La Visita de Yanaka Majarash a los Infiernos

Padma Purana.
Phatalakhanda 18.31-37
Edición publicada por
Navabharat Publishers
Traducción al español:
Aniruddha Das

(Yanaka [Janaka] Majarash es el padre de Sita Devi y un devoto insigne del Señor Ramachandra. En el Srimad-Bhagavatam se dice que él uno de las máximas autoridades del universo en el tema de los principios religiosos. El siguiente relato de la visita que Yanaka Majarash hizo a los infiernos, ilustra la potencia sin par del Santo Nombre del Señor y de la asociación con personas santas de verdad, no de las que se proclaman tales. —A.d.)


Una vez el Señor Ananta Sesha narró la ocasión en que rey Yanaka visitó el reino de Yamarash. Tras una larga vida, Yanaka Majarash abandonó el cuerpo absorto en la práctica del yoga. Luego de que una aeronave divina decorada con muchas campanas descendiese a la Tierra, Yanaka Majarash lo abordó. Durante la travesía la aeronave pasó cerca del planeta regido por Yamarash, el Señor de la muerte. Allí millardos de pecadores estaban padeciendo sus respectivos castigos en innumerables tipos de infiernos.

Cuando la brisa que acarreaba el aroma del cuerpo de Yanaka fue aspirada por tales almas caídas en desgracia, su sufrimiento desapareció y súbitamente experimentaron una gran dicha. Entonces esas personas, oprimidas por el dolor que les causaba las reacciones de sus pecados y desesperadas de procurarse la asociación de Yanaka Majarash, estallaron en sollozos. De un modo sumamente lastimero le imploraron al rey Yanaka: “¡Oh, alma bendita!, por favor, …¡no te vayas! Nosotros, que estábamos sufriendo lo indecible, de inmediato nos llenamos de gozo tras inhalar la brisa que acarrea el aroma de tu cuerpo”.

Tras escuchar su pedido, el virtuosísimo rey, con el corazón inundado de compasión pensó dentro de sí: “Si tan solo por inhalar la brisa que ha rozado mi cuerpo le estoy llevando un poco de felicidad a los residentes de este lugar, entonces me quedaré aquí para siempre. …Esto es el cielo para mí.”

Una vez tomó la antedicha resolución, el rey se acomodó en la entrada del infierno. Momentos después, Yamarash, que inflige castigos horrorosos a los pecadores, llegó a la entrada principal de su reino. Allí encontró al ejecutor de actos piadosos, Yanaka Majarash, con el corazón inundado de compasión.

REY YANAKA EN UN SACRIFICIO, CON BRAHMANAS.

Con una sonrisa en los labios, Yamarash le dijo a Yanaka: “¡Oh, rey!, tú eres sarva-dharma-siromani, el diamante supremo entre los piadosos. ¿Por qué has venido a este lugar? Este sitio está reservado para pecadores malvados que causan daño a los demás. Personas que han realizado actos meritorios como tú, no vienen aquí. Aquí sólo vienen individuos que han engañado a los demás, así como aquellos que se dedican manipular a otras personas y hacerles creer en mentiras, o que se ingenian toda clase de maniobras para robarse el dinero y pertenencias de los demás. Así mismo, a este sitio viene el que deja a una esposa religiosa o casta que lo sirvió sin incurrir en falta alguna. Y aquel que, impelido por la codicia, engaña a sus amigos para hacerse de dinero, también tiene que venir aquí para que yo le inflija castigos de indescriptible severidad”.

EL SEÑOR RAMACHANDRA, SU HERMANO LAKSMANA Y SITA DEVI PARTEN AL EXILIO.

Yamarash dijo a continuación: “Esas personas que no evocan el recuerdo del Señor Ramachandra en sus mentes o mediante sus palabras o acciones, yo los lanzó al infierno y hago que los cuezan. Por el contrario, los que recuerdan con devoción pura al Señor de la diosa de la fortuna, se desembarazan de los sufrimientos de la existencia material y rápidamente son trasladados a Vaikuntha.

“Oh, sumamente inteligente rey, mis sirvientes, que no se atreven a tan siquiera posar su mirada en personas como tú, me traen a esos pecadores empedernidos. Por consiguiente, por favor abandona este lugar y continúa tu viaje, que te llevará a ese remanso donde se disfrutan innumerables placeres relacionados con el Señor Supremo. Aborda de nuevo el magnífico aeroplano, y ve a cosechar los frutos de todos los méritos religiosos que has acumulado”.

Tras escuchar las palabras de Yamarash, el rey Yanaka, con el corazón transido por la compasión, dijo lo siguiente: “Oh, señor, no deseo ir a Vaikuntha. La pena me lo impide. A pesar de que están confinados en este sitio, ellos han experimentado unos instantes de paz gracias a la brisa que rozó mi cuerpo. Si tú liberas a las personas que están viviendo en el infierno, entonces yo me llenaré de alegría y proseguiré mi marcha hacia Vaikuntha”.

Yamarash, contrariado por la resolución de Yanaka Majarash, empezó a señalar con el dedo a varios habitantes del infierno al tiempo que acusadoramente decía:


“Éste que ves allí sedujo y tuvo relaciones sexuales con la esposa de un amigo suyo que se la confió; por lo tanto, lo clavaré en una estaca de hierro al rojo vivo y lo freiré por millares de años. Una vez terminado dicho castigo, lo haré nacer como cerdo. Posteriormente nacerá como un ser humano, mas será un homosexual. Éste otro acá reiteradamente tuvo sexo con la mujer de otro hombre. Por lo tanto, lo asaré dentro de una caldera en el infierno de nombre raurava. Aquel que está allá se robó el dinero y las pertenencias de varias personas. Y sin conciencia alguna, se regocijaba al hacerlo, o por estar desconectado de sí mismo, no reparaba en sus fechorías. Por lo tanto, luego de cortarle ambas manos, haré que lo hiervan en una mezcla de sangre y pus. Y ese individuo que está acuclillado en aquella esquina, no le dio la bienvenida, si siquiera con palabras, a un huésped que le hizo una visita forzado por el hambre. Él será tirado en el infierno tamisra, donde llamas abrasadoras arden sin cesar. En dicho lugar, millares de avispas ígneas lo asediaran y picaran por un período de cien años.

ayam tavam parasyoccair nindam kurvanta lajjitah
ayam apyasrnot karnau prerayan bahusasta tam

“Este otro desvergonzado calumnió a viva voz a otra persona. Y el que está a su diestra, con mucho morbo e interés, secundó muchas veces tales críticas malintencionadas, sin darse a la tarea de comprobar si eran ciertas o no, sino que sólo fijándose en las apariencias o creyendo en rumores. Por lo tanto, ambos han caído en una profunda y oscura fosa”.


“Y ese personaje que ves allá tostándose en el infierno raurava, embaucó a uno de sus amigos. Luego de hacer que todos estos individuos paguen por sus pecados, los pondré en libertad. ¡Oh, Janaka!, el mejor de los hombres que han acumulado vastas cantidades de méritos religiosos, te lo pido de nuevo: por favor, ¡abandona este sitio!”.

Tras haber enumerado los respectivos pecados de cada una de las personas que señalo, Yamarash dejó de hablar. Con los ojos bañados en lágrimas, Yanaka, el excelso devoto del Señor Rama, le preguntó a Yamarash: “Dime por favor, en el menor plazo posible, ¿cómo pueden estos seres miserables librarse de los tormentos del infierno y volverse felices?”


