Un Sannyasin de Barba Larga...

... sentado a la puerta de su ermita, le dijo a un brahmacari que se acercó para ofrecerle reverencias: “Mi querido hijo, por favor escucha”. Y el sannyasin le dijo:

Las miles de estrellas del cielo apenas si alcanzarían, como la más débil lámpara, para iluminar la figura de Sri Krishna, el Señor Supremo.

Él ha enseñado al lirio a florecer, al agua a cantar, al fuego a alumbrar. Ha hilado la vestidura del día en su propio divino telar, y también la obscura vestidura de la noche. Él ha dispuesto también que todos lo caminos de este mundo tengan piedras y flores.

Porque si sólo de flores estuvieran conformados los caminos, nadie trascendería el camino. Fue necesario alternarlas, para que el hombre busque aquello que esta más allá de ambas.

Con la flor, Sri Krishna los incita a perseguir la belleza eterna, pero esa flor que los motiva a esa gran búsqueda, que sirve de acicate, debe ser efímera pues esta en la casa de Maya (la gran ilusión).

La piedra cumple su papel, haciendo que el hombre anhele el fin de esa senda, para no encontrarlas más a su paso. Alegrías y pesares, placeres y dolores. ¡He ahí la divina mezcla, he ahí el mágico filtro que convierte a enanos en gigantes, a peregrinos vagabundos en reyes de sí mismos!

Disgusta al hombre sabio la felicidad de este mundo, porque sabe que inexorablemente será seguida por el dolor. Ese tampoco lo turba en demasía, pues no ignora que aquella lo ha de seguir. Y así, viendo este juego de luces y de sombras en todas las cosas, aprende a diferenciarse de ellas bajo la guía de nuestro Señor Divino Sri Krishna.

¡Benditas sean las cunas y las tumbas!,
¡Benditos el bien y el mal!,
¡La sonrisa y el llanto!
¿No te das cuenta de lo que persiguen?
¿No ves lo que buscan con sus alocados vaivenes, con sus coqueteos con el hombre?

¡Buscan cansarlo, Oh discípulo!
¡Salid de nosotros!
Gritan a los oídos del alma
¡Buscad lo consistente, enamoraos de la perennidad que no podemos ofreceros!

Con sus danzas carnavalescas, con sus innumerables máscaras, con sus vestiduras de Ángeles y demonios, buscan humillarlo. El hombre es un rey, y nada hay peor para un rey que verse humillado.

Tan pronto coja en la cesta de su tiempo el fruto de la felicidad, tan pronto la mano del dolor se lo arrebata no ha terminado de llorar su ultima lagrima, cuando una nueva alegría ya amanece.

Nunca esta seguro, siempre vive incierto. Su esencia que es la eternidad, no se aviene con estas pendulaciones, y así termina maldiciendo la vida, maldiciendo la muerte, maldiciéndose a sí mismo, abrazado a un cósmico cansancio de ser juguete de las circunstancias.

¡Reíd, reíd!
Deteneos. Ahora,
¡Llorad, llorad!
Deteneos otra vez.
Ahora seréis amos.
¿Os gusta vuestro papel?
Entonces ahora pasareis a hacer esclavos y mendigos.

Nuestro Dios maravilloso espera con todo esto hacer comprender cual es el verdadero camino. Pocos lo comprenden.

Lo comprenden sólo aquellos que tienen despierto al rey en sus corazones, pues los reyes no nacieron para participar de estas danzas alocadas.

Los reyes son estáticos. El verdadero rey no gusta del movimiento. Además, tan sólo los reyes saben lo que significa haber perdido un reino.

Tal vez esa sea la causa por la que sólo ellos están dispuestos a abandonarlo todo para volver a conquistarlo.

Sus ojos saben diferenciar muy bien entre la corte y el mercado. En los mercados, a veces se venden tronos para reyes, pero el verdadero rey, no se adviene a su compra. Los tronos legítimos son de otra naturaleza, y sólo cuando se es rey puede entenderse en que se diferencian.

Los falsos reyes van detrás de los tronos de perlas y rubíes, poseen cortes de bayaderas, príncipes genuflexos e hipócritas que los alaban en todo momento, y habitan en grandes palacios de mármoles lujosamente trabajados.

También hay falsos reyes que se coronan a sí mismos llamándose humildes, visten de andrajos, comen en cuencos raídos, y duermen sobre jergones nauseabundos, en chozas de paja y lodo. Cualquier cosa serían capaces de hacer estos hipócritas por conservar sus mascaras de soberanos.

Mas los reyes apegados a la riqueza y estos otros fascinados por la miseria, han comprado su reino en la casa del tiempo, y este inexorablemente los triturará entre sus poderosas mandíbulas.

Los primeros tienen por amo al orgullo material. Los segundos al orgullo espiritual. Ambos son orgullo, y es una senda que lleva hacia la Tierra y no hacia la liberación espiritual.

Por eso te digo que despertar al verdadero rey en el corazón es el último tramo del camino, puedes despertar a la indiferencia por todo cuanto se haya manifestado. A esto nos lleva el Dios Supremo. Él sabe que en días por venir, todos los monarcas falsos en la tierra a solas se preguntarán:

Pero..
¿A que estamos jugando?
¿Qué es todo esto que nos rodea, qué es ese afán nuestro de gloria y honor?
¿No pasan glorias y honores?
¿Qué habrá detrás de esos telones suyos?.... –

Tímidamente al principio, con ansiedades después, tomarán el camino de la gran búsqueda… entonces, Krishna sonreirá esplendorosamente y abrirá sus brazos para que en ellos se refugien, aquellos que decidieron ser auténticos reyes de si mismos.


