Mentirosos y farsantes califican para volverse GBCs y gurús

[La nota que presentamos a continuación apareció después de una larga discusión que se escenificó en el Sampradaya Sun, sobre la falta de ética dentro de la GBC. Todo inició con denuncias en contra de Romapada Swami, quien como GBC de Nueva York y Chicago, se apropia dinero de donaciones, para luego prestarlo a los templos con intereses usureros.

Entró en escena Krsna-smaranam das, revelando que Romapada Swami también había sido mentiroso con el agonizante Bhakti Tirtha Swami, pues lo había estando difamando a sus espaldas pero en su cara lo negaba.

Entonces Gadadhar das escribe la presente nota, en la que reitera el nivel de corrupción entre los GBCs. Sin embargo, se detiene a preguntarle a Krsna-smaranam, ¿qué pasaría si acusaciones en contra de Bhakti Tirtha, a quien éste definde tanto, terminaran siendo ciertas?

Y la corrupción de Iskcon no es una exclusividad. Cualquier persona con la más elemental cordura deberá reflexionar si este mismo fenómeno existe también en otras instituciones, por ejemplo Vrinda. Los indicios están allí, los focos rojos están prendidos, la evidencia es mucha. --N.R.

Traducción del artículo: Aniruddha das.]

por Gadadhar Das

9 de marzo de 2011 — Dallas, Texas, EE.UU.

Muchas gracias Krishna-smaranan Prabhu por romper el silencio. Necesitamos personas como tú que hablen sin temor para ayudar a otros devotos y devotas a que abran sus ojos en vez de guardar silencio con los labios cerrados apretadamente.

En tu artículo “Romapada Swami Tries to Discredit Bhakti Tirtha Maharaj” [Romapada Swami Trata de Desacreditar a Bhakti Tirtha Maharaja. Publicado en Sampradaya Sun], escribiste cómo Romapada mintió una y otra vez delante de Bhakti Thirta Swami [quien yacía en su lecho de muerte] y de otros dos devotos. Tú escribes:

“Cómo un GBC y gurú de ISKCON como Romapada Swami no puede mostrar ningún respeto por incluso las cualidades elementales de un brahmana, como la veracidad, es muy sorprendente y desconcertante. Srila Prabhupada escribe que un brahmana o un sannyasi deben ser muy verticales en todos sus tratos. Él aseguró que ellos deben ser verticales incluso mientras negocian con un enemigo, qué decir con un hermano espiritual como Bhakti Tirtha Swami. Si alguien que supuestamente es un gurú en ISKCON frecuentemente dice mentiras en sus tratos ordinarios, ¿cómo pueden luego quitarse la careta y prometer a sus discípulos que los llevará de vuelta al Supremo? Nosotros esperamos mucho más de un devoto de Krishna o brahmana iniciado. Nosotros esperamos mucho más de un representante de la GBC, y más aún de alguien que la GBC de ISKCON promueve como gurú”.

Ignoro en qué mundo Krishna-smaranan ha estado viviendo en los últimos 35 años. Él debió haber sabido desde hace mucho tiempo que en ISKCON es una excepción encontrar a un GBC o gurú honesto. Como norma general, mentirosos y farsantes califican para volverse GBCs y gurús, y tales criaturas son seleccionadas, promovidas y mantenidas en tales cargos incluso cuando se descubre que son homosexuales, pederastas, mujeriegos, mentirosos, asesinos, desfalcadores, chanchulleros, etc.

Sometiendo ahora el tema a un análisis adicional, si alguien acusa a Bhakt Tirtha de ser mentiroso, farsante y de cometer otras tropelías, y luego se comprueba que sí lo fue, ¿Krishna-smanran lo creería?

En Zambia un caballero dispuso lo necesario para que 20 devotos vivieran en su finca de 100 acres. Tras instalarse en la finca, Bhakti Tirtha y su grupo comenzaron a decirle al propietario que no llegase a la misma. La intención de ellos era robarse la finca, pese a esta se les cedió únicamente en calidad de ayuda. El propietario se dio cuenta de la maliciosa intención de los ocupantes de la finca, y les pidió varias veces que la desalojaran. Sin embargo Bhakti Tirtha y su grupo no la desocuparon; más bien amenazaron al propietario. Como resultado, un día el propietario se apersonó en la finca acompañado de varios “tipos rudos” y le dijo a la banda de Bhakti Tirtha que desalojaran la finca en el acto, o de lo contrario quedarían con los huesos rotos. Ellos optaron por evacuar el lugar.

¿Krishna-smaranan juzgaría ahora a Bhakti Tirtha? Y, ¿cuál sería su opinión de él? ¿Santo o Timador? Es un hecho bien sabido que Bhakti Tirtha era blando con los pederastas y violadores de mujeres. Y que le importaron poco las víctimas de estos.

Ahora, regreso al punto que hizo Krishna-smaranan:

“Nosotros esperamos mucho más de un representante de la GBC, y más aún de alguien que la GBC de ISKCON promueve como gurú”.

Entonces, ¿por qué la GBC mantiene como Gurús y GBCs a esas manzanas podridas que ni siquiera pueden ser veraces? ¿Qué es lo que esta connivencia nos dice de la GBC como CUERPO? ¿Es una asamblea de Santos o Timadores? Ustedes, los lectores, deciden.