Yamarash respondió: “Estas personas nunca han adorado ni al Señor Vishnu ni a Sus devotos. Y si lo han hecho, ha sido para satisfacer sus propios interese mezquinos. Nunca han escuchado con pureza las narraciones trascendentales que relatan los pasatiempos y actividades del Señor. En consecuencia, ¡¿cómo los puedo amnistiar y sacarlos del infierno?! …Con todo, ¡oh, rey bondadoso!, si ese es tú deseo, y a pesar de que son sumamente pecaminosos, entonces dales el siguiente mérito religioso que tú has logrado: En una ocasión, tras levantarle en la madrugada, con un corazón puro meditaste en el Señor Raghunath [Ramachandra], a Quien se Lo conoce como maha-papa-harabhidhah, el exterminador de los pecados más abominables. Dale a estas personas el magnífico premio al que te hiciste acreedor esa mañana cuando con el corazón puro cantaste: ‘¡Rama!, ¡Rama!’ Si los vuelves beneficiarios de dicho premio, entonces les condonaré sus penas y los dejaré en libertad en el acto”.

Apenas Yamarash terminó de pronunciar esas palabras, el excelso rey Yanaka regaló a los pecadores del infierno ese mérito que acumuló en la primera parte de su vida. Yanaka exclamó: “¡Que estas personas sean liberadas del infierno en virtud del mérito religioso que logré cuando adoré al Señor Raghunath mediante el canto de Sus santos nombres!”


Tan pronto como Yanaka Majarash pronunció esta bendición, las personas que vivían en el infierno y que sufrían lo indecible, se liberaron de inmediato de sus tormentos y, simultáneamente, adquirieron cuerpos divinos. Extasiados le dijeron al rey Yanaka: “Oh, rey, por tu gracia inconcebible, en menos de un instante no sólo nos libramos del infierno espantoso, sino que alcanzamos la posición más elevada: paraman padam”.

Al darse cuenta de que las ahora completamente refulgentes almas habían sido salvadas, la mente de Yanaka Majarash, que siempre anhela el bienestar de todos los seres vivientes, se llenó de satisfacción. Los otrora habitantes del infierno alabaron al insigne rey Yanaka, el repositorio de la compasión, y partieron con rumbo al mundo espiritual.

(Ilustraciones: Miniaturas del Ramayana comisionadas por el Emperador Akbar en 1582)

Guru Prasad Swami: …Sigue y va sumando

—NO INSULTEN MI INTEGRIDAD. (¿CUÁL?)

por Aniruddha das

Hace unos días leí en “El Tambor Rugiente” el post de Radha Krishna de nombre “Welcome to Caracas”. ¡Guru Prasad Swami, otra vez! El historial de este incapaz funcionario eclesiástico designado a dedo sólo se hace más abultado y vergonzoso con cada día que pasa. Y la frustración, la indignación y amargura que experimentan los devotos, a él le tienen sin cuidado Sí, lo hemos dicho y demostrado: no tiene sentimientos ni tiene consideración por su prójimo. En otros artículos hemos dicho que este hombre es una persona alienada, un individuo self-stranged (término psiquiátrico de se refiere a una persona que padece la psicosis de estar fuera de contacto consigo mismo y con la realidad).

En otra ocasión escribí que era realmente lamentable, una desgracia, un pésimo mal karma para México Centroamérica y países aledaños, que “gracias” a las acomoditicias maniobras políticas de la GBC, se haya designado como representante del movimiento fundado por Srila Prabhupada a una persona tan pobre devocionalmente, y tan inepta materialmente: Guru Prasad Swami.

Guru Prasad Swami por enésima vez también prueba que siempre, pero siempre se equivoca a la hora de nombrar subalternos. Ahora les enfundó al neurótico y megalómano de Hari Chakra a los devotos de Venezuela. Pero esto en realidad no es para sorprenderse, toda vez que él, para mantenerse en su cargo de GBC, tiene que designar a vasallos, a individuos alienados igual que él, cuyo único motivo es subsistir y asegurarse, en el ocaso de sus vidas, un cargo formal para evitar “ganarse el pan con el sudor de la frente”. Como me dijera la esposa de un gurú por decreto en Vrindavan: “¿cómo vamos a subsistir cuando lleguemos a la tercera edad?” (ella, dignamente, me insinuó que no era posible vivir a costa de los discípulos de su esposo, que en realidad llegaron al movimiento en calidad de seguidores de Srila Prabhupada). O sea, al igual que Dhritarastra, dichos “designados a dedo” prefieren valerse de su antigüedad y condición de “discípulos de Srila Prabhupada” para vivir y comer gratuita, pero indignamente, a expensas de los seguidores nóveles, “hinchas” ciegos de la institución. De esos que consiste la mayoría de la humanidad.

Radha Krishna afirma esto en el post “Click — En Iskcon Costa Rica”:

Según informes disponibles, la GBC quería 2 millones de dólares de la venta de la finca de Costa Rica para pagárselos a los estudiantes del Gurukula que le ganaron el juicio a Iskcon. Por tal motivo nunca quisieron escuchar las quejas de los devotos de la finca, ni nunca pusieron objeción alguna a los atropellos cometidos en contra de los devotos, y principalmente en contra de las Deidades. Lo único que les interesaba era el dinero.

En los albores de un asunto que Guru Prasad Swami pudo haber arreglado si hubiese procedido con integridad y con capacidad para dirigir, pero optó en convertirlo en un descalabro, Yadu le escribió el 15 de octubre de 2006:

No tiene ninguna relevancia que la finca esté actualmente a tu nombre o de tus subordinados. El hecho es que no te pertenece. Y por favor perdóname por hacer esta afirmación tan innecesaria y obvia. Yo diría que la finca podría venderse si tuvieras el consentimiento de los devotos que hoy día viven en Costa Rica; de lo contrario, es una acción arbitraria.

Estoy tratando de ser lo más claro y humilde posible, pero al mismo tiempo enérgico, porque es un asunto muy importante para los devotos locales. En consecuencia, por favor escucha, Maharaja. Por favor, sigue leyendo.

Costa Rica tiene una mala historia en relación con los que se han desempeñado como nuestros presidentes de templo y líderes. Los devotos sienten que han sido humillados y abusados; que han sido irrespetados e ignorados. Creo que haya ninguna necesidad de elaborar en eso, pues tú conoces la historia.

Entonces, ¿cómo proceder? Mi opinión es que la finca no debe ser vendida. Que pertenece a los devotos a quienes la misma fue donada. La finca no pertenece al GBC, y la finca tampoco te pertenece a ti. Por lo tanto, tú, en calidad de individuo, no tienes el derecho de venderla. Tampoco tienes el derecho de venderla incluso en tu calidad de GBC, con el apoyo de Bhakti Bhusana Swami, Manonath y Virabahu. Es más, no tienes derecho de venderla incluso a pedido del GBC de Norteamérica, y ni siquiera con las bendiciones del pleno y santo GBC. ¿Por qué? Porque va en contra de la orden de descentralización de Srila Prabhupada [carta a Karandhar, 1972]”.

Mi intuición me dice que estás bajo presión para vender la finca y así contribuir con una porción de dinero para saldar el caso Gurukulis-Turley. Varias propiedades en Estados Unidos están en riesgo a raíz de este pleito judicial porque hay que pagarle a Turley cuatro millones de dólares. Y, por supuesto, si aportas una buena suma de dinero, los GBC’s de Norteamérica te darán una palmaditas de felicitación en la espalda. Sin embargo, los devotos de Costa Rica no tienen nada que ver con los abusos infantiles perpetrados en otras partes del mundo por el ex-GBC Bhavananda y otros. Esta es mi intuición, la cual no la puedo confirmar, pero también es un hecho que dicha sospecha no se puede evitar.

NOTA: El coloreado es mío, A.d. Y lo hice para poner de relieve que en los últimos 21 años, Guru Prasad ha sido cómplice y coadyuvante en nombrar líderes ineptos y hasta criminales en la zona que en mal momento le asignaron.

Ahora, por favor lean la respuesta que un casi histérico Guru Prasad escribió a Yadu el 22 de octubre de ese mismo año, defendiendo su “reputación”.