(Este texto lo envió Parvata Maharaja a El Tambor Rugiente. Él estuvo siguiendo la discusión que se daba sobre los estándares de sannyasi de Hridayananda, y consideró que el texto era apropiado para enriquecer esta discusión. El material proviene de una obra llamada "Satsanga: Cuentos de la India" publicada por la casa editorial argentina Hastinapura. En la foto aparece Parvata en 1974 cuando —todavía siendo el brahmacari Ram Govinda das— le traducía una clase en el templo de México al GBC Hridayananda das Goswami.)

Qué Maravilla

por Radha Krishna das

Ya que comienza un nuevo año, es momento de reflexionar sobre la misión de El Tambor Rugiente y entender si vamos por el camino correcto.

Lo anterior se hace más patente porque se nos ha dicho que simplemente estamos criticando a "los devotos del Señor", y que eso es una ofensa. Por otra parte, algunos sitios y blogs se dedican solamente a entregarnos néctar devocional, libre de las críticas y cuestionamientos que muchos consideran ofensivos.

En efecto, El Tambor Rugiente tiene como consigna fundamental mantener "Una actitud crítica hacia el Movimiento Hare Krishna". Su misión principal es señalar la impresionante cantidad de abusos, errores, atropellos, robos, ilícitos y demás anomalías que lo aquejan, con un enfoque particular en el mundo de habla hispana.

Durante 2007 y 2008 fui testigo de una serie impresionante de irregularidades en Iskcon que me eran difíciles de creer. Estaba el asunto de la finca de Costa Rica, surgió el intento de robarle su propiedad a Sanat Kumara en Guadalajara, se hablaba –de nuevo– sobre los deslices homosexuales de Paramgati, la saga de Satsvarupa tomaba nuevos giros, seguían los intentos en México de engañar al gobierno con la propiedad del templo, apareció el agarrón entre Daru Krishna y Virabahu, y así ad nauseum.

Yo conversaba de esto con varios devotos, a nivel informal, y no terminábamos de maravillarnos ante tanto desorden, desobediencia, estupidez e incluso maldad, por parte de quienes alegan ser representantes del linaje de Sri Caitanaya Mahaprabhu, y que desafortunadamente están convirtiendo en una vergüenza Su Misión. El factor común entre nosotros es no tener ninguna relación oficial con Iskcon: Ni somos funcionarios de la institución, ni estamos buscando que nos den un "hueso" allí, ni nos interesa explotarla o volvernos parásitos de ella.

Entre tanta conversación surgió la idea de desarrollar un medio de comunicación para denunciar, enfrentar y analizar todas estas irregularidades. Ya había el antecedente de El Tambor Batiente de Astika Prabhu, un boletín impreso que fue idea y esfuerzo suyos, y que despertaron cierto interés por confrontar esos temas. Quizá pocos sepan que El Tambor Rugiente también empezó como un boletín impreso. Sólo hubo un número, de cuatro páginas, que distribuí durante un Rathayatra, y estuvo dedicado al problema de Costa Rica. Lo anterior desembocó en este blog.

Ya hemos presentado en El Tambor Rugiente referencias de Srila Prabhupada sobre la necesidad de tener criterio y de llamarle a las cosas por su nombre. Además está la encrucijada de qué hacer cuando ves anomalías tan descaradas y evidentes en el Movimiento de Srila Prabhupada, cuando él mismo criticó las irregularidades en la Gaudiya Math de su propio maestro.

En los significados del Caitanya Caritamrta aparecen muchas críticas de Srila Prabhupada a la Gaudiya Math, pues consideraba que las desviaciones en que incurrió ponían en peligro el linaje vaisnava. En el CC encontramos el siguiente texto: "Al principio, todos los seguidores de Advaita Acharya compartieron la misma opinión. Pero luego tuvieron dos opiniones distintas, como por arreglo de la providencia. Algunos discípulos aceptaron estrictamente las órdenes del acharya, pero otros se desviaron fabricando independientemente sus propias opiniones bajo el encanto de daivi-maya. La orden del maestro espiritual es el principio activo de la vida espiritual. Cualquiera que desobedece la orden del maestro espiritual de inmediato se vuelve inútil. (Adi Lila, Cap. 12, 8-10.)

En el significado, Srila Prabhupada dice: "Tal desacuerdo entre los discípulos de un acharya también se encuentran entre los miembros de la Gaudiya Math. Al principio, durante la presencia de Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya Astottara-sata Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, todos los discípulos trabajaron de acuerdo; pero justo luego de la desaparición de él, ellos entraron en desacuerdo. Un grupo siguió estrictamente las instrucciones de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, pero otro grupo creó su propia invención sobre cómo ejecutar los deseos de él. Al momento de partir, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura le pidió a todos sus discípulos que formaran un cuerpo de gobierno y condujeran las actividades misionales cooperativamente. Él no le instruyó a ninguna persona particular que se volviera el siguiente acharya. Pero apenas hubo él desaparecido, sus principales secretarios hicieron planes, sin ninguna autoridad, para ocupar el puesto de acharya, y se dividieron en dos facciones sobre quién debía ser el siguiente acharya".

Lo anterior se puede esquematizar así:

Grupo 1: Siguió estrictamente.
Grupo 2: Facción 1 - Propone a un acharya.
Grupo 2: Facción 2 - Propone a otro acharya.

Cuando Srila Prabhupada dice que "Un grupo siguió estrictamente las instrucciones de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura", se refiere a sí mismo, pues más adelante dice: "Por eso, nosotros no pertenecemos a ninguna facción", refiriéndose a las dos facciones que se crearon dentro del segundo grupo y que se peleaban sobre quién sería el siguiente acharya. Y Srila Prabhupada dice más adelante al respecto de ellas: "En consecuencia, ambas facciones fueron asara, o inútiles, porque no tenían autoridad, habiendo desobedecido la orden del maestro espiritual".