La ocupación principal de la GBC (la mayoría de los cuales son Gundas, Malhechores y Facinerosos) es nombrar, promover y encubrir a Rufianes, Camorristas y Sinvergüenzas, como gurús y GBCs, al tiempo que los integrantes de esta Comisión le ponen el sello de “devotos con buen desempeño” a devotos de su escogencia, mientras que ellos mismos no tienen “un buen desempeño”. ISKCON está lleno de tales criaturas.

Tan pronto como ustedes, los lectores, apliquen estrictamente la regla “Uno Tiene que Ser Veraz” a un líder de ISKCON, se darán cuenta de que la GBC y su Club de Gurús desaparecerán, toda vez que los que encubren (ya sea por cobardía y/o por interés) a los mentirosos o no dicen nada de los mentirosos, también estás descalificados para fungir como líderes.

Deseándoles lo mejor,
Vuestro humilde sirviente,
Gadadhar dasa

Los Sannyasis de Vrinda

por Caitanya Sarasvati

Estoy escribiendo la presente para dar mi aporte sobre experiencias personales vividas en la comunidad comercial y de "mano de obra gratis" llamada Vrinda, y en particular sobre las caídas de los sannyasis de Vrinda.

En El Tambor Rugiente ya han comentado la caída de los asi llamados primeros sannyasis de Vrinda: Carlos Ferrer, nombre del estricto guachiman Hrisikes Maharaja, Humberto Huertas, así llamado el Vamana Maharaja, y Arnoldo Pochi, llamado Govinda Maharaja.

La siguiente es una realación de los otros casos de sannyasis caídos de la empresa de automatización de las personas para convertirlas en zombies sirvientes sumisos del alemán.

Muni Maharaja: Ivan Buitrago, llamado Sandi Pani Muni, de Bucaramanga Santander Colombia, se auto proclamó presidente del templo de Sri Sri Gournitay en Bogota, Av. Caracas No. 32-63, a finales de los 1980s, a pesar de que ningún devoto lo quería así. Supo ganarse la confianza del Capo Paramadvaiti, por su manera estricta de manejar el dinero y saber exprimir a los devotos y karmis que lamentablemente caían en sus manos.

Sus escándalos de golpes a los devotos, estafas a los visitantes, y problemas con su esposa y pequeño hijo, terminaron por hacer la situación imposible para Paramadvaiti, pues él mismo estaba untado al recibir las donaciones del trabajo sucio de Sandipani, cada vez que visitaba Colombia.

Como solución mágica para salvarse, Paramadvaiti lo nombró sannyasi en Medellín. Así nació Muni Maharaj, quien rápidamente empezó a viajar por Medellín y la costa atlántica de Colombia, haciendo la colecta, y siempre acompañado de mujeres, en lo que llegó a llamarse el "Tren del Amor". Como consecuencia de esta desviación vino la caída del Muni Maharaj con la esposa de un devoto de Medellín, quien se las juro al Maharaj. Este tuvo que huir a Estados Unidos como un paria, pues en una reunión en Varsana Jardines Ecológicos, Granada, Cundinamarca, Paramadvaiti --para lavarse las manos-- prácticamente lo desentronizó ante toda la comunidad.

Exilado en Estados Unidos, consiguió trabajo como asistente de un abogado multimillonario de Nueva York, y así poco a poco se acercó a un devoto local de Vrinda en la Gran Manzana. Gracias a las generosas donaciones que enviaba al templo de la 32, pronto recuperó la confianza de Paramadvaiti. O quizá nunca la había perdido, y todo solo era una comedia para despistar a los devotos y hacerles creer que Paramadvaiti reprobaba las acciones de Muni Maharaja.

La anécdota cuenta que Paramadvaiti visitó Nueva York una vez y quiso ir al Tomkins Square Park, al templo del Bowery, y a visitar a Kirtanananda Swami. Es en esta última visita donde Paramadvaiti se tira en dandavats ante Kirtanananda, recien salido de "cana" por fraude, y se presenta con nombre y apellido. Kirtanananda lo saludó como se saluda al portero o al chofer, y le dejó pintada la cara al alemán. Lo curioso del caso es que muchas veces antes yo había escuchado a Paramadvaiti hablar mal de Kirtanananda Swami, pero ahora se postraba a sus pies.

La historia de Muni Maharaja termina con su regreso hace pocos años a Colombia, estableciendo su nuevo hogar con la esposa del devoto de Medellin, y siendo bendecidos por Paramadvaiti. Ignoramos el paradero de su enterior esposa e hijo.

Puri Maharaja: Seguimos con Prabhu Paramananda de Medellín, quien recibió la orden de sanyasa con el nombre de Puri Maharaja, y quien también se dedicó a viajar por la costa atlántica y a hacer negocios de importacion de incienso Hem de la India. Terminó cayéndose con una madre de 17 años, con quien actualmente ha formado un hogar y se dedican al mismo negocio del incienso.

Parvat Maharaja: Seguimos con Vasudeva Prabhu, señor de más de 60 años de edad, quien recibió el nombre de Parvat Maharaj y fue enviado a Tacna, ciudad peruana fronteriza con Chile. Allí llegó acompañado de Vasugosh Prabhu, exiliado del templo de la 32 en Bogota por sus manifiestas inclinaciones homosexuales y tocamientos e insinuaciones atrevidas a los devotos.