Con relación a las donaciones para el fondo de los jóvenes, todos hemos tenido que hacer alguna. El nuestro —el de América Latina— era pequeño. Ya fue pagado. No tomé ni un centavo de esa zona, ni lo haría jamás. Considero que tu intuición es un insulto hacia mi integridad y sentido de ética. Jamás haría algo así. El GBC ni siquiera le pidió a los templos de mi zona contribuir para el fondo de los jóvenes. [Coloreado, mío, A.d.]

¡Vaya hipocresía la de Guru Prasad Swami! ¡Hipócrita sin remedio! Él creyó que el “secreto”, la decisión abusiva, arbitraria y clandestina del GBC de “asignar” 2 millones de dólares, que sonsacarían de la venta de la finca Hare Krishna de Costa Rica para costear parcialmente el pago que el juez impuso a ISKCON en el caso Turley, nunca se les iba a filtrar. ¡Pero qué buenos que son para ocultar sus marrullerías!, ¿no? La verdad es que el tiempo y los “difusores de la verdad” se encargan de desvelarlo todo.

Yadu, por su parte, contestó así a esta 'farisaica' declaración de integridad de Guru Prasad Swami (en su documento titulado: “El testamento de Guru Prasad Swami”. Disponible a vuelta de correo).

En el testamento de Guru Prasad Swami no hay absolutamente ninguna mención de ISKCON en ninguna parte, mucho menos una referencia de que en el caso de su fallecimiento, la propiedad debe ser puesta a nombre de ISKCON. Más bien, el testamento específicamente dice que el único y universal heredero de la misma es GEORGE LEVINGTON. Así pues, el testamento pone en evidencia otra mentira más de Guru Prasad Swami. Pone en evidencia de nuevo que Guru Prasad Swami nunca ha dicho la verdad en relación con el caso de la finca de Costa Rica.

No hace mucho unos hermanos espirituales hablaron con Guru Prasad Swami acerca de lo digo en mis cartas, pero de una u otra manera Maharaja se las ingenió para impresionarlos, para hacerlos creer que lo que él está diciendo es la verdad, y que yo sólo me estoy inventando historias. Por consiguiente, además de las muchas pruebas que ya he presentado, hoy presento su propio testamento como prueba adicional y contundente. Quien quiera creerle a Guru Prasad Swami tiene la libertad de hacerlo, pero por lo menos él o ella debe saber que Maharaja está diciendo una rotunda mentira.

A pesar de la vasta documentación que hemos aportado; a pesar de las muchas cartas que han escrito muchos devotos; a pesar de pruebas irrefutables de sus mentiras, Maharaja se las ingenió para granjearse el apoyo del GBC. Sin embargo, sus mentiras son tantas, tan torpes y tan fáciles de probar, que el sistema judicial de Costa Rica no tendrá problemas para identificar lo que ellas constituyen: un fraude.

Podemos preguntarnos: ¿Por qué Maharaja ya no es el propietario de la finca? ¿Cuál es la relevancia de nombrar a George Levington como su único y universal heredero? En el curso de esta exposición nos daremos cuenta qué implicaciones tiene esto.

—o—

Después de la creación de “El Levantador de la Colina, Sociedad Anónima”, de la cual Bhakti Bhusana Swami y Manonath son los únicos propietarios, Bhakti Bhusana Swami también dictó un testamento, en presencia de la misma abogada aludida, instituyendo a la misma persona, GEORGE LEVINGTON, como el heredero de todas los bienes inmuebles de El Levantador. El pasaje más sobresaliente es el siguiente:

El señor STEFAN KESS [BBS], de nacionalidad alemán, con pasaporte número 6467066074, expedido en Heildelberg, Alemania [etc.], para hacer constar las últimas disposiciones de su voluntad [testamento], ordena como sigue: PRIMERO: Instituye como único y universal heredero suyo a GEORGE STUART LEVINGTON. …Firmado en San José a las once horas y diez minutos del 8 de junio de 2006.

Así mismo, Manonath, el otro propietario de El Levantador, también dictó su testamento:

El señor Mario Savelloni, de nacionalidad italiano, con pasaporte número C9741403 (etc.), para hacer constar las últimas disposiciones de su voluntad, ordena como sigue: PRIMERO: Instituye como único y universal heredero suyo a WILLIAM STEVENS HENDRICKS. …Firmado en San José a las once horas y quince minutos del 8 de junio de 2006.

La serie de transacciones simuladas y los testamentos demuestran por sí mismos que es el mismo grupito de gente tirándose la pelota ente ellos. En el caso judicial, esto se ha presentado como una infracción de la ley por parte de Guru Pradad Swami y asociados, porque demuestra que “El Levantador de la Colina, S.A.” es una compañía ficticia, creada únicamente para servir de cortina para encubrir transacciones fraudulentas. También demuestra que la venta de la finca que Guru Prasad Swami hizo a Bhakti Bhusana Swami y Manonath, es ficticia, y por lo tanto, ilegal. La simulación se hace evidente cuando Manonath convierte a Guru Prasad Swami (el propietario anterior) en heredero suyo, y cuando Bhakti Bhusana Swami convierte al heredero del propietario anterior, GEORGE LEVINGTON, en su heredero universal.

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Y, a propósito, ¿quién es este mentado GEORGE LEVINGTON? Y, ¿qué rayos tiene que ver él con una propiedad donada a los devotos en Costa Rica? Yo le pregunté a un contacto en Estados Unidos, y él me respondió: ”Lee esto.” Mi contacto me remitió un documento de 36 páginas redactado por la firma “Law Offices of Windle Turley P.C.”, que contiene el caso Gurukulis-Turley, junto con la lista completa de demandantes, individuos acusados, e información relacionada.

Le di una leída al documento y encontré la siguiente declaración:

7. El acusado ISKCON KRISHNA FEST USA, INC., es una sociedad anónima cuya sede está en Texas. La dirección de su oficina principal de negocios es 5430 Gurley Avenue, Dallas, Texas 75223. El acusado puede ser abordado contactando a su agente registrado, George Levington.

Como en el caso Gurukulis-Turley se pone a Dallas como la dirección de GEORGE LEVINGTON (o Levinton), escribí a un contacto en Dallas, quien me remitió la siguiente respuesta:

Por favor no suministres mi nombre a tus amigos, diciéndoles que yo soy la fuente de esta información. George Levington es Gunagrahi Swami. Él solía viajar en bus con unos pocos devotos y predicar de ese modo. Generalmente solía viajar entre Texas y Los Ángeles/San Diego. Se dice que una vez él…[etc.].

GEORGE LEVINGTON (o George Levinton) no tiene absolutamente nada que ver con el proyecto de Costa Rica, y por lo tanto no debe tener derechos para volverse el heredero de una propiedad donada por los devotos locales para establecer una comunidad de vaisnavas en ese país. Sin embargo, él definitivamente tiene una nexo con el caso Gurukulis-Turley, y tal vez este nexo es lo suficientemente poderoso como para que le adjudiquen los derechos de propiedad de la finca de Costa Rica…

En mi primera carta a Guru Prasad Swami, fechada 15 de octubre de 2006, le dije: “Mi intuición me dice que estás bajo presión para venderla y contribuir con una porción de dinero para saldar el caso Gurukulis-Turley”.

Guru Prasad Swami respondió: “Considero que tu intuición es un insulto a mi integridad y sentido de ética”.

En una carta posterior yo le pedí disculpas a Maharaja por haber “desacreditado su sentido de ética” (no porque había tenido una intuición, toda vez que las intuiciones siempre son inofensivas). Pero ahora que muchas de sus mentiras han salido a relucir, incluyendo su testamento que contiene el nombre de GEORGE LEVINGTON, me pregunto si mi intuición era cierta, y especialmente me pregunto sobre el sentido de ética de Maharaja…

[NOTA: Las cursivas y los coloreados en rojo son míos, A.d.]