Los acontecimientos narrados por Srila Prabhupada en los significados del Caitanya Caritamrta reproducidos arriba, quedan confirmados con una conversación suya en Mumbai, el 16 de agosto de 1976:

"¿Por qué fracasó esta Gaudiya Math? Porque ellos trataron de volverse más que el guru. Él, antes de su fallecimiento, dio todas las indicaciones pero nunca dijo que 'Esta persona debe ser el siguiente acharya'. Pero esta gente, acabando él de fallecer, empezaron a pelear sobre quién debía ser el acharya. Ese fue el fracaso. Ellos nunca pensaron: '¿Por qué Guru Maharaja nos dio instrucciones sobre tantas cosas, y por qué no dijo que tal persona debe ser acharya?'. Ellos querían crear artificialmente a alguien como acharya y todo fracasó. Ellos ni siquiera consideraron con sentido común que que si Guru Maharaja hubiera querido nombrar a alguien como acharya, ¿por qué no lo dijo? Él dijo tantas cosas, ¿pero se le olvidó este punto? ¿El punto más importante? Y siguen insistiendo con eso. Ellos declararon que una persona incompetente se volviera acharya. Luego llegó otra pesona, y otra; un acharya, y otro acharya. Es mejor mantenerse perpetuamente como un tonto y ser dirigido por Guru Maharaja. Eso es la perfección".

Los párrafos anteriores son además una advertencia de Srila Prabhupada sobre lo que podía repetirse a futuro, pero ahora dentro del mismísimo Iskcon. Y muchos creen que esto ya ocurrió, pero no con dos facciones sino con once —en un principio— y luego con muchas más. No vamos a entrar en detalles al respecto, pero el puro hecho de que 11 discípulos de Srila Prabhupada se hubieran proclamado acharyas sucesores suyos nos indica una fuerte desobediencia a las instrucciones de nuestro maestro.

Uno de ellos incluso se atrevió a proclamarse "Acharyapada" (Jayapataka Swami), aunque posteriormente renunció a tal título (el truco aquí es que "Acharyapada" está humildemente a los pies del fundador-acharya, lo que también lo hace un acharya). Otro más continúa básicamente propinándole una bofetada a Srila Prabhupada todos los días al hacerse llamar "Acharyadeva" (Hridayananda das). Y con ver lo que le ocurrió a los otros 9 "acharyas" nos podemos dar cuenta del tamaño de la desobediencia.

El meollo del asunto aquí es que nunca debemos abandonar nuestro espíritu crítico. Quien sea que intente hacernos creer que todo es tan prístino e inmaculado en el vaisnavismo moderno que ya podemos renunciar a nuestro sentido de discernimiento y crítica, en realidad quiere engañarnos. Y quien diga que una actitud crítica, de sentido común y ética son una ofensa porque implica a veces hablar "feo" de los "devotos del Señor", ese es un manipulador.

Conocemos el recurrente esfuerzo que hizo Srila Prabhupada para que sus discípulos desarrollaran el sentido crítico, que vieran las cosas como son y hablaran de ellas obviando las simulaciones. Y no fue únicamente él, pues si regresamos al Caitanya Caritamrta encontraremos que Krishna das Kaviraja Goswami hizo este mismo tipo de exhorto: "Si estás interesado en la lógica y la razón, por favor aplícalas a la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu. Si lo haces, encontrarás que es sorprendentemente maravillosa". (Adi Lila, Cap.8, 15.)

Aquí, Krishna das Kaviraja se está refiriendo a la posición divina de Sri Caitanya Mahaprabhu, y exhorta a que uno use su sentido de lógica y razón para entenderlo y comprender Su actitud misericordiosa. Y este exhorto a hacer uso de la lógica y la razón se extiende a todas las demás áreas de la vida devocional. No es posible entender a cabalidad la doctrina del Señor Caitanya si quienes alegan representarla incurren en anarthas, actividades ilícitas, simulaciones y desobediencias a Srila Prabhupada. Por lo tanto, debe haber un sentido elemental de lógica y crítica para distinguir lo falso de lo verdadero.

Desgraciadamente, vemos que los líderes actuales de Iskcon, en particular los que tienen una jurisdiccón en Latinoamérica, no están interesados en que sus seguidores tengan objetividad a la hora de razonar, pues estos se darían cuenta de muchas desviaciones, carencias, engaños y simulaciones. Es mejor para el líder comodón que la grey permanezca ignorante y "feliz", bombardeándola con sentimentalismos y mentiras.

Un ejemplo de las consecuencias de esto es el comentario de un tal Akhilasraya das, discípulo peruano de Jayaptaka Swami, publicado dentro de la nota "Lo Mejor También para Ellos". Allí, el devoto descalifica la mención que hace Harinamananda, en otro comentario, sobre un posible complot para envenenar a Srila Prabhupada, alegando que no tiene sustento alguno.

Personalmente creo que, independientemente de los 2 libros que menciona Harinamananda, cualquier persona con el más elemental sentido común tomaría en cuenta todas las menciones que Srila Prabhupada mismo hizo al respecto en su propio lecho de muerte. Hay también una grabación hecha en la habitación de Srila Prabhupada en Vrindavana, ya presentada en El Tambor (ver aquí), donde se escuchan susurros de gente que habla de veneno en relación con Srila Prabhupada. Hay además un análisis forense del cabello de Srila Prabhupada con niveles de arsénico altísimos. Y esto se vuelve más preocupante debido a los intentos de la GBC de acallar y sabotear los esfuerzos que se han hecho para indagar este asunto. Lo anterior nos obliga a tomar este tema muy en serio, a diferencia del seguidor de Jayapataka Swami.

Dicho devoto peruano continúa su "razonamiento" hablando bonito de Jayapataka Swami, lo cual está bien. Y mi vecina, una viejita muy simpática, también merece que se hable bien de ella. Pero ese no es el tema aquí. El tema es si este devoto peruano ha desarrollado —después asociarse con JP "durante 27 años"— el tipo de discernimiento, actitud crítica, lógica y razonamiento, que Srila Prabhupada esperaba de sus seguidores. En definitiva no los ha desarrollado pues, en esencia, él es una hechura del sistema de acharyas y gurus sucesores, sistema que Srila Prabhupada critica severamente en el párrafo del Caitanya Caritamrta citado arriba.

