Ratha Yatra México 2009

Por Astika das

A primera vista, el eslogan del poster que anuncia el 7° Festival del Ratha Yatra del D.F., y que dice: "Un Oasis en medio del desconcierto", parece un juego de palabras ingenioso que evoca la cita de Srila Prabhupada cuando dijo: “Iskcon es un oasis en el desierto de la vida material”. Mas para el lector avezado que sabe lo que está pasando en la vida interna de Iskcon, sólo se trata de una frase perversa que sirve para embaucar al público inocente.

¿Acaso Srila Prabhupada mintió al decir que Iskcon (Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, por sus siglas en inglés) representaba un oasis en medio del panorama desolador e infernal de la vida material? ¡No! Aquellos que tuvimos la fortuna de ser iniciados por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, y que también tuvimos la fortuna de vivir en Iskcon durante la maravillosa era en que él fungió como acarya de la misión Hare Krishna, en realidad vivimos en un verdadero oasis, e, ingenuamente, pensábamos que ese oasis iba a prevalecer y que crecería hasta alojar en su seno a toda la sociedad humana.

El gobierno mundial de los Hare Krishnas

De hecho ese era el plan de Srila Prabhupada. Él, como hombre práctico que era, estaba consciente de la imposibilidad de convencer a toda la sociedad materialista de abandonar su identificación corporal y aceptar su identidad espiritual. Pero confiaba en que haciendo Hare Krishnas al 10 % de la población mundial, sería tarea fácil conquistar al resto del mundo.


Después de una celebración del Ratha Yatra de Londres, en la primera página del London Times se decía que Los Carruajes Gigantes competían con el obelisco de Nelson. Al enterarse Srila Prabhupada de tal declaración, afirmó: “Estamos conquistando al mundo entero gracias al santo nombre y al Ratha Yatra”

Un Presidente devoto

También es sabido que, en varias ocasiones, Srila Prabhupada afirmó que Rameswara das se convertiría en el presidente de Estados Unidos. En otra ocasión dijo que ese puesto iba a ser ocupado por Balavanta. Cuando Tamal Krishna Goswami escuchó tal declaración, le hizo el siguiente reclamó a Srila Prabhupada: “Pero tu antes habías dicho que el presidente de Estados Unidos sería Rameswara Maharaj. A lo que Srila Prabhupada respondió: “Sí, entonces Balavanta será su secretario”.

Srila Prabhupada hacía las declaraciones anteriores durante la década de los Setentas del siglo XX, la época dorada de Iskcon. En esa época era una escena común en cualquier capital del mundo ver a grupos de jóvenes bailando y cantando el mahamantra; los devotos de Iskcon diariamente vendían libros por US $ 60,000, y compraban enormes residencias en las principales ciudades del mundo para convertirlas en templos; asimismo, adquirían grandes extensiones de tierra para establecer comunidades rurales. Pero el 14 de noviembre, de 1977, fecha en que Srila Prabhupada abandona sus pasatiempos terrenales, Iskcon, la misión que Srila Prabhupada había registrado apenas diez años atrás en Nueva York, comienza una carrera descendente vertiginosa.

Iskcon ayer y hoy

Aún hoy en día, los devotos sostienen una acalorada e interminable discusión en torno a si Srila Prabhupada designó como acaryas sucesores o sólo como ritvik acaryas a once de sus principales discípulos; o sea si les confirió el poder de ser gurus o simplemente les autorizó a ser sus representantes. Independientemente de la posición que les haya conferido, esos once discípulos se cayeron de sus posiciones. A Jayatirtha Swami sus propios discípulos le cortaron la cabeza; Kirtananda Swami fue acusado de actividades criminales y terminó ocho años en la carcel; Harikesa Swami, en compañía de su terapeuta, y un cuantioso botín, abandonó su zona, y se autoproclamó Krishna, y a su amante la terapeuta, Radharani; Bhagavan Goswami también fue acusado de abandonar su zona, de malversar fondos e irse a vivir con una mujer. La lista es interminable. Parece ser que de los 11 sólo quedan Jaya Pataka Swami, quien el año pasado sufrió una embolia cerebral; y Hridayananda das Goswami, quien, desobedeciendo las instrucciones de Srila Prabhupada de viajar y predicar las glorias del santo nombre, vive cómodamente en Beverly Hills, California, y últimamente ha sido públicamente denunciado por bendecir las uniones gay.

Cuando el Acharya desaparece surge el caos

Sin embargo, Srila Prabhupada había pronosticado que “cuando el acarya parte surge el caos.” Y eso es lo que sucedió en Iskcon. Y el caos cundió a nivel mundial, en todo Iskcon. Lo mismo sucedió en México.


De la sociedad floreciente que fue Iskcon México durante la década de los Setentas del siglo XX, se ha convertido en una verdadera piltrafa. Durante ese tiempo vivíamos aproximadamente 60 devotos en el templo de Tiburcio Montiel, número que actualmente no se logra, y algunos de ellos hasta cobran salario. En aquella época también existía el sistema educativo llamado gurukula (casa del maestro espiritual), donde los jóvenes estudiantes aprenden las varias facetas de la vida brahnínica y espiritual. El Gurukula desapareció hace muchos años. En varias ocasiones Srila Prabhupada dijo que el Gurukula es el semillero de los predicadores del futuro, pero al no haber Gurukula Iskcon no tiene ningún futuro.

