La Liga de Devotos

(Presentamos aquí la traducción de aproximadamente la mitad del Manifiesto de la Liga de Devotos. El término "manifiesto"corresponde a lo que en México es el acta constitutiva de una sociedad —en este caso La Liga de Devotos. Podemos ver en este documento el entusiasmo de Srila Prabhupada por presentar el movimiento de Sri Caitanaya Mahaprabhu de una manera sistemática y comprometida. Esto ocurrió en 1953.

Al mismo tiempo, no podemos evitar recordar la actitud mezquina de Hridayananda cuando dijo que llevaba viajando y predicando "casi el triple del tiempo que Prabhupada". Nuestro maestro llevaba presentando las enseñanzas de Krishna desde los años 1940s y 1950s, y el Manifiesto es un testimonio de ello. Lástima de esos intentos por minimizar al maestro espiritual. Esa actitud me recuerda lo que en una ocasión dijo Srila Prabhupada al respecto:

"Veo prácticamente que tan pronto como ellos, nuestros estudiantes, empiezan a aprender un poquito de sánscrito, inmediatamente creen que se han vuelto más que su guru. Su política entonces es matar a su guru y volverse guru ellos mismos". —SP 1976.

Disfrutemos pues el Manifiesto. Podrán notar un lenguaje un tanto arcaico, pues traté de preservar el sentido que existía en el inglés original. Esto corresponde al inglés que se hablaba en India a mediados del siglo XX, y que a su vez estaba influenciado por la Inglaterra del siglo XIX y anterior. Ya cuando Srila Prabhupada vino a Occidente fue asistido por sus discípulos para que sus escritos tuvieran una lectura más contemporánea. Podemos notar aquí también cómo Srila Prabhupada usa el término “hombre” para referirse al género humano. Lo dejé así, sin intentar hacerlo más “correcto” a nivel de género, pues podemos entender el contexto histórico en que fue escrito.)

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TODA GLORIA A SREE SREE GURU Y GAURANGA

MANIFIESTO

LA
LIGA DE DEVOTOS

(Registrada conforme al Decreto de Registro de Sociedades)

Oficina registrada
BHARATI BHAWAN
ANTIYA TAL, SIPRI ROAD,
JHANSI.

LA LIGA DE DEVOTOS
MANIFIESTO

El propósito de establecer una asociación como "La Liga de Devotos" debido al deseo de Om Vishnupada Paramhansa 108 Sree Sreemat Bhakti Siddhanta Saraswatee Goswami Maharaj y de Thakur Bhakti Vinode de Nabadwipa (Bengala Occidental) se considera un proyecto necesario ante la situación actual del mundo, subrayando la condición degradada y angustiosa del ser humano.

El ser humano en general se ha olvidado del verdadero propósito de su vida, pues se siente demasiado atraído a la Energía Externa de la Verdad Absoluta, y siendo eso así está enamorado de la belleza de la Naturaleza material sin considerar en absoluto su identidad espiritual.

Este olvido se originó desde tiempo inmemorial y desde ese tiempo inmemorial la entidad viviente ha estado transmigrando de una forma de cuerpo a otra en un proceso gradual de evolución. Cuando alcanza la bendición de la forma de vida humana su conciencia está iluminada y desarrollada hasta el punto en que puede llegar a conocerse a sí mismo, este Mundo Cósmico y la VERDAD ABSOLUTA.

En la vida de quienes no son seres humanos, la conciencia de la entidad viviente está envuelta de mucho materialismo, y como tal las entidades vivientes en dicho estado de existencia no saben nada más allá de las necesidades primarias de la vida animal, que son comer, dormir, temer y disfrutar sus sentidos.

En consecuencia, se llega a la vida humana después de una lucha por la existencia durante millones y millones de evoluciones de trasmigración, y en consecuencia no debe arruinarse con esas actividades de la vida animal como comer, dormir, temer y disfrutar de los sentidos.

La tendencia moderna de la civilización humana es un tipo refinado de vida animal. Ha mejorado el método de comer descubriendo diversos platos sabrosos. Ha mejorado el proceso de dormir construyendo edificios palaciegos y sitios de descanso masivos y atractivos, con carruajes bien equipados y camas con cabeceras.

Ha mejorado la calidad del Temor por medio de medidas defensivas que cuestan más del 50% de la energía humana, con el resultado final que ha inventado la bomba atómica que facilita el proceso de morir del ser humano. Ninguno de los descubrimientos científicos puede salvar al hombre de las crueles manos de la muerte. Ha mejorado por un lado el método para complacer sus sentidos inventando el cinematógrafo, los sonidos fonográficos, los radios inalámbricos, los carruajes sin caballos y otras cosas ilusorias similares. Por otro lado ha mejorado el método de vestir del sexo bello que complace la lujuria del disfrute de los sentidos del ser humano. El mercado está lleno de anuncios con las imágenes de bellas mujeres para vender artículos que complacen los sentidos, como una diversidad de objetos de baño, joyas, saris, medicinas, contraceptivos y otros materiales similares. Y para mantener este tipo de civilización de animales para beneficiar a un puñado de hombres con principios demoníacos, el noventa y cinco por ciento de la gente de la raza humana está encadenada volviéndose víctima de este tipo equivocado de civilización, carente de valor espiritual.