En consecuencia, es totalmente predecible que Akhilasraya sólo entienda el tema del posible envenenamiento de Srila Prabhupada de la manera en que él mismo escribe: "Ves asesinatos y conspiraciones porque es lo que tienes en tu corazón, sucio y lleno de odio y envidia". O dicho de otra manera: "Harinamananda das, eres malo, malo, malo. Te odio. Devuélveme mis muñecas".

Para los seguidores de Jayapataka, las mismísimas palabras de Srila Prabhupada al respecto no significan nada, ni tampoco los susurros de los posibles conspiradores. Estos seguidores no son hechura de Srila Prabhupada, pues han permitido ser moldeados a los intereses de quienes asumieron el control de Iskcon en 1977, quienes pueden o no estar siguiendo los mandatos de nuestro maestro.

Y esta pasividad se extiende a prácticamente los seguidores de todos los gurus de Iskcon, ¡incluso aquellos que han tenido desviaciones descaradas y grotescas! Hansadutta continuaba teniendo seguidores incluso después de comprobarse que usaba drogas y había tenido sexo con discípulas suyas. Kirtanananda a la fecha tiene seguidores fieles que lo consideran el único sucesor digno de Srila Prabhupada, a pesar de haber pasado años en la carcel y saberse de su homosexualidad galopante. Jayatirtha salió de Iskcon luego de tener caídas sexuales y consumir alucinantes, y formó un grupo con sus seguidores más aguerridos hasta que uno de ellos le cercenó la cabeza.

En este contexto, no nos sorprende que Akhilasraya defienda a capa y espada a quien él llama GM (Guru Maharaja). Jayapataka —independientemente de la politiquiería pesada que ha ejercido durante décadas, y las desviaciones que ha promovido, solapado y abrigado— da ejemplo de vivir en los templos, participar en los programas, vestirse siempre con hábitos de sannyasi, predicar, etc. En consecuencia, Akhilasraya —siendo hechura de su GM— verá todo bonito y sin cuestionarse nada, ¡pues su propio GM no se cuestiona nada!

Pero como este devoto peruano y miles otros nunca asumieron el papel de seguidores directos de Srila Prabhupada —pues renunciaron voluntariamente a serlo—, será imposible que vean nada desde la perspectiva, sensibilidad y deseos de Srila Prabhupada. Podrán incluso leer directamente señalamientos de Srila Prabhupada críticos de lo que está pasando ante los ojos de estos devotos, pero no podrán ver nada. Algo maravilloso y perverso al mismo tiempo.

La analogía de los devotos vegetales es aquí excelente. Están el devoto Zanahoria, quien tiene sikha y viste de color anaranjado pero vive en un agujero; el devoto Papa, quien aunque tiene muchos ojos no puede ver; y el devoto Champiñon, quien se alimenta de estiercol y permanece en la obscuridad.

La temática de El Tambor Rugiente no es apta para los devotos Zanahoria, Papa o Champiñón, pues la encontrarán conflictiva y concluirán que es sólo "envidia". Sin embargo, para quienes desean conocer la actualidad de Iskcon con objetividad, espero que El Tambor sea una de sus múltiples herramientas de investigación. No pretendemos estar libres de errores, pero creo que en general la presentación de los hechos aquí es objetiva, y las conclusiones de que "Algo huele mal en Dinamarca" son válidas.

La Religión Fabricada por la GBC

(Acaba de aparecer en el Sampradaya Sun el siguiente artículo, que es muy relevante en el contexto de la nota "Lo Mejor También para Ellos" recien publicada en El Tambor. La traducción es cortesía de Aniruddha Prabhu.)

LA RELIGIÓN FABRICADA POR LA GBC

Por Acaryavilasa Dasa

Enero 6. Los Ángeles, California (SUN) — Sri Krishna designa a Su representante, el guru. Pero la GBC quiere designar el guru.

Sri Krishna apodera a su sirviente más sobresaliente. Pero la GBC considera que sin su poder, nadie puede ser guru.

Sri Chaitanya afirma: “Apoyándote en mi orden, vuélvete guru”. Pero la GBC se ha ingeniado su propia versión: “Apoyándote en la resolución que nosotros validamos con un sello, vuélvete guru”.

Sri Chaitanya afirma: “Aquel que conoce la ciencia de Krishna [a fondo, y no teórica o superficialmente, sino como un vivencia palpable y permanente], esa persona es guru”. Pero la GBC dice: “Aquel que ha subido la escalera burocrática, esa persona es guru”.

Srila Prabhupada condenó categóricamente la nominación de guru “mediante votos”. Pero la GBC instituyó un sistema de “elección de gurus mediante votos”.

Srila Prabhupada declara: “El guru es autorrefulgente”. Pero la GBC tuvo una mejor idea: “Nosotros ‘encendemos’ el guru”.

El sastra preceptúa: “El aspirante a discípulo debe examinar cuidadosamente al guru”. Pero la GBC insiste: “Es mejor que la GBC examiné al guru”.

El sastra enseña: “El guru es aquel que ha visto la verdad”. Pero el guru electo por la GBC es “un ciego guiando a otros ciegos”.

Y, ¿en qué consiste esa ceguera? Esa ceguera consiste en no prestar atención a lo que dicen Guru, Sastra y Sadhu, y reemplazar a estos tres con los protocolos de la GBC, producto de especulación mental. Consiste también en reemplazar las Palabras de Dios con las Ley de los Hombres.