La demanda millonaria de los gurukulis

Es importante mencionar aquí que los gurukulis (estudiantes del Gurukula) de Estados Unidos promovieron una demanda millonaria en contra de las mismas autoridades de Iskcon. ¿De qué acusaban los gurukulis a sus padres y a algunas autoridades de Iskcon? De violar sus derechos humanos. En algunos gurukulas hubo casos de pederastría. Pero no sólo denunciaban las violaciones físicas, denunciaban que en el Gurukula les habían mermado su potencialidad como seres humanos, y eso los descalificaba para ser capaces de participar en una sociedad altamente competitiva. En el gurukula se marginaba de la sociedad a los infantes pues se les enseñaba que los karmis (los materialistas o no devotos) son unos demonios, que son criminales porque comen carne y porque no cantan Hare Krishna.

Sobra decir que esos infantes crecieron alienados de la sociedad, y como Iskcon no los podía ocupar, estaban destinados al fracaso. Eso es lo que los abogados de los gurukulis argumentaron en las cortes de Estados Unidos para demandar a Iskcon y recibieron una sentencia favorable por nueve millones de dólares.

Vida complicada sin pensamiento

Srila Prabhupada a menudo le advertía a los devotos que la sociedad materialista está destinada a fracasar, y que por lo tanto era necesario salirse de las grandes ciudades y formar comunidades agrícolas. Aí se formó Nueva Vindaban en Virginia Occidental, Nueva Mayapur en Francia, y algunas otras comunidades agrícolas en Estados Unidos.

Por lo que respecta a Iskcon México, se compraron más de 100 hectáreas en Tulancingo, Hidalgo, con el propósito de establecer el proyecto agrícola. Mas ese proyecto no prosperó. Cuando los devotos del templo de México visitaban el Mercado de Abastos para solicitar a los comerciantes donativos de alimentos, éstos, indignados, les reclamaban: “pero, ¿cómo me pides tú a mi, si yo sólo tengo 10 hectáreas, y tú tienes más de 100?”

La finca de Tulancingo acabó por venderse, y así concluía en México uno de los sueños de Srila Prabhupada de establecer fincas agrícolas autosuficientes, con instalaciones para los devotos de la tercera edad, y para establecer el Gurukula en un entorno menos contaminado.

El surgimiento de El Tambor Batiente

En el año 2003 se celebró el Primer Ratha Yatra del D.F. Después del desfile yo publiqué el primer número de El Tambor Batiente. En ese escuálido panfletito yo manifestaba mi asombro por lo que consideraba una completa farsa. En una actitud triunfal, cientos de devotos bailaban y cantaban arrastrando los tres enormes y coloridos carruajes que transportaban al Señor Jagannath, a Subadra y a Balarama.


Evidentemente yo no podía estar en contra del Ratha Yatra, pues era un Festival muy querido por mi maestro espiritual, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Pero en todo ello había algo que me parecía una completa farsa. ¿Cómo era posible que los devotos mostraran tanto júbilo si era evidente que Iskcon se hallaba en una meteórica carrera de picada?

Se vendió la finca campestre, se cerró el gurukula, el sankirtan disminuyó considerablemente, la propiedad de Tiburcio Montiel 45 ha visto su población disminuida, la casona de la calle de Colima, en la colonia Condesa, donde estuvo muchos años la fabrica de incienso Hare Krishna, se está vendiendo pues el negocio no pudo mantenerse a pesar que otros 20 negocios del mismo giro si pueden prosperar. En fin, en Iskcon se vive un verdadero pandemonium.

El remedio es peor que la enfermedad

Es cierto que la sociedad materialista vive en el completo caos, y que Srila Prabhupada fundó Iskcon para ofrecer un refugio, un oasis, que le permita a la gente de buena voluntad sustraerse a la sociedad materialista. Pero si eso funcionó durante el tiempo en que Srila Prabhupada vivió y dirigió Iskcon, actualmente dentro de Iskcon se vive el mismo pandemonio que se vive en la sociedad materialista. Pero hay un agravante, Iskcon miente diciendo que en su seno no hay tal pandemonio y que es "un oasis en medio del desconcierto".

Srila Prabhupada mencionaba que es algo grave que un delincuente cometa un ilícito pero que es más grave si ese ilícito es cometido por un policía. También le aconsejaba a los devotos que observaran una conducta ejemplar pues la mirada pública estaba sobre ellos. Decía él que una mancha es más visible en un dhoti blanco que en la ropa ordinaria. Pero es tal el caos que existe en la sociedad que él fundó que, sin lugar a dudas, debe estar muy insatisfecho con lo que han hecho sus discípulos con el legado que él les dejó.

Kaliya y algunas curiosidades

por Kaliya Didi

Ya no es lo mismo

No se necesita ser un vidente ni un muni para darse cuenta que en Iskcon las cosas han cambiado notablemente con el paso del tiempo. Si uno — mientras se toma un refresco— se pone a observar a la muchedumbre que pasa por la esquina de General Pedro Antonio de los Santos y General León, a unos cuantos pasos del Metro Juanacatlán, distinguirá entre esa muchedumbre a algunos devotos Hare Krishna, pues éstos, a diferencia de la demás gente, llevan metida la mano en la japa-mala (bolsita de tela que protege a la japa o rosario).