MENTIROSO Y TURBIO.

De este modo, Yadu dejó al desnudo la personalidad, las maniobras turbias, la falta de integridad de Guru Prasad, y otros desviaciones de alguien quien se jacta de ser “brahmínico, juicioso y puro”, y acepta la adoración védica que le corresponde a una personalidad con estas cualidades. ¡Qué absurdo, qué burla a nuestro sampradaya!

Finalmente, quiero comunicarles a mis lectores que el 1 de mayo del año en curso, recibí una invitación que amablemente me envió un líder del templo de Iskcon de México. He aquí el texto:

¡Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Aprovecho este medio para enviar mis respetos y saludos. Hoy me dirijo a ustedes para invitar a participar de un curso, impartido por el Director del Instituto Bhaktivedanta a continuación presento currícula del devoto que impertida dicho curso, les pido ver también el archivo adjunto.

Resumen curricular del
Prof. Carlos Rocha G.
(Visuddha-sattva das)

Visuddha-sattva das es discípulo directo de Srila Prabhupada. Venezolano de origen catalán (1945). Es matemático, indólogo, autor de varios libros, traductor y editor. Ha vivido en Venezuela, París, Londres, España, California y la India. Desde 1981 es miembro del Consejo Directivo del Bhaktivedanta Institute y actualmente se desempeña como Director del Instituto Bhaktivedanta para Latinoamérica, España, Miami, y Vrindavana, India, donde participa frecuentemente en conferencias internacionales disertando sobre la Cosmología Védica, una de sus áreas de investigación.

Esta fue mi respuesta, la cual remití también a la lista de co-destinatarios que aparecía en el apartado “con copia”:

VISUDDHA-SATVA DAS.

A quien me remitió la invitación aludida en el acápite:

Ofrezcamos nuestras más humildes reverencias a Srila Prabhupada.

Visuddha sattva es un devoto advenedizo y vividor que solamente está buscando subir en la escalera corporativa de ISKCON. Sus títulos académicos no tienen nada que ver con bhakti. Lo echaron de España por pretender forzar a los devotos integrantes del Consejo Nacional para que lo recomendaran ante la GBC a fin de que le concedieran la orden de sannyasa. Pero los devotos no cedieron a su presión irracional. Además, pregúntele cómo y por qué Hamsa Rasa das "lo invitó" a abandonar su apartamento en Barcelona, luego de que la esposa del primero amablemente fue a limpiar el mismo. No canta rondas y, al igual que Virabahu, prefiere vivir fuera de la vista de los devotos.

Parece que devotos de poca monta como Visuddha sattva, "que hablan bonito, pero nada más", han encontrado en Guru Prasad S. al comisionado o "designado oficial", como él mismo se llamó, que en cuestión de un par de años puede promoverlos a "la élite" de ISKCON. Estos parásitos, que no pueden ni tienen la capacidad de crear un programa de prédica por sí solos, impelidos por sus trasnochados delirios de grandeza, quieren venir ahora a Latinoamérica a apantallar a devotos institucionales que se dejan impresionar por discursos rimbombantes, pero sin sustancia ni realización devocional.

Aniruddha das

—o—

Afortunadamente, a pesar del severo y sistemático proceso de alienación que se aplica a la masa de integrantes de ISKCON, hay devotos que todavía tienen claridad moral y suficiente sentido común —y que también se corren el riesgo de ser condenados al ostracismo o echados de la institución— para percibir y denunciar lo que miles de millares de devotos ya hemos detectado: que el liderazgo del movimiento fundado por Srila Prabhupada está corrompido y casi mayoritariamente dirigido por personas ineptas, showmen, interesadas en satisfacer sus propios intereses o delirios de grandeza, a costa de hacer sucumbir la obra cimera de Su Divina Gracia. Y la mayoría de adeptos del ISKCON de hoy siguen, cual hordas dóciles e indolentes, el camino suave de la pereza y “¡Jay, Maharaja!”: el peligroso e irracional “fundamentalismo religioso”, el sometimiento servil a cambio de regalías o fatuos puestos institucionales. Ellos de plano no hollan “el sendero menos transitado” que magníficamente describe M. Scott Peck en su libro del mismo nombre.

Uno de tales devotos es Garuda Das, que espontáneamente me respondió con dos cartas mi anterior nota. Sobra decir que no hace falta que haga comentarios adicionales sobre Guru Prasad Swami. Sólo pedirle que por favor tenga una gota de dignidad y otra de honradez, y que por el bien de la misión de Srila Prabhupada, se dediqué a realizar otro servicio que no sea administrar con su estilo de “desastre tras desastre”, ni iniciar a los seguidores de Su Divina Gracia, el único acarya del movimiento Hare Krishna.

PRIMERA CARTA. 9 de mayo de 2009:

Por favor acepte mis reverencias, prabhu Aniruddha.

Gracias por la información que nos envió en relación con prabhu Visuddha-sattva. Estaremos pendientes. Le cuento que aquí las cosas no están muy bien porque los actuales líderes del templo son ladrones, homosexuales o pervertidos acosadores.

Empezando por el administrador, quien en repetidas ocasiones ha roto principios y mantiene relaciones ilícitas con madres, y el inútil Consejo Nacional (conformado por seudo-devotos: no cantan rondas, no hacen servicio, y son todos unos ególatras sin visión y sin oficio ni beneficio (la mayoría son unos vividores). No lo apruebo [al administrador], aparte de que antes ha robado y lo sigue haciendo, ya que no quiere presentar cuentas realmente claras, y con sus donadores secretos roba descaradamente, esquiva todo, y por si fuera poco, se autoproclama "presidente del templo". Y Maharaja [GPS] lo solapa porque "es muy misericordioso". Así como el famoso Aravinda, encargado del BBT, a quien nadie lo supervisa, acosa a las madres, y ahora ya se consiguió una casi bhaktina. Todos deberían de saber lo malo que hizo en Argentina y su verdadero currículum; hasta en Mayapur lo saben.

Y qué decir de los pujaris: la pareja de líderes ____ y ____. En apariencia parecen muy cultos y educados, pero su verdadera naturaleza ya salió a flote. Los dos son homosexuales; de hecho, tienen sus respectivas parejas. Del primero todos sabemos que ______ [nombre devocional] es su pareja y ya tienen muchos años juntos. La esposa, lesbiana, es la tapadera. Tienen varios años de casados; no tienen hijos porque se escudan en "dedicarse por completo a servir a Krsna", pero la realidad es que son unos sinvergüenzas. Por lo mismo, admiten sin más a homosexuales en el altar como Kurma, Harighana, o la desquiciada Shanti, etc.

Y todo esto a la vista, pero Maharaja, como es "muy misericordioso", solapa todo. ¿Por qué será? Y que decir del inexperto, chiquillo y tonto nuevo "presidente", Amara. ¿Cómo espera Maharaja que alguien tan joven e ignorante de la conciencia de Krsna dirija a los devotos? El poco tiempo que vivió en el templo sólo fue para conseguir esposa, (por cierto, siempre daban siempre espectáculo de darse besos en plena vista pública, y de esto no hace mucho). Es absurdo y risible.

Como puede ver, el prabhu Visuddha-satva encontró el lugar idóneo para anidar, ya que estos "líderes" pasan solapados con las "bendiciones de Maharaja".

Garuda das

SEGUNDA CARTA. 10 de mayo de 2009.

¡Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Prabhu Aniruddha, por favor acepte mis reverencias.