No es difícil adivinar la mentalidad toral de la GBC: Ellos quieren ocupar el lugar que le corresponde a Sri Krishna. En vez de Krishna, la GBC seleccionará el guru. De esta manera sus especulaciones únicamente ponen en evidencia su envidia rebelde de Krishna. En vez de servir, la GBC vanidosamente se arroga la función de indicarle a la gente a quiénes deben reconocer como representantes de Krishna. En su comatosa estupidez, los gebecés están totalmente inconscientes de su imprudente desfachatez hacia el Ilimitado Señor Supremo.

Y así la GBC, desde 1977, con el estampado de un sello ha validado un Desfile de Putanas. Por unos años los Putanas disfrutaron de la seducción que ellos mismos planearon, pero en la medida que las pupilas de los devotos recobraron la visión normal y se acostumbraron al brillo que despedía la baratija que les presentaron, ellos ahora no ven en absoluto nada estético; por el contrario, ven una horrenda, cruel mueca, y hasta un motivo criminal.

¿Llegará el día que la GBC vuelva sobre sus pasos y se avergüence de su osadía, de su atrevimiento de nombrar representantes del Omnisciente Señor Supremo? ¿Llegará el día en que renuncien a sus “reuniones, resoluciones, disoluciones, revoluciones, y finalmente ningunas soluciones” [palabras de Srila Prabhupada], y en vez de éstas opten por escuchar y cantar acerca de todo lo relacionado con el Señor? ¿Llegará el día en que la GBC renuncie a la senda de la administración, y opten por la senda de la educación? ¿Acaso algún día sustituirán la desobediencia por la castidad?

Aunque lo último que se pierde es la esperanza, no aguanten la respiración.

Lo Mejor También para Ellos

por Radha Krishna das

Ya vimos en la nota anterior que la salud de varios dirigentes importantes de Iskcon en Latinoamérica no es muy buena. Sin embargo, dejamos para el final la condición de dos de las figuras más influyentes en esta región debido a que pertenecen a la camada de los 11 acharyas originales de 1978. Me refiero a Jayapataka Swami y a Hridayananda das.

Jayapataka Swami

Como todos ustedes ya saben, el Maharaja sufrió un ataque cerebral en octubre de 2008 cuando llego a Mumbai para una reunión de la GBC. Apareció tirado en su cama, inconsciente, y fue llevado al hospital donde le salvaron la vida. Ha tratado de recuperar su ritmo lo más posible, pero las secuelas del ataque cerebral le han dejado varias lesiones motoras que poco a poco van mejorando sin que podamos saber cuál termine siendo su condición permanente.

Hay muchas conjeturas sobre lo que causó su apoplejía. Lo más probable es que haya sido una combinación de exceso de peso con tensiones nerviosas ocasionadas por tanto viaje y compromisos. Hay quienes le quieren dar una interpretación mística a su padecimiento, pero en lo personal prefiero concentrarme en los factores de riesgo que él había desarrollado.

Según entiendo, lo último es que el Swami llegó desde principios de diciembre a Los Angeles para someterse a un tratamiento de rehabilitación especializado en la clínica High Hopes Head Injury Program.


Sin embargo, el Maharaja ha tenido sus altibajos desde aquel fatídico día del ataque cerebral. Hay un reporte sobre su salud, de agosto de 2009, que hace mención a continuos excesos en su comida, y de haber recurrido a una curandera "pránica" que notó que el Swami estaba atorado en su recuperación en el plano sutil.

En el texto que sigue hay varias abreviaturas, y significan lo siguiente: GM significa Guru Maharaja, o Jayapataka Swami; Dr. AP es un doctor que monitorea al Maharaja; MVP es un devoto asistente del Maharaja; GKM es Gopal Krishna das Goswami, quien es uno de los gurus fuertes de India.

“THE PRANIC HEALING LADY”

Reverencias. Todas las glorias sean a Sri Guru y Sri Gauranga.

Este día era mi turno de la tarde. Debido a que era Domingo GM no iría al Hospital. Así que en la tarde tomó su prasadam. Mientras GM tomaba su prasadam yo salí a tomar el mío. Después de que tomé mi prasadam, fui al cuarto y GM todavía estaba tomando el suyo, así que me puse a cantar algunas rondas en el corredor. Ya había pasado más de una hora y GM todavía seguía tomando prasadam, así que mi mente comenzó a predicarme, diciéndome que esto no estaba bien. El problema es que muchas veces los dvts que le están sirviendo, son felices dándole prasadam a GM, sin tener en cuenta que no es muy bueno para la salud de él, ya que lo que se quiere es que baje de peso.

Después del prasadam, tomo su descanso y como a las 6 pm lo despertamos, ya que tenía una sesión de “Pranic Healing”, con una “Dama Hindú” que lo iba a tratar por primera vez. GM fue sentado en una silla y se hizo seguir a la “Dama” para que comenzara su sesión. Ella era de la misma escuela, por decirlo así, de la otra dama que atendió a GM en Kolkata y que luego fue a Mayapur a enseñar a algunos dvts. Pero esta parecía que tenía más avance en el proceso. Utilizó el mismo método que la otra, con la diferencia que uso un “cristal”, al parecer de cuarzo en la forma de un lapicero. También a veces cantaba la sílaba “OM”. Cuando terminó, le dijo a GM que él debía recitar una oración de “perdón”. Salió del cuarto y mientras estaba esperando afuera sentada en un largo sofá que hay en el corredor, el Dr. AP estaba con ella, MVP y mi persona nos acercamos y ella comenzó a decirnos algo que verdaderamente nos sorprendió.