Se sospechaba que entre ellos dos existia un romance, hasta que estalló el escándalo de la relación amorosa entre Parvat Maharah de más de 60 años y una ayudante ciega de 20 años. Presionados por el escándalo, abandonaron el templo y se han establecido como pareja en la misma ciudad, dedicándose al mismo negocio del comercio de mercancía hindú y la especulación con las prácticas milenarias.

Trivikrama Maharaja: Otro en la lista fue un Señor de más de 50 años de edad, quien recibió el nombre de Trivikrama Maharaja y fue enviado a Pasto, ciudad colombiana fronteriza con Ecuador. Allí estalló el escándalo de tocamientos indebidos del Trivikrama a nada menos que dos niñas gemelas menores de 10 años. Tras el escándalo fue exilado en Vrindavan, donde actualmente esta en el templo de Vrinda, huyendo de la justicia.

Sajjan Maharaja: Sigue Dinabandu Prabhu, quien recibió el nombre de Sajjan Maharaja. Establecido en Cali, Colombia, intento seguir el camino, pero terminó cayendo y regresando al lado de su esposa.

Santosh Maharaja: Este es un discípulo de la Guyana Británica. Dejó la Misión Vrinda por sus constantes discrepancias con Paramadvaiti sobre la pureza de las prácticas que estaban llevando los miembros de Vrinda. Actualmente viaja colectando por Colombia con Syamal Krsna (Germán Forero), antiguo discípulo de Hridayananda y uno de los primeros que siguieron a Alanath tras la reforma. Este Syamal Krsna también ha tenido sus escándalos con esposas de devotos.

Madhava Maharaja: En Chile, antes de Govinda Maharaja existió uno llamado Madhava Maharaja, quien luego se supo era casado y terminó volviendo con su esposa.

Akinchana Maharaja: En Perú está el sonado caso de Enrique Rivas, alias Maharaja Akinchana, y su escándalo de abuso sexual contra Cristhian Flores, Krsna Dhama das. Este escándalo removió las bases de la empresa Vrinda en Perú. Actualmente vive viajando por América del Sur, sin ninguna responsabilidad pero viviendo en las casas-templo de Vrinda usando la ropa de sannyasi.

Vaikanash Maharaja: Está Prabhu Kavi das, después llamado Vaikanash Maharaja. Siendo policía, renunció por orden del generalote alemán y se dedicó a viajar por las provincias peruanas. Un día desapareció mágicamente, y después se supo que se quedó en Cajamarca, donde se consiguió a una chica y se casó, olvidándose que era sannyasi. Plop.

Avadhuta Maharaja: Continúa Jose Flores, Japananda das, hermano del abusado por Akinchana Maharaja. Este Japananda recibió muy joven el nombre de Avadhuta Maharaj y fue enviado a Arequipa, donde hizo una buena labor de colecta hasta conseguir la donación de una casa. Después de colectar y comprarse un terreno, construyó un departamento, se enamoró de una bhaktin joven, y abandonó la orden dejando boquiabiertos a sus seguidores.

Kesava Maharaja: Continúa Victor Saul Valladares, Prabhu Dwarka, constructor de los trulys de las fincas de recreo en Peru, Chile y Colombia. Al volverse sannyasi recibió el nombre de Kesava Maharaja. Luego enfermó de cáncer, se dedicó a viajar por las provincias hasta que se recuperó milagrosamente, y adoptó a una madre con hijo incluido. Dejó la orden, y ahora intenta hacer un hogar.

Sraman Maharaja: Prabhu Gauri das, quien casado y con varias hijas recibe el nombre Sraman Maharaja, actualmente ha sido botado de la finca Eco Truly en Lima, por despotismo y mal manejo de los recursos económicos.

CONCLUSION: Todos estos ejemplos demuestran que si la cabeza está podrida, el cuerpo está hediendo. Las prácticas liberales y lujuriosas de Paramadvaiti con sus seguidoras son un ejemplo que imitan sus seguidores. Paramadvait Maharaj da sannyasa como regalando caramelos, usando la ignorancia y energía de sus seguidores, para engañar a los ilusos e incautos ciudadanos, y así lograr grandes beneficios económicos.

En Vrinda, estos escándalos son tapados para cuidar la imagen de Vrinda como institución pura ante las nuevas víctimas. Paramadvaiti está manoseando las enseñanzas de los grandes acharyas y de las sagradas escrituras, para desviar a las masas de la verdadera senda del vaisnaviso puro. ¿Cuál será su verdadera motivación? ¿Quién es realmente este personaje? Que esta pequeña aportación sea de utilidad para la labor de desenmascarar a estos engañadores.

El caso de Harijana Maharaja

Harijana Maharaja enfermó de los riñones y necesitaba urgentemente una donación de mil dólares para su diálisis. Siempre se ha escuchado decir que Maharaja Harijana era muy renunciante, y no aceptaba ir a un hospital, y había decidido entregar el cuerpo.

Un día me vino a la cabeza lo siguiente, mientras estaba en el samadhi que le construyeron en Varsana jardines ecólogicos, en Cundinamarca, Colombia: ¿Quién sería el más beneficiado con la muerte de Harijana Maharaja? Claro, el más beneficiado sería Alanath Swami, Paramadvaiti, pues se quedaría solito como el capo de Vrinda, sin la molestia de Harijan Maharaj, quien siempre hacía públicas sus discrepancias con Paramadvaiti por su manera libertina de tratar los asuntos espirituales. Llegó hasta el punto de irse de viaje cada vez que sabía que Paramadvaiti venía.