Poco después de la desaparición de Srila Prabhupada, durante la década de los Ochenta, los devotos Hare Krishna que pasaban por el mencionado crucero, vestían dhoti y kurta impecables, la cabeza rapada, lucían radiantes, limpios, entusiastas; ahora por el contrario, la apariencia de los Hare Krishna es lamentable: pantalones guangos, cadenas, la sikha alborotada, en la piel lucen tatuajes devocionales o sicodélicos, algunos en vez de sikha lucen una greña gigante. La imagen actual de los devotos no corresponde a la descripción, que en otro tiempo Srila Prabhupada hizo de ellos. Ahora más bien parece que forman parte de alguna de las tribus confusas que proliferan en el D.F.

Los gopas de la Colonia Obrera

En la grha de Durlabha Prabhu, que es la sede de la Krishna Chaitanya Mission en el D.F., los devotos, durante celebraciones especiales tales como Janmastami, se disfrazan de gopas (pastorcillos asociados directos del Señor Krishna).

Pero no vaya a pensar el lector que los devotos se disfrazan de gopas para participar en alguna obra de teatro, sino que lo hacen para sentirse más identificados con la modalidad de los vrajavasis. La idea de que los devotos mexicanos se vistan de esa forma fue de Su Santidad Sridhara Swami, uno de los sannyasis jóvenes de la Krishna Caitanya Mission.

Viéndolo bien, es igual de raro para un mexicano dejar la guayabera, y el pantalón de kakhi, y vestirse de gopa, que vestirse de dothi y kurta. Sin embargo, lo que realmente sí es lamentable es que se adoptan todas estas indumentarias autóctonas de la India pero se olvida algo en lo que insistió mucho su Divina Gracia, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, y eso es la necesidad de predicar.

Falta de autocrítica: Un fenómeno común

La falta de autocrítica —que parece ser un fenómeno común en cualesquiera persona que arriba al poder— también se da entre los devotos del movimiento Hare Krishna. Por ejemplo, Visuddha Satva Prabhu dijo el otro día: “Todo el auditorio estaba muy interesado en la clase del domingo”. Claro, se refería a la clase que él mismo había dictado.

Sin embargo, dos personas que asistieron a esa misma clase, y quienes no tienen nada que ver entre sí, dieron sus respectibos comentarios al respecto en la mesa de redacción de Kaliya Didi.

El famoso Super Animal, que estuvo de visita en el templo, dijo lo siguiente: “La clase estuvo muy aburrida; la dio un señor grande que parecía extranjero, medio güero, de ojos claros”. Y agregó: “Se hizo un desmadre a la hora de distribuir el prasadam. Le sirvieron primero a los líderes, y luego a los devotos.”

Super Animal, sin siquiera pararse a coger aire, da de corrido su comentario: “Yo les grité, primero son las mujeres, los ancianos, y los niños. Y después los demás. Alguien hasta me felicitó por hacer eso, pero los líderes ni siquiera se dieron cuenta de lo que estaba pasando pues estaban muy ocupados comiendo su prasadam.”

Sin embargo Visuddha Satwa dijo esto sobre el mismo evento: “La fiesta fue muy bonita, muy ordenada. A mí me gustan mucho los mexicanos porque son muy piadosos”.

El segundo comentario fue de la charina Yogamaya, quien expresó que el discurso estuvo muy insulso y muy ajeno a la realidad, pues el orador hablaba sobre las sakhis, un tema presuntamente muy elevado, mientras que en el templo hay problemas elementales de orden y limpieza que nadie parece querer resolver.

La Didi sabe que Visuddha Satva está en México con planes de prédica científica y cultural. Debido a eso es bueno ofrecer una sana crítica que le permita reflexionar sobre su labor y ver cómo implementar una mejora continua.

Mahabhava dd no sigue las instrucciones de su Guru

La prueba de la confusión reinante entre los devotos Hare Krishna locales, es que no escuchan las instrucciones que les dictan sus gurus.

Por ejemplo, la madre Mahabhava devi dasi, quien vive en Monterrey, y es discípula iniciada de Guru Prasad Swami, desobedeciendo la instrucción de su gurudeva de que no se asociaran con miembros de otras misiones, especialmente sannyasis, recientemente recibió y hospedó en la finca campestre de uno de sus admiradores a Bhakti Vichar Bishnu Maharajá, quien es uno de los principales líderes de la Krishna Caitanya Mission. Cuando se le preguntó a la mataji Mahababa por qué se asociaba con Bishnu Maharajá si su gurudeva se lo prohibía, ella, en un tono airado, respondió:

A mí no me importa que mi guru esté en contra de los gurus de otras misiones; a mí lo que me duele es que en Monterrey, que es mi ciudad, hay muchos narcos, muchos Zetas, y muchos delincuentes. Lo que yo quiero es que por cada narco que entre a Monterrey, también entre un sannyasi, y no me importa la misión a la que pertenezca.