Ya no existe paz ni siquiera en la vida de un aldeano, porque los inocente aldeanos se están sintiendo atraídos al glamour del refinado tipo de civilización animal, que beneficia al 5 por ciento de refinados demonios contendientes. Como tal, el 95% de los seres humanos inocentes sufre los embates de esta civilización animal.

La Liga de Devotos se propone proteger tanto a este 5% de demonios refinados como también al 95% de víctimas inocentes para que logren verdadera libertad y una vida feliz. No se propone detener las necesidades animales de la vida, a saber, los procesos de Comer, Dormir, Temer y complacer los Sentidos, sino que se propone controlar la falta desequilibrada de balance en la vida donde no se considera el valor espiritual.

Después de todo, la vida es Espíritu, y a partir del fundamento espiritual se desarrollaron las materias sutiles tales como la inteligencia y la mente, y las materias burdas tales como el confinamiento material del cuerpo, según el deseo y la inclinación de uno (la ley de Karma). Este deseo e inclinación han dominado al alma espiritual de manera tal que esta no puede liberarse de la influencia de la Energía Externa de la Verdad Absoluta mediante su propio esfuerzo si carece de iluminación.

Es un error identificar al alma espiritual ya sea con las materias burdas (tierra, agua, fuego, aire y cielo), o con la materia sutil (mente, inteligencia y ego), porque ambas son producidas por la Energía Externa de la Deidad. La entidad viviente es el Producto de la Naturaleza Divina Espiritual o la Energía interna de la Deidad, y por eso el Alma Espiritual o entidad viviente es cualitativamente equivalente con la Deidad. Por lo tanto, no es posible manufacturar semejante ser viviente en el laboratorio de la ciencia material.

Ahora necesitamos abrir un laboratorio de ciencia espiritual donde se haga investigación sobre la Naturaleza Divina de la entidad viviente, y así determinar las verdaderas necesidades del alma espiritual que gobierna el mundo material. Podemos evolucionar hasta esto en aras de la paz y la prosperidad del ser viviente que es en esencia Espíritu y no materia. Descubramos ahora la Naturaleza Divina de la entidad viviente.

El proceso para manipular semejante laboratorio espiritual para investigar la Naturaleza Divina del ser viviente está definido claramente en el Bhagwat Geeta, y su demostrador práctico es el Señor Chaitanya.

La Liga de Devotos se propone llevar a un uso práctico estos dos grandes y prominentes Temas trascendentales para beneficiar a toda la sociedad humana. La Liga de Devotos considera, con base en la autoridad del Bhagwat Geeta, que todo ser viviente es parte integral de la Deidad. Todo ser viviente queda impregnado por la Deidad Misma en el vientre de la madre Naturaleza material y eso hace posible ver que las diferentes entidades vivientes nacen en el mundo material. Todo ser viviente es, por consiguiente, un crío del Padre Todopoderoso, y todos ellos, sin importar qué forma tengan, son hermanos divinos en el reino de Dios.

Debido a que olvidó tal relación trascendental (eternamente existente), la entidad viviente se encuentra luchando por la existencia en el mundo material, confundida, teniendo como resultado que a cada paso de la vida queda desconcertada en su intento por volverse una creatura feliz. No sabe que semejante intento material de existencia jamás será exitoso, y que sólo por el intento Divino uno podrá liberarse eternamente del cautiverio del nacimiento, muerte e insuficiencia.

La forma humana de vida es una oportunidad para comprender este hecho. Por lo tanto, ahora el ser humano debe tratar de conocer su relación con la Verdad Absoluta. Él debe ahora aprender a usar su energía conforme a esa relación eterna y al final debe alcanzar la perfección más elevada de la vida adquiriendo amor espontáneo por la Deidad. El estado actual de amor pervertido por los productos materiales sólo representa satisfacción de los sentidos, pero el amor espontáneo por la Deidad representa la existencia trascendental real. Tal amor por la Deidad puede acarrearle verdadera felicidad al ser humano. Si el ser humano desperdicia la oportunidad de la forma humana de vida, de seguro caerá de nuevo en el ciclo del proceso evolutivo animal en búsqueda de falsa felicidad material.

La Liga de Devotos se propone entonces salvar al ser humano en general de caer de nuevo en el ciclo de vida animal y quiere elevarlo a la posición de servidor amoroso trascendental de la Deidad, lo cual es su derecho natural eterno por ser el crío divino de la Deidad.

Balavanta Fracasó Defendiendo a Hridayananda

por Harinamananda das

15 Dic 2009, Milwaukee, Wisconsin, USA (SUN) — Primero ofrezcamos nuestras respetuosas reverencias a los pies de loto de Srila Prabhupada, nuestro querido maestro espiritual eterno, e igualmente a todos los sinceros devotos vaisnavas del Señor Supremo, Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu.