Al contrario, soy yo que está muy agradecido por alertarnos sobre prabhu Visudha-sattva. He de comentarle también que Maharaja pretendía que prabhu Kaunteya fuera el nuevo GBC, lo cual es una completa aberración ya que durante su estancia causó muchos disturbios junto con su esposa, quienes lo único que hicieron fue estafar deliberadamente y sin piedad a los devotos. Y a quienes se negaban, los amenazaban con represalias pesadas. Esto es inaceptable. Lo increíble es que Maharaja lo sabía; hay pruebas contundentes de que Maharaja conocía todas estas anomalías, y aún así estaba ciegamente decidido a que se quedara como GBC en Mexico. Es inaceptable.

He de decirle que puede utilizar la información que he narrado, solamente le pido discreción en relación con _____ y _____, porque todavía hay que comprobar fehacientemente la homosexualidad de ambos.

Pero todo lo demás es un secreto a voces, tan es así que la comunidad ya no quiere donar hasta que el administrador renuncie a su servicio. Todos saben que no rinde cuentas y que de sus "donadores secretos", él se queda con la mitad o un porcentaje del dinero, aunado a su adulterio, bien sabido. Es muy conocida su última relación íntima con una madre del templo discípula de GPS. Hay devotos que los vieron salir del hotel; hay pruebas contundentes, pero Maharaja y los "líderes" le tapan todo.

También es cierto todo lo dicho sobre el advenedizo y acosador de Aravinda, encargado del BBT quién encontró el lugar ideal para hacer sus fechorías. Hay madres que se han quejado de ser acosadas por este seudo-devoto, además que nadie le supervisa sus manejos de BBT.

Y que decir del "recto, veraz y justo Consejo Nacional", conformado por vividores, engañadores. No cantan rondas, ni hacen servicio, solo están en el templo por pura conveniencia, como la tonta, especuladora, mentirosa de Lavanga. ¡Vive de sangrar los recursos del templo! Lo último que le queda al Sky, se lo ha adueñado ella junto con Aravinda. La casa grande que alberga ahora al BBT, Sky, Madres del templo, está ahora a disposición de la prometida de Aravinda y él mismo, lo cual es muy sospechoso. No se han casado y viven bajo el mismo techo ante la vista de todos. Pero los "líderes" no dicen nada. ¿Qué extraño, no cree?.

También hay que nombrar al mentiroso y engañador de Hari Katha, quien es un devoto antiguo que se la pasa que hablando sandeces, pero siempre aparenta ser muy correcto, conocedor, y no cesa de darse aires de grandeza. También está Jaganatha-vallaba, de Guadalajara, en donde, por cierto, ISKCON ya perdió el templo en esta ciudad.

Y por supuesto también están Maharaja, Maitreya, Bhakta vatsala y el pelele e inepto de Amara. ¿Cómo pretende Maharaja que un chiquillo como éste sea el guía de un yatra tan importante? Este sujeto ni siquiera vivió un año en el templo, y cuando se mudó sólo fue para conseguir esposa. Tiene a lo mucho dos años de ser devoto. Es absurdo: lo nombraron de emergencia para cubrir el puesto de “presidente", no porque tenga las cualidades para tan importante posición, sino por someterse a ciegas a Maharaja. Esto lo ha hecho Maharaja por pura conveniencia. De este modo, los "líderes" pueden seguir adelante con sus “programas”, toda vez que a este “presidente” pueden manipularlo a su antojo ¡¿Qué guía verdadera puede ofrecer este novato?! ¡Qué futuro lamentable nos espera!.

Estoy de acuerdo con usted de que todo esto es inaceptable. Le agradezco nos informe oportunamente de cualquier otra anomalía, y le agradezco enormemente su veracidad, franqueza y lealtad a Srila Prabhupada, para proteger el legado de él, nuestro verdadero maestro espiritual. Gracias de verdad.

A su servicio,

Garuda das

Click: Saludos de México

Cinco miembros de la secta Hare Krishna, que mantenían secuestrada a una mujer en su propio domicilio, fueron capturados por policías judiciales.

Este Click particular tiene un valor especial para «El Tambor Rugiente», pues el secuestro en mayo de 1997 de una viejita —vecina del templo de Iskon México—, fue el material con el que inició este blog.

Aniruddha Prabhu había enviado por correo masivo una reseña que yo (RK) había co-escrito sobre el incidente, para la investigación que hizo la GBC. Pero hubo quienes se perturbaron por los señalamientos hechos allí en contra de Guru Prasad Swami, y defendieron a su guru a capa y espada, cerrando los ojos a toda la evidencia disponible.

SUNDARAVARA DAS.

Sin embargo los hechos sí ocurrieron y Guru Prasad Swami fue el autor intelectual de ellos, pues como GBC de México aprobó los planes para invadir la casa vecina y maldirigió a los devotos en esta temeraria aventura.

Lo más lamentable de todo este incidente es la desvergüenza de Guru Prasad Swami, pues nunca reconoció la responsabilidad que tuvo en este ilícito. Si ustedes leen la reseña del incidente podrán ver cómo niega toda responsabilidad y busca echarle la culpa a todos los demás.

Cabe notar que cuando la policía hizo el operativo en contra de los invasores y entraron al templo (como la las 7:00 pm), allí estaba Guru Prasad Swami listo para dar la clase del Bhagavad-gita y hablar sobre la Verdad Absoluta (que él supuestamente representa), las cualidades de los grandes devotos (como él mismo), la necesidad de tener un guru (como él mismo) y obedecerlo, y evitar críticar a los devotos avanzados (como él). ¡Guru Prasad Swami estuvo todo ese día en el templo coordinando la invasión a la casa vecina y el secuestro de la viejita, dirigió a los devotos que lo hicieron, recibió informes sobre lo que estaba pasando, y al final bajó a dar la clase del Gita confiando (tontamente) que era un genio y que había hecho algo brillante ese día! ¡Lástima que llegaron los judiciales a despertarlo de su alucinación!

NANDA DULAL DAS.

Si yo tuviera un hijo como Guru Prasad Swami, definitivamente lo correría de la casa —no tanto por sus acciones sino por su falta de entereza para reconocer sus errores. Y en su caso está el agravante de que se presenta ante el público como guru, pero al final quienes lo siguen terminan como criminales en la sección policiaca de los periódicos. ¡Vaya Maestro!

Esta es la nota que publicó El Universal sobre el caso.

Aprehenden a seguidores
de Hare Krishna

"Integrantes de la secta Hare Krishna fueron capturados por agentes judiciales, después de que mantuvieron privada de su libertad a una nonagenaria a la que pretendían despojar de su propiedad, una vez que hubiese fallecido, segun informó la procuraduría capitalina.

ROHININANDANA DAS.

"Aunque la policia Judicial capitalina informó que sólo fueron detenidos cinco de los involucrados, hay más participantes en ese secuestro, contra los que se actuará en las próximas horas.

"Durante conferencia de prensa, el titular de la corporación policiaca, Luis Roberto Gutierrez Flores, dijo que el grupo tenía en su poder a una señora de 93 años, que había sido privada de su libertad desde el pasado 2 de mayo, en la colonia San Miguel Chapultepec, aprovechando que la señora se encuentra enferma.

"Los detenidos son Salomón Rugerio Rojas, de 32 años de edad; Hector Anaya Guevara, de 38 años; Macedonio Santos Reyes, de 72 años; Jose Ignacio Hernandez Colosia, de 31 años y Gonzalo Cámara Tirado, de 34 años.

HARI CHARAN DAS.

"El director de la Policia Judicial informó que estos sujetos y otros más de la secta, se habían introducido al inmueble en que la nonagenaria vivía sola, con el pretexto de cuidar de ella, pero con el propósito de quedarse con la propiedad, si no la reclamaban los familiares.

"Un bisnieto de la víctima, que ocasionalmente le llevaba alimentos, se percató de lo sucedido e informó a las autoridades, por lo que se implemento un operativo para la liberación de la señora.