Elvira y los Semidioses

Es muy probable que el desequilibrio ecológico que azota al D.F. sea consecuencia de la diatriba explosiva de gurudeva Virabaho en contra de Radha Krishna Prabhu en torno a la importancia de los semidioses. Aunque el D.F. siempre ha sido muy llovedor en el verano, ahora hay amplios sectores de la población que han perdido sus hogares enteros debido a los torrenciales aguaceros.


De acuerdo con «El Bhagavad-gita Tal Como Es», la lluvia se debe a la ejecución sistemática de sacrificios, pues con el cumplimiento de los sacrificios se complace a los semidioses —en este caso al semidios Indra, quien propicia la lluvia. Hay que pedirle a Radha Krishna das que haga unas ofrendas al dios Indra para que la lluvia se regule, pues de lo contrario ésta arrasará al D.F.

El virus H1N1

Apareció publicada en el periódico la noticia que el virus H1N1 de la influenza porcina ya entró en su tercera fase en México. Se predicen cientos de miles de contagiados y algunos cientos de muertos.


Los expertos indican que la forma más rápida de contagiarse de esta influenza es entrando en contacto con el virus que despida otra persona. Si alguien enfermo se toca la nariz o estornuda, y otra persona entra en contacto con los virus generados por el enfermo, tiene muchas probabilidades de contagiarse.

¿Y cuál sería el caso con la flor que se ofrece a Krishna y luego se pasa de nariz en nariz durante el arati para que todos la huelan? Si alguien enfermo huele la flor, es altamente probable que le transmita el virus a las siguientes personas que la huelan.

¿Harán las autoridades del templo una norma que descontinúe compartir la flor entre todos por lo menos hasta que se acabe la contingencia epidemiológica? ¿O dirán que la flor ofrecida en el altar es como el río Ganges que nunca se contamina? Cualquier persona inteligente evitaría por el momento exponerse tanto al contagio en nombre de la "valentía devocional".

Sankirtan - 2

por Radha Krishna das

(Continúa de Sankirtan - 1)

Allá por el año de 1982, los síndicos del BBT resolvieron que yo fuera el nuevo editor de la «Sankirtan Newsletter». La resolución me llegó de sorpresa porque ni siquiera me preguntaron primero al respecto, aunque la idea me encantó. Me dijeron que tomaron su decisión porque el BBT Español estaba a la vanguardia en cuestiones de informática y querían que la Circular se computarizara, pues hasta el momento todos los cálculos se hacían todavía a mano.

En un santiamén reestructuramos todo el proceso, aunque no fue algo fácil. Recordemos que esos días no había máquinas de fax, ni Internet, ni correo electrónico. Por tal motivo los resultados llegaban por teléfono, por carta, y hasta creamos un tablero electrónico para quienes ya usaban computadoras. Y las computadoras tenían normalmente 64 kb de memoria, a diferencia de los 2,000,000 kb (2 gb) que tienen hoy. El almacenamiento era en discos flexibles de 250 kb, a diferencia de los 250,000,000 kb (250 gb) actuales. Las computadoras no traían modem, y una impresora de matriz costaba 1,500 dólares.

Cuando yo recibí la comisión de redactar la «Sankirtan Newsletter», la distribución de libros ya era un fenómeno mundial. A mediados de los 1970s los resultados se concentraban en Estados Unidos, algo en Latinoamérica y algo en Europa. Nada más. Pero para 1982, recibíamos resultados masivos de Estados Unidos, India, toda Europa incluyendo la Cortina de Hierro, todo Latinoamérica, y otros polos que empezaban a desarrollarse.

Había mucha conciencia de Sankirtan. La «Sankirtan Newsletter» continuaba siendo semanal. Las 24 horas del día llegaban resultados, y todo el tiempo andábamos procesando información para la siguiente edición de la circular. Iniciamos además una sección editorial con entrevistas y reseñas sankirtaneras. Otra novedad fueron los piques o competencias entre individuos, templos y zonas específicos, a los que les dábamos seguimiento en otra sección especial.

Desde hace años la «Sankirtan Newsletter» es mensual. Ya no se envía a los templos por el servicio postal sino por correo electrónico. Y otra particularidad de la circular hoy es que le ha tocado ser testigo de la disminución tan fuerte en la distribución de libros en áreas tan importantes como las Américas, Europa Occidental y otros lugares que tuvieron épocas de mucho impulso.

Pero, ¿y la distribución de libros en Latinoamérica? Pues esa «Sankirtan Newsletter» es la que nos puede permitir saber cómo va actualmente el Sankirtan en Latinoamérica, y particularmente en Hispanoamérica, que es el área de especialización de «El Tambor Rugiente». Mi cuate Mayapur Sasi, el actual editor de la «Sankirtan Newsletter», me envía mi ejemplar de la circular cada mes. Yo la estudio siempre para tomarle el pulso a la vivacidad de Iskcon en estas latitudes.

Debo confesar que en fechas recientes me he sentido tentado a llamar a los servicios de emergencia, pues Iskcon Hispanoamérica casi no tiene pulso sankirtanero. Cuando vi la «Sankirtan Newsletter» del mes de abril no podía creer lo que veía, o más bien, lo que NO veía. Revisémosla juntos:

Ningún templo de Hispanoamérica apareció entre los 10 primeros lugares de templos grandes, medianos o chicos. Sólo Santiago de Chile apareció, en 5to lugar de los templos Muy-Chicos. Y nos preguntamos cómo es que Santiago, con una historia de 30 años, se las ingenia para ser apenas un templo tan chico (de 1 a 5 devotos).