Me sorprende —y estoy seguro que lo mismo ocurre con la mayoría de los lectores del Sampradaya Sun y El Tambor Rugiente— que en todos sus documentos, los defensores de Hridayananda das (incluyendolo al supuesto "Krishna das") no han abordado los verdaderos asuntos relacionados con su persona y actividades. Estos románticos defensores suyos han apartado, han pasado por alto, o se han hecho de la vista gorda, toda la evidencia existente (testimonios personales, fotos, o videos con las palabras mismas de Hridayananda). Como resultado no han dicho nada sustancial para convencernos que este devoto tan caprichoso no cometió serias ofensas en contra de Srila Prabhupada ("Srila Prabhupada ha excedido su autoridad al contradecir los principios de la sociología y la psicología modernas, que han sido demostrados científicamente más allá de toda duda" —Hd), ni que tampoco violó gravemente las normas y reglamentos del sagrado asrama de sannyasa. Ese es el tema en cuestion.

Permíteme recordarte, mi querido hermano Balavanta Prabhu, que muchos dentro de la comunidad internacional de Vaisnavas conocemos los logros anteriores de Hridayananda. Nadie los está negando. Y los detalles del ostracismo y rechazo social que sufrió al volverse devoto no son realmente tan impresionantes. La mayoría de los devotos durante la presencia física de Su Divina Gracia o después, sufrieron similares y hasta peores formas de intolerancia, escarnio, persecución, etc. Nosotros tambien lo sacrificamos todo, y tratamos y seguimos tratando lo mejor posible de complacer a Srila Prabhupada, el devoto puro perfecto del Señor Krishna.

Recuerdo una vez que Vijaya das, un discípulo de Hridayananda, le comentó que estaba verdaderamente impresionado al ver la forma en que yo luchaba al máximo ejecutando mi servicio devocional. Dijo que en realidad admiraba mi deseo de ejecutar servicio al Señor sin interrupciones. Hridayananda entonces lo interumpió y dijo cortantemente: "Todos nos estamos esforzando mucho por satisfacer a Srila Prabhupada". Así que, Balavanta Prabhu, si citamos las propias palabras de Hridayananda, en algún momento, y en mayor o menor grado, todos nosotros nos esforzamos o nos seguimos esforzando mucho por satisfacer a Srila Prabhupada.

De nuevo, lo que realmente me vuela la cabeza es que Balavanta Prabhu no mencione en su corto artículo nada sobre la verdadera controversia que rodea a Hridayananda, controversia que ha sido ampliamente documentada en más de 50 artículos publicados no sólo en el Sampradaya Sun sino también en su homólogo en español, El Tambor Rugiente. Balavanta Prabhu ha escrito un penegírico en honor de Hridayananda pero se le olvidó mencionar allí, para ser justos, a los miles y miles de discípulos de Srila Prabhupada que también lo sacrificaron todo —frecuentemente de manera ejemplar y extraordinaria— para obedecer fielmente las órdenes de su maestro espiritual. Y más importante aun, lo hicieron sin demandar para sí mismos regalías, títulos o posiciones en la institución. También se le olvidó mencionar que después de la desaparición prematura y controvertida de su amado gurudeva, estos devotos fueron engañados desvergonzadamente sobre el testamento de su guru, y posteriormente —al manifestar su desacuerdo— fueron totalmente humillados, insultados, excomunicados o literalmente expulsados del movimiento de Srila Prabhupada.

Si eres el mismo Balavanta que conozco me imagino que tienes algún conocimiento de las leyes. Hagamos aquí un pequeño ejercicio. Te encuentras enfrente de un juez y tu cliente es Hridayananda das. La comunidad vaisnava lo acusa de los siguientes cargos:

1. Autonombrarse Guru, y además Acarya. El cargo: Autoproclamarse devoto puro.
2. Trasgresiones continuas y habituales en contra de la orden de sannyasa. Este cargo incluye los siguientes delitos graves:
— Hacer una burla de la orden de sannyasa al vestirse como karmi y con eso dar un mal ejemplo a la sociedad.
— Asociarse ilícitamente con el sexo opuesto, y aun así pretender tercamente ser un supuesto sannyasi "de buena reputación".
— Bendecir en público invocando el Santo Nombre del Señor Krishna, el matrimonio de una pareja gay (y un supuesto discípulo suyo condujo la ceremonia), yendo en contra no sólo de las instrucciones del sanatana-dharma, sino también de todas las tradiciones religiosas importantes del mundo.
3. Acumular avariciosamente riquezas, títulos mundanos y bienes inmuebles para su disfrute exclusivo.
4.No cantar las 16 rondas que Srila Prabhupada le indicó a sus discípulos formales. También, no usar el vestido y los símbolos vaisnavas: marcas de tilaka, kanti-mala y sikha. Además, contrariando la instrucción del Padma Purana, no usar el cordón brahmínico y, peor aun, no cantar el gayatri-mantra luego de jurar hacerlo.
5. Arrogancia, mal genio e intolerancia. Desestimar, humillar y maltratar a todo tipo de devotos con base en una inexistente superioridad racial y espiritual.
6. Tratar locamente de igualarse con Srila Prabhupada (e incluso a veces decir que lo supera). Este crimen también incluye la mentalidad enfermiza de minimizar públicamente la posición única y excelsa de Srila Prabhupada ("Srila Prabhupada sólo viajó y predicó durante 13 años. Yo he hecho eso por 34 años..."). Escuchar esto no es sólo insoportable, sino que es una vil MENTIRA.
7. Relativizar y minimizar abiertamente las enseñanzas y los significados de Srila Prabhupada —los códigos legales para toda la humanidad durante los próximos diez mil años.