Además, Paramadvaiti de carambola podría construir un Samadhi, el primer samadhi de Suramérica y valerse de eso para aumentar su prestigio. El primer samadhi de America del Sur, una bomba publicitaria que hasta ahora usan para atraer incautos. Si no, ¿por qué Paramadvaiti tan generoso no suministró los dólares necesarios para el tratamiento de Harijana Maharaja, su hermano del alma? ¿No tendría, o no quiso? Tremenda incógnita.

Más Sobre Aranya Maharaja

[Acabamos de leer, en "Certera Bofetada", el caso del sannyasi que hablaba mucho con las devotas. Cuando Srila Narayana Maharaja lo sorprendió haciendo esto --a pesar de haber sido advertido al respecto, y luego de tratar de justificarse--, le propinó una certera y fortísima bofetada.

Pero la historia no termina allí. Aniruddha Prabhu, a pesar de encontrarse viajando por motivos de trabajo, nos manda el complemento de la historia. Esperamos que sirva para entender mejor este caso, y aprendamos una lección.]

por Aniruddha das

En mi opinión, Prema Prajoyana dasa es el típico caso del devoto, que apoyándose en su aparente renunciación, en su conocimiento de las Escrituras, y en su patente gusto por las actividades devocionaless (ser un buen kirtaniya y danzarín, buen cocinero, ejecutor de yajñas, etc.), empezaron a insistir e insistir a su gurú que les confiriera la orden de sannyasa.

Prema Prajoyana Prabhu era un devoto que en su mejor momento manifestaba cualidades extraordinarias. Repito: tenía una memoria fotográfica y una admirable capacidad analítica. Así mismo, tenía un sadhana impecable (incluso, en un período estuvo cantando 64 rondas), era austero, dirigía los kirtanas con alborozo y capacidad (me explico, tocaba muy bien la mridanga y tiene una voz fuerte y melodiosa). Igualmente, es un excelente orador. Sus clases eran muy aleccionadoras porque para abordar un tema en particular (tattva) o tratar un punto filosófico, lo hacía no sólo trayendo a colación referencias shástricas en sánscrito o bengalí, sino que desmenuzaba las palabras que a propósito seleccionaba de los versos: descomponía el vocablo y explicaba, una a una, los significados de la raíz verbal o nominal, así como del sufijo o del prefijo. A continuación describía la razón de ser de la palabra compuesta, y luego agregaba otras deducciones técnicas y devocionales que sólo un erudito puede hacer. Sus clases eran realmente muy gratas e iluminadoras.

Un poco sobre el pasado de Prema Prajoyona Prabhu. En los noventa se inició en Iskcon con Harikesa. El muchacho, que no es ningún tonto, pronto reparó en cualesquiera deficiencias y falta de idoneidad de Harikesa para fungir como gurú. Tras escuchar el hari-katha de Sri Gour Govinda Maharaja, Prema Prajoyana se sintió muy inspirado de refugiarse en él en calidad de siksa-guru.

Con toda la formalidad del caso Prema Prajoyana le pidió permiso a Harikesa para dejar el yatra de Londres e ir a Bhuvanesvara para aceptar a Gour Govinda Swami como su siksa-guru. Harikesa se negó rotundamente pues consideró que ello iba a opacar su imagen ante el resto de sus discípulos (un estúpido y vano ejemplo de alguien que quiere conservar su pratistha). A esto se suma el hecho de que Harikesa fue uno de los “grandes acharyas” de Iskcon que sentía una fuerte envidia y antipatía hacia Gour Govinda Swami. ¿Por qué? Porque el Maharaja era un “hombre con un criterio intelectual” muy, pero muy bien sustentado, y no tenía ninguna clase de reparos a la hora de increpar a sus hermanos espirituales, a aquellos a quienes él detectaba fanfarronería o estar “apantallando” (bluffing), y, muy específicamente, en aquellos que le tenían envidia En una ocasión le dijo a otro “poderoso” gurú y GBC: “Maharaja, ¿estás cantando por lo menos y sin falta dieciséis rondas al día? Y, ¿estás observando estrictamente los cuatro principios regulativos, Maharaja? Pues de lo contrario, Maharaja, las malas hierbas van a empezar a brotar en tu corazón, Maharaja”. A otro gurú y GBC le dijo: “Maharaja, Srila Prabhupada fundó la Sociedad Internacional para de la conciencia de Krishna con el propósito específico de crear una sociedad libre de la envidia. ¿Estás tú libre de envidia, Maharaja?” Claro, estos prabhus se ponían colorados de la ira y supuesta impertinencia.

En España, un devoto de nombre Sadhyasrestha le hizo la siguiente pregunta a Gour Govinda Swami: “Maharaja, ¿qué podemos hacer para que los devotos que se han alejado [de Iskcon] se sientan nuevamente atraídos [a éste]? Maharaja le respondió: “Primero que todo, ¿por qué se fueron ellos del movimiento? Tenemos que averiguar por qué se fueron, y cuando lo sepamos, debemos actuar para que regresen. Prabhupada dijo: ´Yo he hecho esta Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna con el fin de que sea un ejemplo de sociedad, y su meta es dar conciencia de Krishna´. Por supuesto que no es posible que todos se vuelvan conscientes de Krishna; sin embargo, esta sociedad puede dar el ejemplo ideal de un entorno donde no existe envidia. Eso es lo que Srila Prabhupada quería. Y aquellos que son los pilares de esta sociedad, de esta casa, deben mostrar todas las cualidades vaisnavas. Y entonces aquellos que no son envidiosos podrán atraer a todos los devotos que se han alejado. Si logramos construir una sociedad de devotos libres de envidia, los que se han marchado podrán notar esto y se sentirán atraídos de nuevo”.