Cuando se listan a los 10 mejores templos por continente, Sudamérica ni siquiera puede completar la lista porque ¡sólo mandaron su reporte 3 templos!

De los 26 paises que aparecen en esta Newsletter, sólo aparecen dos hispanoamericanos: Argentina en el lugar 20, y Chile en el 24. Resultados muy mediocres. México no aparece en absoluto en esta edición de la Newsletter.

Considerando los resultados anteriores, era de esperarse que ningún individuo de habla hispana apareciera en la lista de los 50 principales distribuidores de libros del mundo. Tampoco aparece nadie en la lista de discípulos de Srila Prabhupada sankirtaneros.

Finalmente, en el cumulativo de enero a abril no aparece ningún país hispanoamericano entre los 10 mejores del mundo, ni entre los 10 mejores templos, ni entre los 50 mejores individuos.

El cumulativo nos permite ver que abril no fue un mes particularmente bajo, sino que es un reflejo de lo que ha estado pasando todo el año. Aun así, creí que no podía llegar a una conclusión al respecto sin esperar a que llegaran nuevos resultados posteriores que confirmaran o modificaran la impresión que nos habían causado los resultados de abril.

Y apenas a principios de septiembre mi amigo Mayapur Sasi envió los resultados del mes de julio. Por tal motivo los podemos considerar como los resultados más recientes hasta la fecha. ¿Qué dice la «Sankirtan Newsletter» de julio?

Ningún templo de Hispanoamérica apareció entre los 10 primeros lugares de los templos grandes, medianos, chicos o muy chicos.

Cuando se listan a los 10 mejores templos por continente, en Sudamérica sólo aparece Buenos Aires, rodeado de templos brasileños.

De los 26 paises que aparecen en esta Newsletter, sólo aparece Argentina, en el lugar 20. Siguen siendo resultados muy mediocres para una región con tantos países. México de nuevo no aparece en absoluto en esta edición de la Newsletter.

Ningún individuo de habla hispana apareció en la lista de los 50 principales distribuidores de libros del mundo. Y tampoco aparece nadie en julio en la lista de discípulos de Srila Prabhupada sankirtaneros.

Finalmente, en el cumulativo de enero a julio no aparece ningún país hispanoamericano entre los 10 mejores del mundo, ni entre los 10 mejores templos, ni entre los 50 mejores individuos.

Señalemos además que en los casos de nuestros países hermanos de Brasil y España, los resultados también son insignificantes.

El cumulativo de enero a julio nos permite ver que el programa de sankirtan en Hispanoamérica es una total desgracia. ¿Cómo es que con tantos países, con una población tan grande, con templos que tienen muchas décadas de existir, y con tanto GBC y guru —y con tanto cigoto de GBC y de guru— rondando por esta región, hayan resultados tan mediocres?

Alguien me hizo el señalamiento que quizá los templos están haciendo Sankirtan pero que los resultados no están siendo reportados. Me señaló el caso de México donde algunos devotos salen regularmente a distribuir libros. Quizá eso sea verdad. Todo esfuerzo de los devotos por salir y distribuir libros es algo glorioso y noble. El análisis que estoy haciendo aquí sobre los resultados publicados en la «Sankirtan Newsletter» no demeritan en absoluto el trabajo de Sankirtan de los devotos.

Sin embargo, esto sirve más para entender el nivel de mediocridad de los líderes que hay en esta región. Precisamente este pasado marzo, la GBC emitió una resolución relacionada con el reporte de resultados de Sankirtan. La resolución dice:

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312. Reporte de Resultados de la Distribución de Libros

Considerando que Srila Prabhupada siempre deseaba recibir los resultados de la distribución de libros de todo el mundo:

Considerando que los distribuidores de libros también encuentran gran inspiración al conocer los resultados de los demás distribuidores de libros de todo el mundo;

Consideando que muchos templos no reportan sus resultados de distribución de libros, o lo hacen de manera irregular;

Considerando que debe hacerse un nuevo énfasis en la distribución de libros como uno de los principales medios para difundir la Conciencia de Krishna.

Considerando que es una de las principales responsabilidades del Secretario de Zona [el GBC local] asegurarse que en su zona se distribuyan la mayor cantidad de libros posible;

Considerando que la World Sankirtan Newletter será publicada mensualmente en la conferencia GBC [un foro privado de Internet].

SE RESUELVE

Que todos los miembros de la GBC deben revisar cada mes los resultados de la World Sankirtan Newsletter y se aseguren que los templos bajo su responsabilidad: a) Estén listados correctamente, b) envíen sus reportes regularmente, y 3) sus reportes sean precisos.

Deben esforzarse lo más posible para enviar cualquier corrección dentro de las siguientes dos semanas de cada publicación.

