este libro lo tenían algunos dvts, pero ella me respondió que no era el mismo. Aunque tenía la misma portada o foto que el de los dvts, el título era diferente y me recalco que éste era para personas en un nivel más avanzado. Finalmente AP le comento que quizás GM le regalaría algo por su servicio, pero ella dijo que no era necesario, le dije que sería algo espiritual. Se despidió, diciéndonos que regresaría al día siguiente.

Esta noche GM, daría de nuevo una clase en el auditorio, así que yo me adelante para arreglar lo de las cámaras. Cuando llegue, GKM estaba dando su charla en Hindi, al rato llego GM y el Maharaja y los dvts, lo recibieron como el día anterior. Esta vez GM dio una charla corta, ya que tenía que ceder el turno a otro discípulo de Srila Prabhupada que también le correspondía dar la suya.

Cuando GM regreso a su cuarto, tomo su cena acompañado por algunas matajis y dvts que ejecutaron bhajan para su placer. Entre tanto fui al cuarto de al lado donde IP y su esposa, aprovechando que ahí estaban el Eka, su esposa, Mahabahu y también Sudevi M. Les comente de la nueva sesión de “Pranic healing” y los comentarios que “la dama” había hecho. Tuvimos una larga conversación acerca del asunto y Eka P, parece que trato de contactar a Radhanatha Maharaja, ya que concluimos en nuestra conversación que él era quizás la persona más indicada para hablar con GM. También en nuestra conversación discutimos el punto importante, de la gran necesidad de GM de tener verdaderos amigos en quien confiar y poder revelarles su mente.

Esta noche nos dimos realmente cuenta que GM se siente solo y que aunque él tiene miles de bienquerientes y discípulos, el nunca revela su mente a nadie, especialmente de este “asunto”, que guarda en su “corazón”. Hasta personalmente realicé, también esta noche, que desde cuando estuvimos en Coimbatore y antes de allí, en el Hospital Bhaktivedanta, GM solía decirme a menudo: ¡TU ERES MI AMIGO! Pero hasta el día de hoy no me lo ha vuelto a decir y la realidad, aunque siempre estamos junto a él, la verdad, en el sentido de esa “amistad”, nos hemos alejado bastante. En general la mayoría de sus bienquerientes, ya no lo visitan tan a menudo como lo hacían al principio y nosotros sabemos que ésta es la principal causa de que GM se siente solo.

Bueno al rato que regrese al cuarto, lo alistamos para ponerlo en la cama y ya estando ahí, vino el Dr. AP a hacer sus deberes acostumbrados. El siempre se sienta al lado de GM, cuando este ya esta acostado boca arriba, para hacerle el cuidado de sus ojos y tomar su presión. En un momento dado me mira y me pregunta: ¿YA LE DIJISTE A MAHARAJA ACERCA DE LO QUE LA MATAJI DEL PRANIC HEALING NOS COMENTO? Le respondí que no, así que entonces comenzó a decirle a GM todo lo que ella nos había comentado horas atrás, GM se quedo pensativo y solo comento de las dos oraciones que ella le había sugerido recitar: ” LA ORACION DE PERDONAR Y PEDIR PERDON”.

Apagamos las luces y Mahabahu que hizo el turno de la noche, me comento que al parecer GM había pasado la noche, especialmente en los momentos que despertaba, meditando en lo que el Dr. le había dicho. Ya que a la mañana siguiente a eso de las 5:30 am, cuando mando llamar al Dr. y lo primero que le dijo es que había estado meditando en el asunto y le dio a entender que iba a tratar de ponerlo en práctica.

Bueno, este tipo de terapia es una en las cuales GM tiene también bastante fe y de nuevo entramos al dilema de si creer o no, o más bien de si verdaderamente esto le va a ayudar en su recuperación de una manera más rápida.

Así finalizo este otro reporte, como siempre hay mucho más detalles que se me escapan y tratare de hacer mi siguiente reporte relacionado con la celebración del Vyasa Puja de GKM, el cual se celebró en este Ekadasi, la noche anterior, en el auditorio y al cual GM asistió como invitado especial de Maharaja.

Son casi las 5:30 am del día de Dvadasi y estoy finalizando mi turno de la noche junto con este reporte.

Hridayananda das

Durante su visita a México en octubre se habló de que había arribado con mala salud, y se conjeturaba que podía haber sido la consecuencia del viaje que estaba efectuando por Latinoamérica. Aparte de eso, leí una reseña que hizo Hare Krishna das sobre Hridayananda en México, la cual es totalmente apologética y exculpatoria, algo de esperarse de su autor.

En ella dice que en los 1990s Hridayananda desarrolló un padecimiento artrítico en manos y brazos, y utiliza eso como justificación para que Hridayananda no use la japamala en el canto del santo nombre. Dice HK que este padecimiento: "... lo ha forzado a cantar las rondas con los dedos, como lo hacía el Señor Caitanya". ¡Gour Premanande!

Lo anterior es como cuando dijeron que Hridayananda no podía usar cordón brahmínico porque se le irrita la piel. Sin embargo, ¡no le irrita usar una playera que está hecha del mismo material que el cordón, o sea el algodón! Y en el caso de los dedos, Hridayananda no puede usar la japamala, ¡pero sí puede tocar piano todo el día!

HK también dice que Hridayananda tiene la presión arterial alta, y que se le subió en México, por lo que tuvieron que ponerle suero para estabilizarlo.

Lo que HK y otros no entienden, pues no les tocó ver el ejemplo ideal de Srila Prabhupada y se han tenido que conformar con lo que decidieron aceptar, es que Srila Prabhupada –incluso en sus varias enfermedades y en su padecimiento final– nunca tuvo que salir con excusas para justificar algún comportamiento que se prestara a dudas o sospechas. Se nota una gran incongruencia y autoengaño entre quienes buscan justificar las acciones de Hridayananda, y eso es evidente en las explicaciones de HK