Dijo que el incidente que había causado el stroke a GM, era lo que le impedía a él recuperarse, ya que el todavía tenía esto guardado en su “cuerpo emocional”. Nos explicó que aparte del cuerpo físico, uno tiene al parecer varios cuerpos sutiles. Que el “cuerpo espiritual” de GM, estaba limpio y el “cuerpo etéreo” que está cerca a éste también se encontraba bien. El problema estaba en su “cuerpo emocional” y dijo que ella tenía que trabajar en éste, usando un método diferente, llamado algo así como “psyco-pranic healing”. Le pregunte que si era algo en el cual ella tenía que hablar con él, pero su respuesta fue que no, que el proceso era similar al que le estaba haciendo, con la diferencia que trabajaría en su “cuerpo emocional”. También nos dijo que mientras ella lo trataba, después de las sesiones, quizás GM desearía hablar de éste “incidente” que él se guarda, con alguno de nosotros, en más, nos dijo que alguien debería decírselo y tratar de convencerlo de que saque esto de su “cuerpo emocional”, ya que esto ayudaría mucho y aceleraría el proceso de su recuperación. Abrió un libro que tenia consigo y nos mostro una oración, la cual nos dijo que GM debería aprenderla y recitarla en lo más posible. Yo le dije que este libro lo tenían algunos dvts, pero ella me respondió que no era el mismo. Aunque tenía la misma portada o foto que el de los dvts, el título era diferente y me recalco que éste era para personas en un nivel más avanzado. Finalmente AP le comento que quizás GM le regalaría algo por su servicio, pero ella dijo que no era necesario, le dije que sería algo espiritual. Se despidió, diciéndonos que regresaría al día siguiente.

Esta noche GM, daría de nuevo una clase en el auditorio, así que yo me adelante para arreglar lo de las cámaras. Cuando llegue, GKM estaba dando su charla en Hindi, al rato llego GM y el Maharaja y los dvts, lo recibieron como el día anterior. Esta vez GM dio una charla corta, ya que tenía que ceder el turno a otro discípulo de Srila Prabhupada que también le correspondía dar la suya.

Cuando GM regreso a su cuarto, tomo su cena acompañado por algunas matajis y dvts que ejecutaron bhajan para su placer. Entre tanto fui al cuarto de al lado donde IP y su esposa, aprovechando que ahí estaban el Eka, su esposa, Mahabahu y también Sudevi M. Les comente de la nueva sesión de “Pranic healing” y los comentarios que “la dama” había hecho. Tuvimos una larga conversación acerca del asunto y Eka P, parece que trato de contactar a Radhanatha Maharaja, ya que concluimos en nuestra conversación que él era quizás la persona más indicada para hablar con GM. También en nuestra conversación discutimos el punto importante, de la gran necesidad de GM de tener verdaderos amigos en quien confiar y poder revelarles su mente.

Esta noche nos dimos realmente cuenta que GM se siente solo y que aunque él tiene miles de bienquerientes y discípulos, el nunca revela su mente a nadie, especialmente de este “asunto”, que guarda en su “corazón”. Hasta personalmente realicé, también esta noche, que desde cuando estuvimos en Coimbatore y antes de allí, en el Hospital Bhaktivedanta, GM solía decirme a menudo: ¡TU ERES MI AMIGO! Pero hasta el día de hoy no me lo ha vuelto a decir y la realidad, aunque siempre estamos junto a él, la verdad, en el sentido de esa “amistad”, nos hemos alejado bastante. En general la mayoría de sus bienquerientes, ya no lo visitan tan a menudo como lo hacían al principio y nosotros sabemos que ésta es la principal causa de que GM se siente solo.

Bueno al rato que regrese al cuarto, lo alistamos para ponerlo en la cama y ya estando ahí, vino el Dr. AP a hacer sus deberes acostumbrados. El siempre se sienta al lado de GM, cuando este ya esta acostado boca arriba, para hacerle el cuidado de sus ojos y tomar su presión. En un momento dado me mira y me pregunta: ¿YA LE DIJISTE A MAHARAJA ACERCA DE LO QUE LA MATAJI DEL PRANIC HEALING NOS COMENTO? Le respondí que no, así que entonces comenzó a decirle a GM todo lo que ella nos había comentado horas atrás, GM se quedo pensativo y solo comento de las dos oraciones que ella le había sugerido recitar: ” LA ORACION DE PERDONAR Y PEDIR PERDON”.

Apagamos las luces y Mahabahu que hizo el turno de la noche, me comento que al parecer GM había pasado la noche, especialmente en los momentos que despertaba, meditando en lo que el Dr. le había dicho. Ya que a la mañana siguiente a eso de las 5:30 am, cuando mando llamar al Dr. y lo primero que le dijo es que había estado meditando en el asunto y le dio a entender que iba a tratar de ponerlo en práctica.

Bueno, este tipo de terapia es una en las cuales GM tiene también bastante fe y de nuevo entramos al dilema de si creer o no, o más bien de si verdaderamente esto le va a ayudar en su recuperación de una manera más rápida.

Así finalizo este otro reporte, como siempre hay mucho más detalles que se me escapan y tratare de hacer mi siguiente reporte relacionado con la celebración del Vyasa Puja de GKM, el cual se celebró en este Ekadasi, la noche anterior, en el auditorio y al cual GM asistió como invitado especial de Maharaja.

Son casi las 5:30 am del día de Dvadasi y estoy finalizando mi turno de la noche junto con este reporte.

Hridayananda das

Durante su visita a México en octubre se habló de que había arribado con mala salud, y se conjeturaba que podía haber sido la consecuencia del viaje que estaba efectuando por Latinoamérica. Aparte de eso, leí una reseña que hizo Hare Krishna das sobre Hridayananda en México, la cual es totalmente apologética y exculpatoria, algo de esperarse de su autor.

En ella dice que en los 1990s Hridayananda desarrolló un padecimiento artrítico en manos y brazos, y utiliza eso como justificación para que Hridayananda no use la japamala en el canto del santo nombre. Dice HK que este padecimiento: "... lo ha forzado a cantar las rondas con los dedos, como lo hacía el Señor Caitanya". ¡Gour Premanande!