Ahora, mi querido hermano Balavanta, te encuentras en el podio. Estás ante el juez. Para defender a tu cliente tendrías que admitir lo siguiente:

"Su Señoría, todas las acusaciones en contra de mi cliente son verdad. Aunque quisiera defenderlo de acusaciones tan terribles por ser mi amigo, no podría hacerlo. En ninguna parte encuentro nada que me indique que este individuo es inocente; ni en todos los sastras, ni en la obra impresa, las cartas o las conversaciones grabadas de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ni en otros pramanas confiables. Sin embargo, quiero recordarle a Su Señoría que él fue un devoto muy bueno y dedicado al inicio de su carrera devocional, cuando se sacrificó mucho por su maestro espiritual".

El juez entonces te dirá:

"Una acción buena no contrarresta una acción mala. Es cierto que el acusado en sus años veintes 'vivió así, in recibir paga, ni otras compensaciones, compartía su ropa y prasadam, seguí a la "autoridad", viajando durante años por todo Estados Unidos y saliendo a la calle durante horas diariamente con lluvia, nieve o calor'. Pero basándome en la abundante y decisiva evidencia presentada por los abogados voluntarios —los colaboradores del Sampradaya Sun y El Tambor Rugiente— encuentro al doctor Howard J. Resnick, quien tiene el nombre espiritual de Hridayananda das, culpable de todos los cargos en su contra.

"El equipo de la defensa, que incluye el testimonio escrito de Krishna das, en ningún momento pudo demostrar la inocencia de este individuo. Y lo peor es que ni siquiera se dedicaron en defenderlo realmente en contra de las acusaciones, pues en forma abierta y deliberada ignoraron las acusaciones, sino que trataron de desviar el tema".

Por favor, mi hermano espiritual Balavanta, no insultes nuestro sentido común, pues las instrucciones de Srila Prabhupada al respecto son muy claras. No hay nada que agregarles ni nada que quitarles. Debemos tomarlas Tal Como Son.

Es el deber de todos los dicipulos auténticos de Srila Prabhupada salir y defender la memoria y el legado de nuestro maestro espiritual de este advenedizo Hridayananda das. Tú, Balavanta Prabhu, te has puesto del lado del ofensor. Nosotros, los insignificantes ante los ojos de Dios y la GBC, hemos salido a defender el honor de Srila Prabhupada porque los "líderes" —con todos sus títulos y posiciones— se han hecho de la vista gorda todos estos años y toleraron a este impostor. ¿Será porque le temen, o porque son "buenos amigos"?

Prabhus y matajis, si realmente aman a Srila Prabhupada, si realmente sienten gratitud por todos los sacrificios tangibles y continuos que Srila Prabhupada hizo desinteresadamente toda su vida para darnos el regalo sin igual de la Conciencia de Krishna, entonces también es deber suyo salir y resguardar el nombre impoluto y las enseñanzas trascendentales de Su Divina Gracia. Durante años Hridayananda ha denigrado el asrama del sannyasi y ahora, como pudimos verlo en el video que presentó Ameyatma das, este diminuto prabhu está tratando deliberada y reiteradamene de minimizar la posición y el mensaje de Srila Prabhupada. Hagan lo que le corresponde hacer a los sirvientes leales de Su Divina Gracia.

Hoy y siempre: SRILA PRABHUPADA KI JAYA !!!

dasanudasa, Harinamananda das

I Love Srila Acharyadeva

por Radha Krishna das

Esta foto lo dice todo. Y si son observadores se darán cuenta que es la misma chica de Brasil que aparece en otra fotografía abrazada de Hridayananda, foto que por cierto le dio la vuelta al mundo iskconiano.

Por una parte la imagen puede parecer muy inocente, y quizá lo sea desde la perspectiva de la chica que la lleva puesta. Es una expresión del afecto que ella siente por este personaje sobredimensionado e indecifrable que irrumpe en la vida cotidiana y frecuentemente aburrida de sus seguidores.