EL SUEGRO DE CHITSUKANANDA DAS.

"De esa forma se logró la detención de los citados, que al ser entrevistados dijeron que habían improvisado un templo en el inmueble, pero al tratar de localizar a la mujer, los agentes se percataron que la habían trasladado a otro domicilio.

"Por tanto, siguen las investigaciones para rescatar a la mujer secuestrada y detener al resto de los integrantes de ese grupo".

Los Políticos Suelen Aferrarse al Poder como Psicópatas

(La siguiente entrevista con el siquiatra Hugo Marietán fue publicada por el diario argentino La Nación a principios de este año. Presenta el importantísimo tema de las psicopatías relacionadas con el poder. Y la presentamos aquí porque creemos que estas afecciones no sólo ocurren entre los políticos y los capitanes de la industria. También se dan siempre en forma perniciosa entre los religiosos.

El vaisnavismo gaudiya no es una excepción. Ya Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur advertía de ese peligro dentro de la misión que había fundado con tanto esfuerzo. Srila Prabhupada hizo señalamientos similares, y rectificó varios brotes de esta psicopatía del poder que se dieron en Iskcon durante su presencia manifiesta. Ya luego no hubo quien detuviera la enfermedad del poder en Iskcon, y prácticamente todos los problemas que sufre la institución hoy pueden ser diagnosticados fácilmente como un efecto de la enfermedad del poder.

Podemos decir que la psicopatía del poder en Iskcon es de dos tipos: El primer tipo es la de individuos que cuando llegaron a Iskcon ya la traían en forma potencial o manifiesta como parte de su formación, condicionamiento y ambiciones. Ésta debía sublimarse y purificarse con la práctica del bhakti, para convertirse en una cualidad vaisnava aplicada en el servicio a otros devotos y al desarrollo de la misión vaisnava. Al no permanecer contenida ni sublimarse, con el tiempo salpicó y contaminó toda la institución.

El segundo tipo de psicopatía del poder dentro de Iskcon es la adquirida por contagio. Quizá algún individuo no tenga una marcada tendencia hacia la psicopatía del poder, y su orientación sea hacia la sencillez, la austeridad y el desapego. Sin embargo, el ambiente pernicioso creado por el primer tipo de individuos es suficiente para contagiar y provocar una mutación en el segundo tipo de individuos.

El ambiente pernicioso —el caldo de cultivo— que facilita el contagio de esta psicopatía es evidente: hay una cúpula de poder sin obligación de rendirle cuentas a nadie, que se viste de pureza, que manipula a seguidores incautos, y que combate todo indicio de representatividad. Cualquiera que sea parte de ese ambiente desarrollará una psicopatía del poder.

Como resultado, tenemos individuos que a pesar de su propia mediocridad viven aferrados a un plato de maha-prasadam, a que les laven ocasionalmente sus piececitos de loto con agua de rosas, a ser alabados con predecibles mantas y zalamerías, a ocultar pasados obscuros para que no se les acabe la fiestecita, a creerse intocables, a tener todas las respuestas para todo, a sentirse el néctar encarnado, y rezando para que nadie note que el emperador está encuerado.

El síntoma más contundente de la enfermedad del poder en Iskcon es la identificación de la pureza y la renunciación con el poder. ¿Quien detenta en Iskcon los privilegios, las riquezas y el autoritarismo? Son los gurus y los sannyasis, o sea quienes supuestamente están libres de deseos y son renunciantes. Pero vemos que entre ellos predominan el apego, el condicionamiento y el exclusivismo. Definitivamente una enfermedad institucional difícil de curar. —RK)

14 de enero de 2009
Laura Di Marco
para LA NACION

"Los políticos de fuste generalmente son psicópatas, por una sencilla razón: el psicópata ama el poder. Usa a las personas para obtener más y más poder, y las transforma en cosas para su propio beneficio. Esto no quiere decir, desde luego, que todos los políticos o todos los líderes sean psicópatas, ni mucho menos, pero sí que el poder es un ámbito donde ellos se mueven como pez en el agua."

El que lo dice es el médico psiquiatra Hugo Marietán, uno de los principales especialistas argentinos en psicopatía y referencia obligada para aquellos que les ponen la lupa a estas personalidades atípicas, que no necesariamente son las que protagonizan hechos policiales de alto impacto.

Porque, precisamente, la alusión no se dirige a los asesinos seriales al estilo de Hannibal Lecter, el perturbado psiquiatra de El silencio de los inocentes, sino a aquellas personalidades que Marietán define como los "psicópatas cotidianos". Personalidades especiales, pero que no sólo se adaptan perfectamente al medio, sino que también suelen estar a nuestro alrededor sin mayores estridencias. Y más aún: muchos suelen llegar a la cima económica, política y del reconocimiento social.

Lo novedoso en la definición que hace Marietán, miembro de la Asociación Argentina de Psiquiatría y considerado una autoridad en su especialidad, es que el psicópata no es un enfermo mental, sino una manera de ser en el mundo. Es decir: una variante poco frecuente del ser humano que se caracteriza por tener necesidades especiales. El afán desmedido de poder, de protagonismo o matar pueden ser algunas de ellas. Funcionan con códigos propios, distintos de los que maneja la sociedad, y suelen estar dotados para ser capitanes de tormenta por su alto grado de insensibilidad y tolerancia a situaciones de extrema tensión.

En la psicopatía, señala este experto, no hay "tipos", sino grados o intensidades diversas. Así, el violador serial sería un psicópata más intenso o extremo que el cotidiano, pero portador de la misma personalidad.

A los 57 años, es docente en la Universidad de Buenos Aires, codirector de la revista de neuropsiquiatría Almaceón y coordinador del portal español psiquiatria.com . A partir de la década del 80, trabajó en los hospitales Moyano, Esteves y Borda, donde dirigió cursos de semiología psiquiátrica. Su página en Internet ( www.marietan.com ) es de referencia constante en los estudios sobre psicopatía.

Según explica en la entrevista con LA NACION, hay un tres por ciento de la población con características psicopáticas. Es decir, 1.200.000 personas en la Argentina. "La relación es de tres varones por cada mujer. Son 300.000 damas y 900.000 caballeros. ¿Por qué más hombres? Sospecho que es porque la mujer utiliza su poder en el ámbito de la casa", dice.

—¿Cómo distinguir un político psicópata del que no lo es?

—Una característica básica del psicópata es que es un mentiroso, pero no es un mentiroso cualquiera. Es un artista. Miente con la palabra, pero también con el cuerpo. Actúa. Puede, incluso, fingir sensibilidad. Uno le cree una y otra vez, porque es muy convincente. Un dirigente común sabe que tiene que cumplir su función durante un tiempo determinado. Y, cumplida su misión, se va. Al psicópata, en cambio, una vez que está arriba, no lo saca nadie: quiere estar una vez, dos veces, tres veces. No larga el poder, y mucho menos lo delega. Quizás usted recuerde a alguno así? Otra característica es la manipulación que hace de la gente. Alrededor del dirigente psicópata se mueven obsecuentes, gente que, bajo su efecto persuasivo, es capaz de hacer cosas que de otro modo no haría.

[En Iskcon, la psicopatía básica es mentir sobre la pureza de uno. Esta psicopatía está totalmente institucionalizada y de allí surgen los seguidores obsecuentes.]

—¿Como bajo el efecto de un hechizo, dice usted?

—Son gente subyugada, sí, e incluso puede ser de alto nivel intelectual. Este tipo de líderes no toman a los ciudadanos como personas con derechos: los toman como cosas. Porque el psicópata siempre trabaja para sí mismo, aunque en su discurso diga todo lo contrario. La gente es un mero instrumento. Carece de la habilidad emocional de la empatía, que es la capacidad de cualquier persona normal de ponerse en el lugar del otro. Las "cosas", para el líder político con estas características, tienen que estar a su servicio: personas, dinero, la famosa caja, para comprar voluntades. Utilizan el dinero como un elemento de presión, porque usan la coerción. La pregunta del accionar psicopático típico es: ¿cómo doblego la voluntad del otro? ¿Con un cargo, con un plan, con un subsidio? ¿Cómo divido?