Lo anterior es como cuando dijeron que Hridayananda no podía usar cordón brahmínico porque se le irrita la piel. Sin embargo, ¡no le irrita usar una playera que está hecha del mismo material que el cordón, o sea el algodón! Y en el caso de los dedos, Hridayananda no puede usar la japamala, ¡pero sí puede tocar piano todo el día!

HK también dice que Hridayananda tiene la presión arterial alta, y que se le subió en México, por lo que tuvieron que ponerle suero para estabilizarlo.

Lo que HK y otros no entienden, pues no les tocó ver el ejemplo ideal de Srila Prabhupada y se han tenido que conformar con lo que decidieron aceptar, es que Srila Prabhupada –incluso en sus varias enfermedades y en su padecimiento final– nunca tuvo que salir con excusas para justificar algún comportamiento que se prestara a dudas o sospechas. Se nota una gran incongruencia y autoengaño entre quienes buscan justificar las acciones de Hridayananda, y eso es evidente en las explicaciones de HK

Lo Mejor para el 2010

por Radha Krishna das

Empieza un año nuevo, y con ello los mejores deseos devocionales para todos. Una de las bendiciones más importantes que podemos recibir es la salud, pues sin ella se verán afectados nuestra vida y nuestro servicio a Krishna y a Srila Prabhupada.

Por lo que vi durante 2009, me temo que muchos de los líderes institucionales de Iskcon en Latinoamérica tienen problemas fuertes de salud. Esto lo he constatado con sólo ver su comportamiento, y por los reportes que varios devotos han hecho llegar a El Tambor.

Sin embargo, oficialmente no se dice nada al respecto. No hay medio alguno que nos informe sobre la salud física y mental de los líderes iskconianos de Latinoamérica. Y eso no es bueno.

Estarán ustedes de acuerdo que la salud física y mental de los líderes de cualquier institución afectan el desempeño de la misma. Por tal motivo, las normas que gobiernan la mayoría de las instituciones exigen que haya reportes oportunos y veraces sobre el estado de salud de sus dirigentes. Debido a eso las empresas que cotizan en la bolsa de valores incluyen en sus reportes cuaquier información importante relativa a la salud de sus dirigentes.

Lo mismo ocurre con los líderes políticos de las naciones democráticas del mundo. El presidente de Estados Unidos es sometido cada año a un checkup médico cuyos resultados son públicos. Así, por ejemplo, todos supimos que Bill Clinton padecía reflujo, o que Geoge W. Bush perdió casi 4 kilos de un año al siguiente. En otros países se obliga incluso a los candidatos presidenciales a someterse a dichos estudios para que el electorado conozca su estado de salud antes de votar por ellos.

Con los papas sucede lo mismo. Cuando el papa Juan Pablo II vivía, se supo que tenía el mal de Parkinson desde que empezó a mostrar los primeros síntomas, y que le extrajeron tumores y pólipos. El estado de salud de los demás dirigentes católicos es conocimiento de sus congregaciones. Yo recientemente asistí a una misa católica, y durante el oficio pidieron orar por los enfermos, y que se guardara la salud del cardenal y los obispos.

Por otra parte, en regímenes totalitarios donde se controla y manipula la información, se ocultan los problemas de salud de sus dirigentes como secreto de estado. De Fidel Castro nunca se dijo oficialmente cual es padecimiento que lo alejó de la presidencia de Cuba. Fue la CIA y grupos disidentes quienes revelaron que tuvo un padecimiento gastrointestinal severo que lo llevó a complejas cirugías. Las autoridades nunca dijeron cuales fueron los momentos más críticos para Castro, y sólo difunden fotos suyas cuando tiene un mejor semblante.

Esto, por supuesto, es algo que los cubanos aprendieron de la extinta Union Soviética. Allí, el pueblo nunca se enteraba de la condición de sus líderes hasta que se avisaba de su muerte. Ese sistema totalitario requería presentar líderes idealizados que no manifestaran ninguna debilidad material. Los líderes luego eran sepultados en el muro del Kremlin para oficializar su rango de semidioses del sistema, algo muy parecido a lo que pasa en Mayapur con los samadhis institucionales de Iskcon.

En el caso de Kim Jong Il de Corea del Norte, los servicios de espionaje internacionales revelaron que tuvo una apoplejía que lo mantuvo fuera de circulación durante mucho tiempo, pero oficialmente nunca se dijo nada. Cuando este líder se fue recuperando lo mostraron en público, y su aspecto demacrado coincidía con los reportes de inteligencia extranjeros sobre su estado de salud.

¿Y en Iskcon Latinoamérica? Pues ya vimos la falta de comunicación y la reserva que se mantiene en relación con la salud de sus dirigentes. Sin embargo, gracias a fuentes informativas dispersas podemos armar un cuadro de su salud física y mental.

Guru Prasad Swami: Se sabe que GPS padece de una psoriasis muy avanzada y crónica. Este es un padecimiento de la piel que la inflama y la llena de lesiones. Incluso agentes externos como el tilak pueden provocarle reacciones cutáneas como edemas y escoriaciones que se infectan rápidamente. GPS se aísla del público cuando le surgen crisis de esta enfermedad y se va a refugiar a la casa de mami en Harlingen, Texas. Por tal motivo lo vimos en reclusión por esas latitudes durante el verano pasado. Frecuentemente se le ve en las playas de Padre Island, Texas, y en Cancún, para mejorar la condición de su piel.

¿La causa de la psoriasis? Hay factores genéticos y otros circunstanciales. No sabemos si en el caso de GPS la causa sea genética, pero si analizamos los factores circunstanciales veremos que quizá por allí esté el problema. Un factor es el consumo de drogas. No digo que GPS sea un drogadicto, pero podemos concluir que usó drogas antes de ingresar a Iskcon. Si fue arrestado por tráfico de drogas y enviado al ejército como penitencia, es my probable que también las hubiera estado consumiendo. Vemos además que su cerebro no funciona muy bien, lo cual es un indicio de algún "mal viaje" de drogas. Ese consumo de drogas pudo ser un detonante de su mal cutáneo auto-inmune.