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CONCLUSIÓN

Realmente el movimiento en Hispanoamérica está dirigido por una pandilla de ineptos y oportunistas parásitos que no pueden, entre todos ellos, establecer un programa digno de distribución de libros. Como dice la misma resolución arriba citada, la distribución de libros es uno de los principales medios de propagación de Conciencia de Krishna.

Si los líderes de esta región, con su RGB (consejo regional) y su gran número de integrantes, no pueden implementar este programa y lo han dejado venirse abajo de un pasado realmente glorioso, eso nos dice que no les interesa complacer a Srila Prabhupada ni continuar su misión con sacrificio y dedicación, sino que se han enquistado en puestos permanentes de poder para explotar y servirse de Srila Prabhupada y de su Movimiento, recibiendo halagos, títulos, lavados de pies, reverencias postradas y flores.

Ellos ofrecen una pantalla con palabras floridas, apariencia de santidad, simulación de experiencia y sabiduría, pero algo tan elemental como desarrollar un programa decente de distribución de libros no está entre sus planes, porque son flojos, ineptos, explotadores y en realidad no les interesa lo que quiere Srila Prabhupada, ni están dispuestos a emular los sacrificios que él hizo para crear el Movimiento que ellos ahora usan para su confort personal.

Aquí me refiero específicamente a Guru Prasad Swami, a Virabahu, a Bhaktibhusana Swami, a Manonath, a Jagat Chaksur, a Gunagrahi, a Jagajivana, etc. Jayapataka Swami —independientemente de la aflicción que lo aqueja actualmente— no creo que se haya metido mucho en forma consistente en el programa de distribución de libros en los países latinoamericanos que son parte de su zona. Y aunque Hridayananda Goswami impulsó mucho el Sankirtan hace décadas, eso fue —bueno— hace décadas. Brasil tiene un desempeño muy mediocre, y seguramente en algo se debe a que su GBC anterior, Paramgati dasi, estaba muy ocupado yendo a fiestas rave y enamorando a los bhaktas, a pesar de que en un pasado más remoto él mismo había sido un gran líder de Sankirtan.

Lo que existe de Sankirtan en esta región ocurre a pesar de las cargas que ocasionan los líderes regionales. No sabemos cuánto más Sankirtan hay aquí porque estos flojos no se aseguran de que los resultados sean reportados. A pesar de que hay una resolución específica que los obliga a ellos personalmente a ver que los resultados del sankirtan sean reportados, no lo hacen por la sencilla razón que esto es algo que no les interesa.

Srila Prabhupada, cuando lo citamos arriba sobre las responsabilidades de los miembros de la GBC, dice que el GBC individual debe estar a la vanguardia del programa de distribución de libros. Si esto no ocurre es porque esta gente tiene otros planes.

Vemos también la ineptitud de la GBC como organismo global, porque nunca va a preguntar ni ponerle solución a la triste realidad de que la distribución de libros en Hispanoamérica es mediocre por culpa de sus mismos líderes. Nadie se mete con nadie. Si eres competente está bien; si eres incompetente también está bien. Ese es el cuadro real del liderazgo actual del Movimiento. Por tal motivo no es de extrañarnos el ver esos resultados de la distribución de libros.

Sankirtan - 1

por Radha Krishna das

¿Qué significa Sankirtan? En su sentido gramatical, san-kirtan es una palabra compuesta que significa un canto, o kirtan, efectuado en congregación o grupalmente, o san. “Param vijayate sri krsna sankirtanam”. “Toda gloria al canto en congregación de los nombres de Krishna”. Esa es la receta del Señor Chaitanya como medio de salvación para nuestra época.

Dentro del movimiento que Srila Prabhupada fundó, Sankirtan ha pasado a significar fundamentalmente distribuir libros. Distribuir libros es como cantar glorificando a Sri Krishna, pero en una escala mucho mayor. En vez de tocar una mrdanga, tambor, címbalos u otros instrumentos, distribuir libros significa tocar una brhat-mrdanga, o una gran mrdanga, cuyo efecto es mucho mayor que un canto en la calle.

El libro permanece, puede ser consultado reiteradamente, puede leerse todo el día, puede llevarse a todas partes, y por lo tanto Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y luego Srila Prabhupada, consideraron el distribuir libros como un Sankirtan con un efecto mucho mayor.


Estudié en la materia de estética, en la universidad, que en la antigua Grecia había seis artes mayores, luego conocidas como las Bellas Artes. Me refiero a la arquitectura, pintura, escultura, música, danza y declamación. (El drama se encontraba dentro de la danza. La literatura no existía como arte, pues el medio artístico para la difusión de ideas era la declamación, además de que la mayoría de la población era analfabeta y habían muy pocos manuscritos.)

De estas seis artes, la arquitectura, pintura y escultura eran consideradas superiores, pues la obra artística permanecía aun después de que el artista terminaba su labor. Por otra parte, la danza, declamación y música desaparecían como obra artística en el momento en que el artista concluía su actuación.


Y ese es el mismo caso entre cantar en Sankirtan y distribuir libros. Los cánticos desaparecen en el momento en que los devotos regresan al templo. A veces la gente que vio a los devotos cantando no puede acordarse de la tonada o los mantras, y sólo le queda un recuerdo incompleto de lo sucedido.