Era imposible argüir con Gour Govinda Swami. Conocía a fondo todas las Escrituras gaudiya vaisnavas. Y no sólo teóricamente, sino asimiladas como una vivencia personal. No es de esos que hablan de krishna-prema, pero están atestados de anarthas. De los que imparten los mantras gayatris, cuando ni ellos mismos han alcanzado ni siquiera la etapa de ruci o asakti. ¡Qué decir de bhava, el estadio que antecede a prema! A los siete años de edad Braja Bandhu Manik (GGS) ya se había leído dos veces todo el Srimad-Bhagavatam. Él solía decir: “Si no apoyas tus puntos con sastra, ¡estás engañando a los demás, baba! […you are cheating, baba!]”. Así que todas sus exposiciones estaban repletas de slokas. Y, reitero, realización tangible. Tenía en la punta de la lengua el Sri Caitanya Caritamrta, su obra preferida. Además era un experto en nyaya, en el arte de debatir apoyado en Nyaya. Nyaya es uno de los seis sistemas filosóficos védicos mediante los cuales se puede conocer la Verdad Absoluta. Está sustentado en normas rigurosas que rigen el pensamiento lógico y la epistemología. Una persona experta en nyaya puede argumentar con profundo discernimiento a través del método de la inferencia.

Pero sigamos con Prema Prajoyana. Su personalidad daba muestras claras de tener lo que el venerable doctor O.B.L. Kapoor, querido hermano espiritual de Srila Prabhupada, llama en sus libros “fuertes samskaras de bhakti”. Éstas son producto o cosecha de vidas previas dedicadas al servicio devocional a Krishna.

Ignorando la prohibición de su supuesto maestro espiritual, Prema Prajoyana partió a Bhuvanesvara para rendirse a Gour Govinda Maharaja. Tras la prematura partida de Gour Govinda Maharaja en 1996, Prema Prajoyana se refugió en Srila Narayana Maharaja. Y fue bajo la tutela de éste que el devoto realmente floreció. Tras darse cuenta de sus dotes y entusiasmo, Narayana Maharaja lo enseñó diligentemente para que comprendiera su granada presentación de la conciencia de Krishna.

En un comentario del post de ayer, una devota comentó: “…aunque creo que Narayan M. debía haber visto en ese instante que ese hombre no estaba preparado para ser sannyasa, y en lugar de darle una bofetada debería haberle aconsejado casarse.”.

Una apreciación bastante apresurada y no muy acertada. Ni siquiera la asociación directa de la Propia Suprema Personalidad de Dios, Sri Chaitanya Mahaprabhu, pudo evitar que Su sirviente personal, Kala-krishnadas, se volviese víctima de la todopoderosa energía ilusoria del Señor —Maya—, y se entregara a la vida sexual ilícita con una gitana en el sur de la India…

Srila Prabhupada, por la insistencia tenaz y hasta intransigente de muchos discípulos, les confirió la orden de sannyasa. Y posteriormente cayeron. Incluso a pesar de que ya le constaba este vergonzoso patrón, Srila Prabhupada siguió dando sannyasa. Como en la ocasión que se la otorgó a Dristhadyumna: “Yo sé que vosotros dos no estáis plenamente calificados para adoptar esta orden. Hay muchas probabilidades de que caigáis víctimas de maya otra vez. Sin embargo, por tan sólo intentarlo, por tratar de impulsar el movimiento de sankirtana de Sri Chaitanya Mahaprabhu, os estoy muy agradecido”, le dijo Srila Prabhupada conmovidamente.

Cuando Srila Bhaktisiddhanta supo que uno de sus sannyasis había regresado con su esposa, se echó a llorar tristemente mientras decía: “¡Fallé en mi intento de rescatar a una jiva (alma condicionada) de las garras de maya!

Siempre debemos de recordar que el maestro espiritual nunca realiza actos en contra del libre albedrío de la entidad viviente. Su misericordia siempre está disponible, eternamente. El sad-guru o maestro espiritual genuino, es nuestro bienqueriente perenne. Pero el discípulo tiene que ser sincero. El gurú cree en la buena intención del sisya y toma en consideración su trayectoria y desempeño cuando decide si le confiere sannyasa o no. De igual modo, cree en la solemne promesa que éste hace ante el sagrado fuego de sacrificio, el Propio Señor Vishnu. El éxito espiritual de mantener con decoro, dignidad y de manera indemne y provechosa la orden de la vida de renuncia, depende en última instancia enteramente del discípulo. ¡La orden de sannyasa no es una ruta de escape o un atajo para abreviarse la larga jornada de vida devocional ofrendada, cual vela que se consume lentamente ante el altar hasta acabarse, a los pies de loto de Sri Guru y Nama Prabhu!