Pero la foto también es una expresión de la dependencia psicológica que Hridayananda se ha encargado de fomentar entre sus fans, a diferencia de la integridad individual que Srila Prabhupada fomentaba entre sus estudiantes. Y es además una expresión de la corriente sexual que Hridayananda manifiesta personalmente y estimula en las mujeres que lo rodean, quienes se vuelven parte de su vorágine libidinosa incluso inconscientemente.

Seamos francos, un maestro en la línea de Sri Caitanya Mahaprabhu, los Seís Goswamis de Vrindavan, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur y Srila Prabhupada, no permitiría que sus discípulos y seguidores tuvieran expresiones tan superficiales y bobas para afirmar su alianza al vaisnavismo gaudiya. Ese maestro auténtico tendría normas claramente definidas sobre lo que es aceptable o no en cuanto a manifestaciones de aprecio por el guru y por la conciencia de Krishna.


Se supone que el maestro espiritual vaisnava es un guía, es alguien que entrena, dirige y orienta a sus discípulos en la senda del bhakti, la cual ocurre en un ámbito supramundano. ¡No se distraigan con la foto de arriba! Todos tenemos que vestirnos con algo, y además no es que debamos ser parcos y gruñones criticando todo. Pero hablemos claro, el "I love Srila Acharyadeva" sobre las bubbies de esta chica nos dice simplemente que ella no tiene el menor entendimiento de lo que es el vaisnavismo, y se convierte en una simple expresión del remolino sexual que Hridayananda fomenta a su alrededor.

Ya vimos a Hridayananda retozando en una cama en Brasil mientras dos devotas le sonreían y tomaban fotografías. Ya lo vimos acompañado la mayoría del tiempo de mujeres mientras camina, come, conversa y toca instrumentos musicales. En ese contexto, la progresión natural es que otra mujer se cruce el pecho con un "I love Srila Acharyadeva", y todos consideren esto una genuina expresión de devoción y fidelidad al guru.


La triste realidad es que esta foto nos muestra en lo que Hridayananda está convirtiendo al Movimiento Hare Krishna. Nos muestra que Hridayananda no tiene la mínima capacidad para orientar correctamente a sus seguidores en la senda del bhakti. Nos muestra que los términos Hridayananda y sexualidad son sinónimos, y que él se siente muy cómodo en ese ambiente.

Hriday, Hriday, Etc.

por Radha Krishna das

Aunque la discusión a nivel internacional sobre Hridayananda ha empezado a calmarse, quedan todavía algunas notas ya publicadas que podrían interesarnos. Sin embargo, estas notas y las que vengan, junto con las ya publicadas, realmente no cambiarán mucho las cosas a nivel institucional.

Antes que nada debemos recordar que lo que se discutía sobre Hridayananda aquí en El Tambor Rugiente no causaba realmente muchas olas. La reseña de su estancia en México fue muy interesante, pero por estar en español pasó casi desapercibida a nivel internacional. Fue hasta que Harinamananda primero y luego Aniruddha publicaron notas en inglés, que el público vaisnava internacional empezó a opinar y el tema desarrolló una nueva dimensión.

A pesar de eso, a nivel institucional no hay grandes cambios. Se rumoraba en Los Angeles que Hridayananda había renunciado como GBC. Sin embargo, esto no es oficial ni tampoco es muy trascendente. Sus mayores carencias son como sannyasi y guru, pero creo que va a luchar para continuar como tal para seguir haciendo usufructo de la institución.

Quizá el grupo de Hridayananda, o la GBC misma, estén esperando que este asunto quede en el olvido dentro de poco tiempo y sientan que han tenido éxito en acallar las críticas. Sin embargo, esto no constituirá un éxito. A través de la historia del mundo se han dado muchos abusos y arbitrariedades que al final no quedan impunes. Cualquier aparente victoria al lograr que este asunto quede aparentemente en el olvido sólo servirá para hacer más evidente el ambiente de decadencia y estratificación que imperan en la institución Iskcon. Si se desperdician oportunidades para depurar y reformar a Iskcon, quienes al final van a pagar el precio serán los dirigentes de la institución y sus seguidores. Y esto ocurrirá tanto a nivel karmático individual como a nivel institucional. Ya lo dijo Gorbachev en 1989: "La historia castigará a aquellos que actúen demasiado tarde".

En medio de lo anterior han aparecido nuevas notas sobre la polémica causada por Hridayananda. Leámoslas:

La Historia de Hridayananda Maharaja

por Balavanta das

Dic 12, Daytona Beach, Florida, USA (SUN) — Respetados Maharajas y Prabhus: Por favor acepten mis humildes reverencias. Todas las glorias a Srila Prabhupada. Mi nombre es Balavanta das. Quizá muchos lectores me conozcan pues participé activamente predicando en el Movimiento entre 1970 y 1980. Luego de eso he llevado una tranquila vida como grhasta.

He estado siguiendo las recientes discusiones sobre Hridayananda Maharaja. Quiero hacer algunos comentarios al respecto. Al igual que muchos otros en el mundo Hare Krishna, considero al Maharaja un amigo mío, y en consecuencia lo que diga aquí lo hago como tal.