Pero si alguien recibe un libro, puede leerlo, releerlo, regalarlo, consultarlo, transportarlo, heredarlo, etc. Y aunque los medios digitales ahora nos permiten tener cantos y libros en pantalla todo el tiempo, la obra literaria es el sustento teológico de los cantos que entonamos.

¿A qué voy con todo esto? Pues que la distribución de libros es tan importante, que la palabra Sankirtan dejó en tiempos de Srila Prabhupada de significar “cantar en las calles en grupo” para significar “distribución de libros”. Con Srila Prabhupada, el Movimiento de Sankirtan se convirtió en el movimiento de distribución de libros sobre las glorias y enseñanzas de Krishna. Y cantar en las calles tuvo que cambiar de nombre para empezar a llamarse Harinam (cosa que algunos objetan).

Srila Prabhupada afianzó aun más este concepto cuando decidió construir el gran templo de Mayapur solventando su costo con un porcentaje de la distribución de libros. Así, el templo sería como un termómetro de la actividad de Sankirtan en todo el mundo. (Esto en la actualidad ya no es así. Hoy buscan donaciones entre hindúes ricos.)

Y si Sankirtan o distribuir libros es tan importante, ¿cómo le está yendo a Latinoamérica al respecto? Recordemos que esta región del mundo tiene un historial glorioso de Ssankirtan.

México solía ser campeón mundial de distribución de libros. Pero Venezuela ponía siempre a México en aprietos superándolo constantemente. Argentina sufrió persecución política en los 1970’s, pero posteriormente empezó a sonar. Qué decir de Brasil. Y Puerto Rico siempre fue un estable promotor de la distribución gracias a la continua afluencia de turistas a la isla.

Yo enviaba libros del BBT Español a todas partes de Latinoamérica, y sé que todos los yatras han tenido sus momentos de gloria. Esto quedó confirmado durante los tres años que fui editor de la «Sankirtan Newsletter» mundial, pues pude dar testimonio del esfuerzo de los devotos latinoamericanos por complacer a Srila Prabhupada distribuyendo innumerables libros.

De nuevo, ¿cómo va hoy el Sankirtan en Latinoamérica? Debemos recordar que aunque algún devoto entienda lo importante de distribuir libros, sólo podrá hacer una buena labor si todo el entorno es conducente al Sankirtan. Y ese entorno es producto de un buen liderazgo. Si en la conciencia de los líderes el Sankirtan es algo prioritario, y ellos son promotores activos del Sankirtan, es seguro que el Sankirtan se desarrollará. Y esto comienza en la cumbre, a nivel GBC y demás líderes de los templos.


Por eso, ¿cómo le está yendo al Sankirtan en Latinoamérica? En Latinoamérica hay muchos GBCs y líderes regionales. Su responsabilidad es garantizar que el Sankirtan continúe y se siga desarrollando en toda Latinoamérica. Esto se sustenta en una cita de Srila Prabhupada que recientemente habíamos publicado, y que repetimos aquí con gusto:

"Quiero que los hombres de la GBC le dejen la administración de los centros individuales a los presidentes locales, y se concentren en el trabajo de prédica. Deben estar viajando constantemente de centro en centro para ver que los estudiantes estén aprendiendo, y para dar todos los consejos necesarios para mejorar los estándares del templo. Además, los hombres de la GBC abrirán nuevos templos, distribuirán literatura, y siempre deberán estar viajando con un grupo de sankirtana [distribuidores de libros] para acompañarlos. Así, prácticamente no hay diferencia entre la función de Sannyas y la función de GBC..." (Carta a Madhuvisa, 12 de junio 1972)

Veamos quiénes son los GBCs de los países de Latinoamérica:

Argentina: Virabahu das, Gunagrahi Goswami
Belice: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami
Bolivia: Jayapataka Swami, Atmarama das
Brasil: Hridayananda Goswami, LARGB
Chile: Jayapataka Swami, Virabahu das, Tirtharaj das
Colombia: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami
Costa Rica: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami
Ecuador: Jayapataka Swami, Atmarama das
El Salvador: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami, Bhakti Sundar Goswami
Guatemala: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami, Bhakti Sundar Goswami
Guyana: Virabahu das, Paratma Nistha Tridandi Goswami das
Guyana Francesa: Virabahu das, Paratma Nistha Tridandi Goswami das
Honduras: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami, Bhakti Sundar Goswami
Islas Malvinas: Virabahu das, Gunagrahi Goswami
México: Guru Prasad Swami
Nicaragua: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami
Panama: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami, Bhakti Sundar Goswami
Paraguay: Bhakti Bhusan Swami
Peru: Jayapataka Swami, Atmarama das
Puerto Rico: Virabahu das
Republica Dominicana: Virabahu das
Surinam: Virabahu das, Paratma Nistha Tridandi Goswami das
Trinidad y Tobago: Guru Prasad Swami, Paratma Nistha Tridandi Goswami das
Uruguay: Virabahu das, Gunagrahi Goswami
Venezuela: Bhakti Bhusan Swami, Guru Prasad Swami, Virabahu das

Hay algunas observaciones a la lista anterior:

1. Aparecen nombres de personas que no son realmente GBCs, sino que son un “Encargado del Despacho”: Atmarama das, Gunagrahi Goswami, Bhakti Sundar Goswami (Jagat Caksur das), Paratma Nistha Tridandi Goswami das y Tirtharaj das.