Tras el incidente narrado ayer, Aranya Swami siguió predicando en ciudades importantes localizadas en los cinco continentes del globo. Y se convirtió en un protagonista indiscutible del sanga. Incluso, hubo muchos devotos (mayormente féminas) que le pedían iniciación. No obstante, no pudo desarraigar de su corazón la vetusta semilla del disfrute sensorial, cuya expresión más potente, seductora y fatídica, es la forma física, los movimientos, la voz, los gestos y el acicalamiento (incluyendo atuendos y joyas) de mujeres bellas. Yendo en contra de las advertencias de los sastras y hasta de la memorable lección que le impartió su gurú, Aranya Swami prosiguió relacionándose estrechamente con mujeres, so pretexto de responderle sus preguntas o guiarlas en el sendero devocional. En una ocasión, Srila Prabhupada dijo: “Si un hombre contempla la cavidad axilar de una mujer, ¡está perdido!”

En 2005, tras dictar una clase en Venice Beach, California, Aranya Maharaja, bajo el manto de la noche, se marchó furtivamente del asrama. Fue precisamente el día del atentado terrorista que Al Qaeda perpetró en Londres. Lo recuerdo perfectamente. Poco tiempo después un amigo íntimo suyo se encargó de difundir la noticia de que estaba conviviendo con una joven devota rusa. Actualmente creo que sigue casado con ella.

Pese a que Prema Prajoyana, abrumado por la vergüenza, inicialmente quiso guardar distancia de Narayana Maharaja, éste nunca desistió de su tentativa de convocarlo, de tratar de rehabilitarlo. Incesantemente le extendía invitaciones para que fuera a visitarlo a los sitios adónde estaba predicando, y finalmente, hasta le pagó un boleto para que desde California viajara a una ciudad del noreste de Estados Unidos (Nueva York o Hillsborough, C.N., no recuerdo bien). La intención de Maharaja era animarlo a que indistintamente de su nuevo asrama, regresara el reino del servicio devocional. Eventualmente Prema Prajayona se reintegró al sanga. Hoy día se desempeña como como predicador itinerante y como integrante del equipo editorial de Srila Narayana Maharaja.

No hace muchos años, en una ocasión que vino a Guatemala, me reuní con Paramadveti Swami. Mientras que muy molesto reprendía a una discípula que había seducido al esposo de otra devota (¡caramba, el mismo asunto una y otra vez!), me acerqué a él para intimarle un viejo adagio español: “Entre santa y santo, pared de calicanto”. El calicanto son las paredes de casi dos metros de espesor con que se erigían los muros de las iglesias y conventos católicos de la época colonial A Maharaja le gustó el dicho y me dijo que se lo repitiera. Al yo hacerlo, lo copió en una libreta. Lo que ha sucedido después, ha sido contribución desinteresada de “El Tambor Rugiente”.

¡Todas las glorias al glorioso mahajana que hizo realidad el deseo más querido (mano-bhistam) de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, las maravillosas y auspiciosas profecías de Srila Bhaktivinoda Thakura, y las palabras de la Propia Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu, de que los Santos Nombres de Krishna serían cantados en cada pueblo y aldea del planeta Tierra, Su Divina Gracia Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada!

Los Césares de la Decadencia

[Llegaron a la redacción de El Tambor Rugiente una serie de comentarios que, juntos, componen un drama escénico. Debido a su alto valor artístico, jajajajajajaaaa, decidimos integrarlos en esta presentación teatral.]

Los Césares
de la
Decadencia

Teatro Rugiente en 3 Actos

ELENCO
(En orden de aparición)

- Presentador
- Brujilda
- Joven devoto (Panchatattva, secretario de Paramadvaiti)
- Joven devota (madre Urmila)
- Primer General (Paramadvaiti)
- Segundo General (Adulananda)
- Los testigos (ciegos, sordos, mudos)
- El público (cansado de tanta especulación y mentira)
- ¡El Señor Caitanya! (resplandeciente con Sus ojos de fuego)

PRESENTACIÓN

Presentador.-- ¡¡¡Señores y señoras!!! El grupo de teatro instantáneo "Vargas Vilas" presenta su obra cumbre tituladaaaaaaaaa ¡¡"Los Césares de la decadencia"!!


Tal vez alguno de ustedes se preguntará, ¿Cómo, nuera dizque "El Gran Secreto"?
Cierto, cierto, cierto, mi querida dama; cierto, cierto, mi querido caballero; ese fue sólo un gancho para que vinera más y más gente.
(jijijijijijijijijiji, se tragaron el anzuelo jijijiji)

PRIMER ACTO

Hace su aparición Brujilda, negramente vestida como los roedores de la noche, caminando despacito en puntas como los……., espalda encorvada, frotándose las manos como los……., sombrero de punta alargada como en las fotos… Se detiene en el centro del escenario y nos dice lo siguiente:


Brujilda.-- jejejejejeje, he venido a contarles otro de los famosos rasitas de nuestra familiaa Vrindaaaaaa que te brinda la oportunidad de hacerte rico, famoso y sabio a costa de….. [tose a un lado]…. jijijijiji….. a costa de..… [tose mas]…… a cambio de que hagas servicio desinteresado, ininterrumpidooo y nada aburridooooooooo jojojojojojojojo.
(O seaaaaaa….¡¡a cambio ddde robarte tu almaaaaaaaaaaa!!!!! JAJAJAJAJAJAJAJJAJA).
Pero desde ya les cuento que solo les cuento, en esta no tengo nada que ver… jejejejejejeje, aunque yo sé que todos ya lo saben si no que se hacen los locos tontos y no quieren ver, pero no importa… jejejejeje.