[En Iskcon los bhaktas y los seguidores fieles son "cosas", pues su valor continúa mientras permanezca la lealtad. La actitud crítica en Iskcon ha sido combatida sin cesar, hasta crear un ambiente de sumisión y aceptación ciega acrítica.]

—¿El clientelismo político es, según usted, una forma de cosificación?

—Sí, porque es un "yo te doy, pero vos me devolvés, venís a tal o cual acto, me respondés como yo te pido". No es un dar desinteresado ni movido por la sensibilidad de querer ayudar a quien no tiene. Es un uso de las personas para construir el propio poder.

[Y si las personas ya no me dan el poder que imagino, los robo quitándoles sus propiedades. Ya vimos ese intento en Costa Rica por parte de Guru Prasad Swami, lo vimos también a él poniendo los títulos accionarios del negocio de inciensos en México a su nombre, y ¿estará tratando de hacer lo mismo en Caracas?]

—Eso está claro, pero ¿qué lo definiría como un acto psicopático?

—Que le está quitando a la gente la capacidad de elegir. El psicópata siempre nos deja sin opciones: la gente a la que manipula está en una desventaja económica tal que no tiene otra salida: o como y lo sigo o no lo sigo y no como. La libertad de las personas es la capacidad de tener alternativas.

["Soy tu guru, soy GBC, soy heredero de Srila Prabhupada. No tienes opciones a elegir; simplemente debes obedecerme y seguirme sin cuestionar nada".]

—¿El líder psicópata sabe que trabaja para él o cree realmente luchar por una causa superior?

-Es muy difícil entrar en su cabeza. Tienen una lógica muy distinta. Sin embargo, lo crea o no, la bandera que utiliza siempre es suprapersonal, más allá, incluso, de este momento. Esto se ve bastante, también, en líderes religiosos psicópatas, que apelan a la salvación del más allá. Otras banderas pueden ser la apelación al hombre nuevo, el proyecto nacional, la liberación, la raza superior, la Nación, la patria. El psicópata siempre necesita buscar un enemigo, para aglutinar. Y, por supuesto, nunca va a decir: "Vamos a trabajar para mí".

["Los demás discípulos de Srila Prabhupada son enemigos de Iskcon porque critican lo que estamos haciendo. Cualquier devoto que cuestione nuestras decisiones se ha desviado y es también un enemigo".]

—¿Qué sucede con este tipo de políticos en períodos normales, sin crisis agudas?

—Bueno, ahí viene el problema, porque el psicópata no se adapta a la tranquilidad. El necesita la crisis. Ser reconocido como salvador. En la paz, él no tiene papel. No la soporta. Por eso las sociedades lideradas por políticos de estas características viven de crisis en crisis.

[El líder iskconiano con psicopatías florece en un ambiente de crisis donde los incautos puedan verlo como un salvador. En un ambiente tranquilo el líder iskconiano se vería como una persona ordinaria. Una mente tranquila también los verá como seres totalmente ordinarios.]

—¿Y este líder no puede cambiar? ¿Aprende de sus errores?

—No. Siempre es igual a sí mismo: la psicopatía es una estructura que no cambia.

[Si el Doctor Marietán quiere ejemplos de esto, puede encontrar muchos entre los líderes de Iskcon, y en particular los de Latinoamérica.]

—Hasta ahora, los está pintando como seres indestructibles, pero algún talón de Aquiles deben tener. ¿Cuál es ese punto débil?

—La frustración de sus plantes. Cuando apuestan por un proyecto, ponen todo en él y no les sale. Ahí, el psicópata se desorganiza y empieza a hacer pavadas. Es una personalidad controladora. Por eso en el momento de la frustración puede tener actitudes absolutamente toscas, torpes. Y en este punto, la gente ve que hace macanas, una detrás de otra, y empieza a quebrarse esa unidad, que consiguió con su persuasión.

[Las macanas de Guru Prasad Swami en Costa Rica permitieron que muchísimos devotos abrieran los ojos a la psicopatía que impera en Iskcon. Lo mismo está ocurriendo en Venezuela.]

—Usted dice que se aferran al poder y que es muy difícil sacarlos. ¿Alguna sugerencia?

—Bueno, hacen falta un montón de líderes de los comunes, normales, o bien otro psicópata pesado que se le contraponga. Entre muchos logran sacar al dirigente psicópata, o, al menos, reducir su poder. Otra cosa es aprender a no elegirlos. El psicópata necesita desestabilizar siempre las cosas, aquí y allá. Por eso necesita fabricar crisis. Si uno va entendiendo cómo es su mecanismo, los puede distinguir y votar por otros líderes, que pueden ser muy carismáticos, incluso, pero no psicopáticos.

[Debe uno aprender a reconocer las psicopatías en los líderes latinoamericanos de Iskcon, y ser muy misericordioso con ellos retirándoles el poder que quieren ejercer sobre todo el incauto que se deje.]

—Si algún político psicópata llegara a leer esta entrevista, ¿se reconocería como tal?

—Por supuesto que no. Terminará de leer y les dirá a sus interlocutores: ¡qué barbaridad; cuántos psicópatas hay dando vueltas por el mundo!

["Los que me critican son unos demonios. El Tambor Rugiente es puro veneno".]

Welcome to Caracas

HARI CHAKRA DAS

Llegó a la redacción de «El Tambor Rugiente» una carta firmada por “La Congregación de Iskcon Caracas”, que denuncia el comportamiento del presidente de templo, Hari Chakra das.

Esto no es para sorprenderse, pues Hari Chakra es una persona que ha tenido problemas en todos los templos donde ha residido. En Colombia fue una fuente de problemas por su mal carácter. De allí se fue a viajar a la deriva por Ecuador, India, etc., sin tener un trabajo serio.

A pesar de lo anterior, Guru Prasad Swami prometió darle sannyasa sin que Hari Chakra tenga las mínimas calificaciones para ello. Posteriormente Guru Prasad lo nombró presidente de Panamá, lo cual fue otro desastre anunciado. Hari Chakra luego se puso a viajar, y de repente aparece ya como presidente del templo de Caracas, Venezuela.

La incompetencia de Hari Chakra es evidente. Pero, ¿cómo es que a pesar de ello ha logrado puestos de liderazgo en Latinoamérica? La respuesta es muy simple. Si por encima de él hay líderes incompetentes —en este caso Virabahu, Guru Prasad Swami y Bhakti-bhusana Swami—, es de esperarse que también tengan bajo sus dhotis a gente incompetente y oportunista.

Por otra parte, cualquier persona que tenga un verdadero potencial de líder va a dudar en hacerle el juego a esta sarta de ineptos que insisten en permanecer enquistados en el poder a pesar de sus obvias limitaciones personales.

Hay que considerar además que si los GBCs son incompetentes, también van a ser incompetentes para seleccionar y cultivar nuevos líderes. En consecuencia, sólo van a tener ojos para oportunistas, ineptos, desadaptados y demás bichos con intereses egoístas.

La carta de los devotos de Caracas es excelente —aunque muy larga—, y como sabemos que los distinguidos lectores de «El Tambor Rugiente» son personas muy ocupadas, la estamos condensando y presentamos aquí sus puntos medulares:

HARI CHAKRA DAS

Hari Chakra das es una persona con un carácter particularmente conflictivo y autocrático. Con su carácter irregular pretende que todos acepten ciegamente su manera de ver las cosas o de conducir el templo, lo cual ha causado serios problemas.