Otro factor para el desarrollo de la psoriasis es la condición sicológica. Si GPS fue medio desadaptado social y terminó en el mundo de las drogas, ese ambiente creó una predisposición para ese padecimiento. Y me imagino que asumir responsabilidades en Iskcon con las que no puede, y verse como un auténtico fracaso, podría ser un detonante de este mal.

Ya desde los 1980s él tenía algo que llamábamos "dedos supurantes". Tenía llagas en los dedos que él se ordeñaba y le salía cierto tipo de suero. Si aunamos lo anterior a sus recurrentes pifias, ilícitos, traiciones y fracasos como líder, entonces esos dedos supurantes se pueden volver en un cuerpo enfermo. Como conclusión podemos decir que su estado mental alterado es un factor importante en su padecimiento.

Gunagrahi das: Nos informan que tiene síntomas de arterioesclerosis múltiple. Sus venas y arterias están obstruidas, imposibilitándole el movimiento por la tensión muscular y la rigidez de las articulaciones. Gunagrahi posee una casa a su nombre en Tampa, Florida, y no podemos entender cómo un dizque sannyasi tiene una propiedad así sin que los devotos sepan de la procedencia del dinero para comprarla. Esto se vuelve más sospechoso luego de la dudosa administración que hizo del sankirtan de los devotos argentinos en Estados Unidos.

Pero bueno, allí en Tampa se hizo unos costosos exámenes médicos donde le introdujeron unas sondas y cámaras de televisión para ver su estado interno. Al parecer le dañaron las cuerdas bucales y quedó con una lesión que le afectó el habla, necesitando mucho tiempo para sanar.

Virabahu das: Ya habíamos reportado sobre su reclusión en Los Angeles sometiéndose a un tratamiento psiquiátrico. Se habla de que tiene un comienzo de Mal de Parkinson y otros problemas neurológicos. Se supone que el tratamiento psiquiátrico durará un año. Ese es el motivo actual por el que no lo vemos en público, aunque ya desde antes era muy huraño.

Bhakti Busana Swami: BBS ha sido líder latinoamericano desde los 1980s cuando se desempeñó como achichintle de Harikesa en Argentina. Cuando Hari-the-Case se blupeó luego de decir que era Krishna y su terapeuta era Radha, BBS entró en una gran depresión pues había servido a su amo e ídolo como fiel miembro de las Waffen-SS.

Desapareció durante varios años del escenario pues además desarrolló una grave complicación gástrica que lo mantuvo postrado. Fue de médico en médico hasta que unos homeópatas alemanes lograron parapetearlo. Sin embargo su mal es irreversible y tiene que tomarse sus chochos todo el tiempo y hacer una dieta especial.

Mis fuentes dicen que BBS todavía tiene que desaparecer durante un mes cada año para internarse en una clínica del sur de Alemania para trastornos mentales y nerviosos. Incluso durante su vida normal en Latinoamérica tiene que tomar medicamentos muy fuerte para tratar su estrés crónico. Su estado anímico no es de lo mejor, pero lo oculta muy bien aunque le llegan crisis nerviosas y accesos de ira muy frecuentes.

A pesar de esto, se puso de valiente en Costa Rica presentándose como "dueño" de la finca ante las autoridades y queriendo desalojar a los devotos que vivían en la comunidad. Ya vimos aquí en El Tambor Rugiente que este plan mafioso no funcionó excepto para acarrearle más tensiones a BBS.

A pesar de estas anormalidades en la vida de BBS, no escuchamos a Virabahu burlarse de él tal como lo hizo con Aniruddha. Claro, BBS es su compinche y aunque los dos anden merodeando en la casa de la risa son muy cuidadosos en guardar las formas.

Jagajivan: Hace un par de años JJ tuvo un principio de infarto. Fue internado de emergencia casi en estado de coma. JJ tiene que medicarse continuamente y recibe terapias. No puede exponerse a tensiones nerviosas pues lo pueden afectar más. Sin embargo, lo anterior no le impidió atacar a Ramanya en Puerto Rico ni meterse recientemente en Costa Rica para tratar de quedarse con la finca. Espero que esa conducta no le afecte más el corazoncito.

Hridayananda das: Ya vimos en varias notas publicadas en El Tambor el estado sicológico de HD. Creo que tiene un caso muy evidente de megalomanía que lo lleva incluso a minimizar a Srila Prabhupada. Personas desorientadas y sin autoestima se vuelven acólitos y lacayos suyos debido a la fuerza gravitacional que ejerce sobre los más débiles.

Conclusión: Lo más curioso de todo esto es que a pesar del nivel de incompetencia que han manifestado estos líderes, y los achaques que padecen por el estrés y las ofensas, ahí siguen como monumentos inamovibles de un sistema caduco e inviable que los coloca en un pedestal prácticamente de por vida.

Vemos que estos líderes son todos extranjeros que agarraron su "hueso" por manipulaciones en los pasillos del poder de Iskcon, y no por representar realmente los intereses de los devotos en las comunidades locales. Los hemos visto frecuentemente actuar en contra de los intereses de las comunidades a su cargo, ya sea trabajando a espaldas de ellos o explotando su buena voluntad y actitud vaisnava.

Este es un tema muy serio de reflexión. El jueguito de líderes achacosos incompetentes seguirá mientras las comunidades locales lo permitan. Tenemos el siguiente corolario de la ley de Murphy, relacionado con el actual sistema de liderazgo de Iskcon en Latinoamérica: "La incompetencia y los manejos turbios de los actuales líderes de Latinoamérica nunca son tan graves que no puedan ponerse peor".