Ahora siiiiiiiiiiiiiii!!!!!!! ¡QUEEEEEEEEEEEEEE COMIENCE EL TEATROOO DEVOCIONALLLLLLL!

¡MÚSICA!
Etna o New Age
(tal vez hubiera sido mejor un poco de heavy metal jijijijiji)

LUGAR: Govinda's de Jirón Callao, específicamente en el altillo, y más específicamente a dos pasos del altar del Señor Caitanya (felizmente el altar está cerrado).


El joven devoto.-- Dame otra vez la prueba del amor.
La joven devota.-- Mi vida, ¿no será mejor que nos casemos ya?
El joven devoto.-- Madre, madre, madre, recuerde que todavía soy un brahmachari, más adelante… Quizás, quizás, quizás.…
La joven devota.-- Recuerde mi amor, que me lo lleva jurando más de nueve meses…

SEGUNDO ACTO

LUGAR: Frente al Govinda's de jirón Callao, específicamente en la oficina de los Generales, y más específicamente en el pasadizo (felizmente hubieron testigos, dentro y fuera).

El joven devoto.-- Madre, por favor, váyase, ahora estoy con mis generales muy ocupado, luego la busco.
La joven devota.-- No Pancha, tengo que hablar con tus generales, de mí no te vas a burlar!!
El joven devoto (Pancha).-- Madre, por el amor de Dios! Se lo ruego! (Ay diosito, y ahora como me la quito de encima!)

El primer general llama a Pancha, éste entra a la oficina (la joven devota queda llorando afuera…).

Primer General.-- ¿Qué te pasa Pancha? ¿Con quién estás hablando? ¿Por qué tan perturbado? ¡Habla!.... o calla para siempre…
Pancha.-- Mi general…. Yo no quería…. Bla bla bla bla bla bla… Y ahora resulta que ella está em… Ella está de…… Bla bla bla bla… ¡Y yo no quiero casarme! ¡Quiero seguir siendo un brahmachari! (gemidos)…

Los dos generales intecambian miradas, tosen, caminan… huuuuummmmmmmmmmmmmm.

Los generales palmotean, uno a cada lado de la espalda del acongojado Pancha y le dicen al unísono:


Los dos Generales.-- Pancha, ya te salvamos una primera vez…
Pancha.-- Lo se mis generales, lo se, pero no volverá a ocurrir!! Se los juro!!!
Primer General.-- Mmmmmmmmmmmmmmmm… Está bien Pancha, está bien, tranquilo, quédate con tu ropa de brahmachari. Pero la próxima vez te casamos aaaaaaaaaaaa, porque si no la tropa va a empezar a sospechar…
Pancha.-- ¡Jay mi general! ¡Gracias mi general! ¡Yo seré su perro fiel por el resto de mis días, mi general, y haré todo lo que usted me ordene y como me lo ordene y mejor de lo que me ordene!
Primer General.-- Pero por supuesto Panchita, para eso eres mi capataz, mi hombre de confianza, mi lugar teniente, el secretario de mis secretarios jejejejeje… (¡tu alma hace rato que es míaaaaa sólo míaaaaaaaaaa!!! y tu sangre también! jojojojoj). Bueno, no se hable más del asunto, que toca planificar nuestras estrategias. Dale estos dolore$ a la madre para que no chille! ¿No es cierto mi segundo general?
Segundo General.-- Así es, mi primer general ¡En la guerra contra maya todo vale!

Panchita sale con un buen fajo de dólares, una parte la guarda en su bolsillo y la otra se la entrega a la joven devota.

La joven devota.-- Y este dinero?
Pancha.-- Madre, por favor, no lo tome a mal, perdóneme, pero no puedo casarme con usted, es la orden de los generales. Tome estos dolore$ por el amor de Dios, no me haga sentir mal, con esto podrá pagar… (tose igual que sus generales)… usted me entiende, no?...

El joven devoto se aprovecha ahora del estupor de la joven devota que ha quedado inmóvil, sin reacción, para poner los dolore$ en su mano y entrar a la oficina cerrando la puerta. La joven devota queda llorando por las calles de Lima la horrible. Los testigos no pudieron consolarla, ni nadie pudo evitar lo inevitable.

TERCER ACTO

LUGAR: La oficina de los generales, más específicamente en el corazón de la oficina, y más específicamente a las 5 de la mañana (felizmente hubieron testigos debajo del escritorio y de la cama).


Primer General.-- Pancha, necesitamos popularidad, publicidad, necesitamos ser famosisisismos, usar todos los medios de comunicación posible para bombardiar el planeta. Ya sabes, desde hoy, los devotos sólo leerán nuestros libros, los de Adulanandi y míos, de nadie más. ¡¡¡Se acabó el relajo carajo!!!! Desde hoy, todos los devotos deberánn poner lo siguiente en mis sitios web: Paramavivi, Fundador Acarya de Vrinda Mission, desde hoy… Bla bla bla bla…… También quiero inundar el éter, el cielo, desde hoy cada palabra mía deberá ir en una web... Desde hoy…. Bla bla bla bla… Y ya sabes… ¡todo sistemático y con excelencia (como buen nazi que soy jijijijijiji)! Lanza sin piedad mis Okis, mis Cucharas, mi Oida, mi Inbound, mi Fedu, mis Academias, bla bla bla... Y necesitamos miles y millones de programas más para cubrir el mundo... Bla bla bla bla bla...
Los testigos.-- (¿y el Señor Caitanya?)
Segundo general.-- ¿Y yo?
Primer General.-- ¡Tú serás Srila Adulanandi Acarya! Quien me sostenga y les diga a todos mis discípulos que yo yo yo yo…. (tose a un lado)… que yo SOY UN DEVOTO PURO! Y yo diré de ti que tú también eres un devoto puro, y así, ambos diremos el uno del otro que somos devotos puros, y que nos queremos, y juntos tendremos una linda familia unida, grande en una casa grande (más grande que la de Prabhupada jijijijijiji), y ambos seremos ¡¡¡los dos gurus del amor!!!! jojojojo
Los testigos.-- (¿y el Señor Caitanya?)