2. En el caso de Brasil ni siquiera es una persona, sino el LARGB, quien actúa como GBC en conjunto con Hridayananda Goswami.

3. Prácticamente todas las personas en la lista llevan muchísimos años trabajando en Latinoamérica, quizá con excepción de Atmarama das, Tirtharaj y Paratma Nistha Tridandi Goswami das.

Entonces, ¿cómo va la distribución de libros en Latinoamérica? La «Sankirtan Newsletter» ha sido siempre el medio por excelencia para saber cómo va el Sankirtan de todo el mundo. Esta Circular surgió en 1974 como idea personal de un devoto norteamericano cuyo nombre no recuerdo. Él empezó a pedirle los resultados del sankirtan semanal a los templos, producía la circular y la enviaba a los templos y a Srila Prabhupada cada semana.

La circular era dedicada a Srila Prabhupada, quien recibía su propio ejemplar para ver cómo iba la distribución de los libros. Incluso hoy en día la circular empieza con un: “Para el placer de Srila Prabhupada…”.

(Continuará)

Kaliya y Elvira

por Kaliya Didi

La serie de ocho entregas sobre Su Insanidad Virabahu das (alias Elvira) que apareció en «El Tambor Rugiente», se enriquece ahora con tres anécdotas que el Prabhu Astika le contó a esta Didi en la intimidad de su hogar, animados con un requeterrico banquete de prasadam preparado por su esposa, la mataji Bimala devi dasi.

Ring Ring

Astika das, antiguo director (headmaster, como elegantemente le llamaban en Iskcon) del Gurukula de México, cuenta que a principios de la década de los Ochentas se hallaba muy deprimido debido a que su relación con Pancadravida Swami —quien era el GBC de varios países de Latinoamérica entre los que se hallaba México— era tan mala, que se estaba viendo en la necesidad de blupearse de Iskcon.

En el preciso momento en que el apesadumbrado Astika das entraba a la habitación que ocupaban las autoridades de la vieja casona de Bucho Montiel, repiqueteó el teléfono. ¿Se imagina el lector de quién se trataba? ¡Correcto!, usted le ha atinado, era el mismísimo Elvira que desde los Angeles, California, llamaba buscando hablar con Pancadravida Swami.

Astika das cuenta que cuando Elvira lo reconoció se puso muy contento y le preguntó: —¿Cómo estás, Prabhu Astika?.

—Muy mal —le respondió Astika das sin poder disimular su malestar.

Elvira pregunto: —¿Pero por qué te sientes mal, Prabhu?

—Porque tengo muy mala relación con Pancadravida Swami, y tengo que irme de ISKCON.

A lo que completamente alterado Elvira respondió: —No hagas eso, Prabhu. No te vayas de Iskcon, pues afuera la vida está muy cara.

(Mejor vuélvete líder y vive a costa de los devotos.)

Elvira visita el Gurukula

En otra ocasión, Elvira y su esposa, la madre Karta, visitaron el Gurukula de México cuando estaba instalado en el Callejón del Ojito, en Coyoacán.

Mientras los gurukulis y sus maestros honraban el prasadam, Elvira contaba algunas de sus aventuras, tratando de demostrar que los devotos de Krishna son diferentes de los mortales ordinarios.

Dijo Virabahu: —Cuando mi esposa y yo llegamos al aeropuerto, la sala de recepción estaba atestada. No cabía ni un alfiler. No sé cómo, pero los karmis se dieron cuenta que nosotros éramos devotos, pues a pesar de que íbamos vestidos de karmis, todos se hicieron a un lado y formaron una valla para que mi esposa y yo pudiéramos pasar.

(Seguro que el Moises bíblico les ayudó, como cuando partió las aguas del río Nilo.)

Elvira y Kundali

En otra ocasión, nuestro protagonista Astika das, antiguo headmaster del Gurukula de México, asistió a un Ratha Yatra de Guadalajara. En el parque donde había concluido el desfile y los devotos celebraban su verbena, ¿a que no sabe el lector con quién se topó nuestro protagonista? Efectivamente, el lector le volvió a atinar, fue con el mismísimo Elvira, quien muy complacido por el inesperado encuentro le preguntó a Prabhu Astika: —¿A qué te dedicas, Astika?

Nuestro protagonista, no pudiendo ocultar su proverbial honestidad, respondió: —Últimamente estoy dedicado a la lectura de los libros de Kundali das. Después pienso traducirlos al español pues creo que lectura de esos libros ayudará mucho a los devotos de habla hispana.

En el rostro de Elvira se dibujo un rictus de desdén e intempestivamente respondió: —A mí, ese Kundali no me gusta para nada.

(Ni quien te hubiera preguntado.)

La Metamorfosis de Guru Prasad


Así como una mañana Gregorio, el personaje de la famosa novela de Franz Kafka «La Metamorfosis», apareció convertido en una cucaracha y se sentía incapacitado para incorporarse a la vida normal, se dice que Guru Prasad a veces se despierta sintiéndose un ciempiés, pues son tantas sus metidas de patas, que las dos que tiene una persona normal no serían suficientes.