Primero, Srila Prabhupada siempre dijo que tus verdaderos amigos te dicen tus errores para que puedas mejorar. Quienes no lo son te adulan y perpetúan tu ilusión. Estoy seguro que dentro de sus capacidades, el Maharaja está aceptando las críticas actuales así.

Segundo, quiero que recordemos algo de la historia de Hridayananda Maharaja:

Él se unió al Movimiento Hare Krishna en 1969. De inmediato se rapó la cabeza excepto por la pequeña "sikha" que se dejó, y se deshizo de su ropa "karmi" cambiándola por un dhoti y una kurta de color azafrán, probablemente hechos de tela comprada en una tienda cercana.

Aquellos días (como ahora) tenía un costo tomar esa actitud. De inmediato fue rechazado por su familia, amigos, y toda la sociedad de la que había sido miembro. Se volvió un paria. Como tal y como un rechazado social salió a las calles a acantar los Santos Nombres de Dios. El problema es que la sociedad en general no consideraba que los nombres que él estaba cantando fueran los nombres de Dios. Los consideraban los nombres de un dios "extranjero". Así, él fue objeto diario de abuso y ridículos.

Muchos devotos fueron a la carcel por la única ofensa de cantar los Santos Nombres en la calle. Había constantes amenazas. Un devoto fue asesinado por ser devoto.

El Maharaja vivió así, sin recibir sueldo alguno, ni ninguna otra compensación, compartiendo su ropa y prasadam, siguiendo la "autoridad" durante muchos años años por toda Norteamérica, y saliendo a la calle diariamente durante horas en mdio de la lluvia, la nieve o el calor. Esos días no había muchos devotos. La mayoría de los templos tenían menos de 10 devotos. Pagar la renta y los servicios era problemático cada mes.

El Maharaja luego tomó sannyasa a los veintitantos. Se le pidió aceptar la responsabilidad de los templos que aumentaban en Centro y Sudamérica, y volverse GBC. Él aceptó dicha responsabilidad y la cumplió durante años, aprendiendo a predicar con fluidez en español y portugues.

En resumen, el Movimiento Hare Krishna ha sido su vida casi toda su vida. Como muchos otros, ha trabajado diligentemente para establecer el Movimiento del Señor Caitanya en el mundo occidental. Él ha servido a Srila Prabhupada. Esto no significa que no tenga fallas. Pero al analizar las limitaciones que tiene, no olvidemos los sacrificios que ha hecho durante su vida. Estoy seguro que Krishna y Srila Prabhupada no los van a olvidar.

Su sirviente
Balavanta das

Prabhupada No Usa Pantalones

por Arjit das (ACBSP)

Dic 13, USA (SUN) — "La Historia de Hridayananda" no es distinta que la de miles de otros devotos que se unieron al Movimiento durante el período que menciona Balavanta en su artículo. Muchos estudiantes de Srila Prabhupada caminaron de puerta en puerta en la nieve, durmieron debajo de árboles, se bañaron en lavanderías automáticas, vivieron en furgonetas durante semanas y semanas, etc. Nosotros invitábamos a todo el mundo a que leyera los libros de Srila Prabhupada y se uniera a nosotros en los templos., y se asociara con un ser iluminado que se encontraba entre nosotros. La única diferencia es que la mayoría de los devotos (los discípulos de Srila Prabhupada) no alegan ser Avataras Divinos, Jagat Gurus, ni dicen que su Guru Maharaja les confirió esos títulos.

Ellos no hablan en forma peyorativa acerca de sus hermanos y hermanas espirituales. Ellos les ofrecen rerspeto a ellos y ofrecen adoración a Krishna con motivaciones genuinas. Ellos no quieren ser Presidente (*) o tener un doctorado. Ellos no acumulan grandes sumas de dinero a expensas de los inocentes y usan ese lakshmi acumulado para pagarse una educación mundana, una residencia y sus rotis [tortilla de harina integral]. Cuando un devoto auténtico se vuelve sannyasi no se porta como un "karmi educado" y un mujeriego.

En mucha ocasiones escuche a los "ungidos" decir: "Los discípulos de Prabhupada son nada, y a nadie le interesan". ¡Ese es precisamente el problema! A Srila Prabhupada sí le interesaban, y también a nosotros deben interesarnos. Si actúas como un casado, acepta la responsabilidad de casarte, de tener una familia, y de dar donaciones para asistir a los sannyasis auténticos. O puedes refugiarte en un devoto al que respetes y dedícate a servirlo, y pórtate como un Swami. Sigue usando tu dhoti; Srila Prabhupada no usa pantalones. Es así como harás progreso hacia la realización espiritual. Si continúas fingiendo seguirás yéndote para atrás, y caerás en un pozo frofundo.

(*) Durante algún tiempo Balavanta aspiraba a ser el primer presidente vaisnava de Estados Unidos.