Su vocabulario está lleno de groserías burdas y palabras bajas y soeces. Él habla como una persona baja o degradada, algo indigno de un brahmana. Él sólo es amable con quien le da laksmi o donaciones, o con las madres que le llaman maestro y lo saludan con besos y abrazos.

Sus ataques de ira son bien conocidos. Cuando se molesta empieza a tirar lo que consigue a mano. Se le ha visto vociferar, criticar y maldecir en varias ocasiones. En uno de sus ataques de ira retó a un devoto a pelear en la calle amenazándolo con golpearlo. En otra oportunidad, en un festival de domingo, le de dio patadas a una persona delante de todos los presentes, ¡en pleno kirtan!

KRISHNA PRIYA DEVI DASI

Otro punto grave es que Hari Chakra se asocia constantemente con las madres que viven en el templo y las visitantes. En particular, habla de forma indebida y a solas con la madre Krishna-priya, quien lo ha cautivado en forma descarada. A él no le importar actuar así y ha dado incluso muestras visibles de que le agrada dicho trato frívolo con las mujeres.

—HARI CHAKRA, TE ESTOY ESPERANDO.

Krishna Priya dasi es una devota reiniciada por Guru Prasada Swami, quien ha causado muchas molestias por su carácter conflictivo y haber violado los principios regulativos. Ella y Hari Chakra se asocian de manera indebida pues él es un brahmacari de más de 60 años y ella no pasa de los 30.

Desde que ella vive en el templo ha tenido sexo ilícito con dos devotos, hechos relatados por ellos mismos. Ella usa píldoras anticonceptivas que le han encontrado en su gaveta. También ha consumido drogas estando en el templo. Tenía además una relación con un no-devoto que la visitaba en el templo. Dice que puede seducir a cualquier devoto, y se le ha encontrado infraganti a media noche hablando a escondidas con devotos en algún lugar del templo. También visita el templo de Govinda Maharaja buscando a su ex novio de quien dice es su esposo. A pesar de todo esto, hace dos meses Hari Chakra la envió de vacaciones a Panamá con dinero del templo.

La familia de ella vive prácticamente en el templo. Su madre va diario a tomar prasadam y entra a la cocina de las Deidades con ropa karmi. Nadie sabe si sigue principios, si come carne o se intoxica. Un tío de ella vive en el templo como si estuviera en un hotel, con el consentimiento irresponsable de Hari Chakra.

Por otra parte, en el templo vive una buena devota llamada Rasala, discípula de Guru Prasada Swami, quien tiene una hija de 12 años que estudia afuera. Esta madre es apreciada por toda la congregación. Pero Hari Chakra le ha hecho la vida imposible por no ser amiga de Krishna-priya. Cuando puede la ofende y le grita, llegando incluso a negarle prasadam a ella y a su hija.

LA ADMINISTRACION

Srila Prabhupada estableció en su testamento que: “Cada templo será una propiedad de ISKCON y será administrado por tres directores. El sistema de administración continuará tal como está ahora y no hay necesidad de hacer ningún cambio”. Sin embargo, en Caracas se estableció una Junta Directiva en vez de tener un presidente, un tesorero y un comandante. Los miembros de dicha junta seleccionados por los GBCs no han sido competentes.

También, el templo se ha llenado con devotos de otras misiones donde no se cumplen las instrucciones dadas por Srila Prabhupada ni se sigue el mismo estándar. Sin embargo, Hari Chakra incluso les permite dar clases y decir abiertamente cosas que están en desacuerdo con nuestra línea. Además dirigen kirtanes, tienen voz y voto en las reuniones, y tratan de mandar en el templo. Quieren robarse a la gente que asiste a los programas aquí. ¡En una ocasión Hari Chakra incluso dejó como encargado del templo a un discípulo de Govinda Maharaja!

Otro punto que debe señalarse es que Hari Chakra ha convertido el templo en un hotel, y no le importa quién se quede. En una ocasión permitió que tres drogadictos vivieran en el templo. Él sabía que estaban contaminados y que consumían drogas. Al final se fueron robándose dinero del templo.

LOS GBCs

Las irregularidades con Hari Chakra continúan sin que los GBCs locales hagan nada al respecto. Vienen a Venezuela muy poco y no les interesa resolverlas a pesar de conocerlas. Los 3 GBC han recibido las quejas pero no han querido cambiar las cosas, alegando múltiples excusas.

—TODOS SON UNOS SINVERGÜENZAS, MENOS YO.

La actitud hostil de Hari Chakra en contra de la madre Rasala le fue comentada a Guru Prasad Swami, quien no le dio ninguna solución al asunto. Las quejas en contra de Hari Chakra y su “protegida” también fueron ignoradas. Es más, Guru Prasad Swami declaró: “¡La única entregada es Krishna Priya y los demás son unos sinvergüenzas!”

Nos preguntamos, ¿por qué se nos llama sinvergüenzas por el hecho de no aceptar las desvergüenzas y faltas de decoro que ocurren en el templo? Guru Prasada Swami le comentó a un devoto que se sentía engañado y que por eso iba a vender la casa. Nos preguntamos, ¿cuál es el engaño? ¿Y por qué el GBC no asume más seriamente su responsabilidad hacia Srila Prabhupada en aras de mejorar la situación del templo, lo cual ha motivado la exposición abierta de todas estas quejas?

El engaño lo sentimos nosotros debido al apoyo de Guru Prasada Swami a Hari Chakra. No sabemos la opinión de los otros dos GBC locales, quienes ni siquiera vienen aquí desde hace tiempo, y han mantenido la misma actitud desconsiderada e irresponsable. ¿Por qué apoyan las irregularidades de Hari Chakra y la conducta negativa de su “protegida”? El GBC debería resolver los problemas creados por esta parejita, y por eso sus respuestas no nos satisfacen. ¡Nosotros sólo queremos que se establezca estándar adecuado en el templo de Srila Prabhupada!

Una visitante llamada Vraja-seva planteó la idea de vender la casa y comprar una finca trasladando las Deidades allá. ¿Acaso el GBC va a aprobar las desquiciadas ideas de quien ni vive en el templo ni es parte activa de nuestro movimiento, y que por el contrario nos crítica? ¿Se pretende acaso incurrir en una seria ofensa en contra las Deidades mudándolas, si no son muñecos que puedan ser tratados a nuestro antojo caprichoso?

Le advertimos a quien intente llevar a cabo una acción de tal naturaleza que no lo vamos a permitir, ni desde el punto de vista devocional ni tampoco legalmente. Ya sabemos la grave problemática que existe en Costa Rica respecto a todo eso.

Definitivamente, no estamos de acuerdo con la idea de vender la casa de las Deidades, ni de mudarlas a ninguna parte si Ellas no lo permiten. ¿Quién es quién para determinar lo que Krishna quiere? Ni Srila Prabhupada se atrevió a tomar esas decisiones, y sabemos que no le gusta que se venda ninguna propiedad por la ineptitud de los líderes para conducir exitosamente un programa devocional, o debido a su irresponsabilidad al hacer las cosas.

—¿TODO BIEN EN VENEZUELA? —¡CLARO!

Por eso pensamos que la responsabilidad recae directamente en los líderes GBC, que deberían preocuparse más por la condición de nuestro abandonado templo. El problema en el movimiento de Srila Prabhupada aquí no es la casa sino la ausencia de una buena prédica y ejemplo por parte de la cabeza, así como la falta de organización. Por ello pensamos que debería haber un buen presidente, ayudado por un buen tesorero y un buen comandante, y no un “comandante en jefe autocrático”.

No permitiremos más que se nos imponga un liderazgo mediocre ni una dictadura autocrática, tal como está actualmente ocurriendo con Hari Chakra das. La conciencia de Krishna que enseñó Srila Prabhupada no corresponde con esa actitud.