Demasiado Bobos, Demasiado Estúpidos

por Mahavidya das (ACBSP)

Dic 13, Reino Unido (SUN) — Querido Balavanta Prabhu: Acabo de leer tu artículo "La Historia de Hridayananda Maharaja".

Quiero comentar que nos estás haciendo recordar los primeros días de Hridayananda en Iskcon, pero ¿qué lo hace a él distinto de prácticamente todos los demás discípulos de Srila Prabhupada (y discípulos de sus discípulos) quienes tuvieron experiencias muy similares?

Por desgracia, según todas las declaraciones disponibles de testigos, Hridayananda parece estar tratando de recuperar el tiempo que perdió. Hemos estado escuchando cómo él parece haber renunciado al principio de renunciación. Él es y ha sido parte de la debacle tan ofensiva de los Acharyas de Zona. Y tú, Balavanta Prabhu, pareces insensible al sufrimiento que esos pocos autoelegidos le causaron a las almas inferiores.

Hridayananda sigue siendo un representante oficial de SDG AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada como miembro de la GBC. En teoría, se supone que esos GBCs deben preservar la integridad del Iskcon de Srila Prabhupada.

Me atrevo a recordarles a todos de nuevo que...

Iskcon no es la sociedad de Hridayananda. Si él quiere establecer sus propios estándares, como no llevar cuentas en el cuello ni cordón brahmínico, asociarse con el sexo opuesto a pesar de ser sannyasi, etc., entonces como amigo tuyo, Balavanta Prabhu por favor dile que se corrija o que forme su propia sociedad.

Yo soy miembro del público, y hasta el momento sólo he percibido del grupo que defiende a Hridayananda la misma vieja arrogancia de siempre: "Hridayananda no tiene ningún problema". Entonces nosotros somos el problema, por ser demasiado bobos o enfermos mentales al no poder apreciar el lila divino de Hridayananda.

El Meñique de Hridayananda

por Radha Krishna das

La visita de Hridayananda a México en octubre reveló actitudes y detalles suyos fuera de lo común. Uno de ellos fue andar con las manos en los bolsillos del pantalón mientras se celebraba el gurupuja en honor a nuestro querido Srila Prabhupada. Doble tache: usar pantalón karmi para un evento tan importante y formal, y además llevarse las manos a los bolsillos para recalcar el desprecio.

En una nota anterior analizamos el sentido sicológico de este comportamiento de Hridayananda, con la participación de nuestros selectos lectores que enviaron sus apreciaciones sobre el tema. Mucho pudimos concluir de sus observaciones tan acertadas.

Y hace poco Bhagavat Dharma das aventuró otra intrigante hipótesis. Según él, posiblemente Hridayananda mete las manos en los bolsillos para ocultar que tiene parcialmente amputado el dedo pequeño de una mano. Reflexioné sobre este tema, pero concluí que las cosas no van por ese rumbo debido a la razón que les presento a continuación.

¿DÓNDE QUEDÓ EL MEÑIQUE?

Lo que le amputaron a Hridayananda fue la tercera falange del dedo meñique (el chiquito) de la mano derecha. A mi criterio, la mejor manera de disimular el dedo mochado sería ocultar la mano dentro de la japamala. ¡Así de sencillo! Si Hridayananda llegara a una ceremonia religiosa ataviado con un hábito de sannyasi de color naranja tan subido que contusione la vista del público, si además llevara un enorme tilak en la frente que distraiga la atención del público hacia su cara y lejos de las manos, y si finalmente tuviera la mano derecha bien guardada en la japamala, con eso los devotos jamás se fijarían en los dedos de su mano.

Por tal motivo creo que andar vestido de karmi con las manos en los bolsillos durante el guru puja no tenía que ver con ocultar el meñique mutilado, sino que sencillamente fue una contundente falta de respeto hacia Srila Prabhupada. Incluso hay quienes teorizan que ese acto fue parte de un plan perfectamente trazado para ir condicionando cada vez más a los devotos al ambiente mundano que rodea a Hridayananda y se adapten a este sin cuestionarlo.

Pero nos quedamos con un hecho concreto: el dedo cercenado de Hridayananda. ¿Qué significado tiene un dedo así a nivel karmático? Todos tenemos razgos personales que nos identifican y que de alguna manera reflejan nuestra condición. Esto es obvio, por encontramos todos en la vorágine mundana a pesar de dar pataleos para salirnos de ella.

Sin embargo, esto es algo de consideración especial en el caso de quienes se presentan como eslabones de una cadena de maestros autorrealizados libres de karma. Y es así porque hay reacciones karmáticas específicas para quienes no son lo que pretenden representar. Es como cuando un funcionario público comete una infracción: sus sanciones se duplican por haber abusado del cargo que recibió, violando la confianza del público y el juramento hecho de servirlos y seguir las leyes.


El Tambor Rugiente convocó en un panel a varios expertos en el área de la quiromancia para discutir este tema. Hemos omitido sus nombres pues tienen temor de represalias y discriminación en Iskcon. Presentamos a continuación sus discusiones, que esperamos nos ayuden a desentrañar el significado karmático de la falange digital desaparecida.

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PANEL DE DISCUSIÓN

Primer panelista: Hay varios tratados védicos que estudian las manos, y podemos consultarlos para entender lo que significan en el caso que estamos analizando, el de Hirdayananda. Tenemos en particular el Sariraka Shastra, que es la ciencia hindú de la quiromancia conforme al sistema de Kartikeya, y el Samudrika Shastra, la ciencia de la lectura de las palmas de la mano y sus símbolos.


Segundo panelista: Sí, en estos tratados se dice que la pérdida de una falange es una indicación inauspiciosa en relación con la mano particular de que se trate, ya sea izquierda o derecha, y del dedo en cuestión. La mano derecha significa todo lo relacionado con la personalidad actual, carácter y karma del individuo. Y en lo que concierne al dedo particular, el dedo meñique representa a Mercurio, planeta del conocimiento y la capacidad intuitiva, la educación y el comercio o los negocios, operaciones financieras y publicaciones.

Tercer panelista: Las tres falanges, que es lo común en la mayoría de la gente –ya que puede haber hasta cuatro y cinco en algunos casos–, significan: la primera falange (la que está unida a la palma de la mano) es la razón, la segunda falanje es la lógica, y la tercera falage (la punta de los dedos) representa el intelecto. Esas tres falanges están relacionadas además con la mente, la inteligencia y el falso ego, respectivamente.


Segundo panelista: En el caso de la mano de Hridayananda podemos hacer la siguiente interpretación: Lo primero que se entiende, por ser la mano derecha, es que ocurre un gran conflicto en relación con la educación, las decisiones y las opiniones intelectuales. Éstas pierden la lógica fortalecida por la razón. El accidente de Hridayananda que ocasionó la périda de su falange ocurrió precisamente a finales del 2008, cuando él estaba dando clases en la Universidad –o sea la parte de educación–, y cuando otorgó las bendiciones nupciales a una pareja gay –que representa la pérdida del intelecto.

Primer panelista: Pero esto se vuelve aun más prominente debido a que Hridayananda está transitando astrológicamente el final del Mahadasa de Rahu en su casa nueve, la casa de la religión. En consecuencia vemos que los conflictos que trae se vuelven como un alud que al final se agranda inmensamente y lo destruye todo. Eso nos da una idea de lo que Hridayananda está atravesando en este momento.


Tercer panelista: Y perder especialmente esa tercera falange implica que se agudizará la falta de lógica y razón en sus actos. Mucha gente también se volverá su enemigo por causa de las acciones irracionales o injustas en las que él ha incurrido. En este momento el intelecto no le ayuda a encontrar respuestas y no sabe cómo responder lógicamente en esta situación. Reacciona irracionalmente acusando a todo el mundo de locos y demonios.

Primer panelista: En efecto, ya vimos esto en los recientes artículos que aparecieron sobre él. Al final Hridayananda nunca reconoce sus faltas y condicionamientos, sino que a través de su compinche “Krishna das” le echa la culpa de todo a los demás, tildándolos de locos. En esto se ayuda de seguidores incondicionales que le siguen el jueguito. Tenemos por ejemplo a un tal Giridhari das, de Brasil, quien ha enviado varios mails descalificando toda acusaciòn en contra de Hridayananda a pesar de evidencias tan contundentes de su conducta permisiva y desviaciones doctrinales. Seguramente tiene ambiciones políticas allá y cree que le conviene apoyar a Hridayananda para garantizar u propio futuro institucional. Y como él hay muchos otros.

Tercer panelista: Pero debemos dejar algo muy en claro. Este asunto de las manos mutiladas, particularmente en el caso de una figura institucional como Hridayananda, as algo de mucha relevancia. Esto es de importancia incluso tratándose de devotos normales. Vimos un caso muy curioso de un discípulo de Hridayananda de Brasil, quien se cortó la tercera falange del dedo índice de la mano derecha en un accidente de jardinería.


Segundo panelista: Como detalle, este devoto era super fanático y fiel seguidor de Hridayananda y de Iskcon. Me acuerdo que hiciste la predicción de que este devoto en el futuro perdería sus relación con su guru, pues al quebrarse la unión intelectual no lo aceptaría más. El dedo que se mutiló está controlado por Júpiter, y Júpiter en sanscrito es "guru" y representa al maestro espiritual.

Primer panelista: Pues los momentos difíciles para Hridayananda van a continuar. Si sigue confiando en su inteligencia material, y persiste en ver a los devotos y a Iskcon como algo que puede explotar y manipular, las cosas no van a terminar bien. Vemos que actualmente parece una bala perdida, y quien sólo puede enorgullecerse de sus logros materiales, que de todos modos no son la gran cosa. Pero tratar de hacer eso en una organización religiosa donde lo material es precisamente de lo que uno quiere emanciparse, es la más absurda de las contradicciones.

Tercer panelista: Que Krishna lo agarre confesado.

Todos los panelistas: ¡Amén!