En ese momento entran a la oficina un grupo de madres y devotos con guirnaldas y otros chécheres para comenzar la adoración a las nuevas divinidades JAJAJAJAJAJAJAJA
JAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJJA.

fin

SE CIERRA EL TELÓN, Y SE BAJA EL TELÓN…
SE CIERRA EL TELÓN, Y SE BAJA EL TELÓN UNA Y OTRA VEZ


Los testigos.-- (¿Y el Señor Caitanya?)
El público.-- (¿y el Señor Caitanya?)

La concurrencia ha quedado en silencio,¡¡nadie aplaude! Qué pasa aquí?? Sale brujilda con Pancha y sus dos generales para presentarse y dice:

Brujilda:-- ¿¿¿Es que no van a aplaudirnos??? Ya terminó mi famosisisisima obra de teatro!!! Aplaudannnnnnnnn!!!! apláudannnnmeeeee!!!! Apláudannoooosss!

Pero la gente protesta: ¿Y el Señor Caitanya?? ¿Dónde está el Señor Caitanya??? (¡Claro, es natural que protesten! ¿No?)

De pronto vemos los rostros verdaderamente aterrados de la Brujilda con sus tres compinches, mirando hacia el ingreso del teatro… Todos volteamos a ver a quien están mirando asustados sin poder moverse yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy.
Señores y señoraaaaaaassssssssss, devotos, madres y público en general!!!

Tu tu tu tun tu tun
tu tun tu tun tu tun!!!!

Frente a todos nosotros está nada más ni nada menos que el Bendito entre los benditos!!!, el Hermoso entre los hermosos!!!, y de Sus ojos de fuego salen destellos de ira contra los impíos, y de Su largo brazo sale veloz Su Sudarshan cakra que va directo hacia aquellos cuatro insectos para cortarles la cabezaaaaaaaaaaaaaaaaaa…. Fiiiiiiiiiiiiiiiiiiuuuuuu!!!!!! Y toda la gente exclama¡¡¡¡JJJAAAAYYYYYYYYYYYY!!!!

SRI CAITANYA MAHAPRABHU!!!!! KIIIIIII!!!!!!!!! JAYYYYYYYY!!!!

Que respiro!!!! La gente emocionada, agradecida, con lágrimas en los ojos glorifica a su Señor del alma, quien con su misericordia infinita nos dice de nuevo para no olvidarlo nunca jamás:


¡¡¡¡¡ Y AHORAAAA, QUE COMIENCE EL KIRTAAANNNNN, PARA SALIR DE KALI NO HAY OTRA MANERA NO HAY OTRA MANERA NO HAY OTRA MANERA!!!!!

FIN

COLOFÓN

Directores: Devotos mayores testigos de los hechos.

Elenco: "Grupo de teatro instantáneo Nueva Generación"

Al Tambor Batiente y Rugiente de Srila Prabhupada, y a sus lectores:

Gracias amigos por habernos ayudado a abrir los ojos y permitido denunciar los hechos que acontecen en la familia Vrinda. El que tenga ojos para ver, que vea.

Son muchas las lecciones que hemos aprendido aquí con ustedes, entre ellas, es la de NO CALLAR, queremos ser cada día más conscientes y decir nuestros sentimientos tal cual son, sin temores ni adulaciones a nadie. El Tambor también nos ha hecho fuertes.

Los directores del teatro y el elenco les agradecemos desde lo más profundo de nuestro corazón por habernos ayudado a recuperar nuestra alma.

Todas las glorias a Srila Prabhupada!!!!

Bhagavat Purana das

PD. Ahora, debemos seguir nuestro camino, estudiar y trabajar, pero siempre estaremos pendientes de las noticias de nuestro Tambor querido...

"Mukundiiiissss, mukunditaaaaaaaaa ¿donde estas cariño???? por que no vienes? nuera que ibamos a divertirnos??? Acaso te has vuelto tímidoooooo jojojojoojoj ven para que veas lo que estoy haciendo aquí con tus dos generales jijijiji tengo sus rostros muy bien embadurnados con betun jajajajajajajajajaja te va a encantar verlos jojojojojojoojoj."

Certera Bofetada

por Aniruddha das

Presento aquí una anécdota relacionada con la supuestamente categórica justificación de que un devoto avanzado no ve cuerpos, sino solamente a las almas. [Justificación presentada por Rasikananda das en defensa de Paramadvaiti Swami. Ver aquí. N.R.]

Srila Narayan Maharaja tiene un discípulo británico de nombre Prema Prajoyana das. Es un hombre con una tremenda capacidad de análisis y una memoria asombrosa. Fue uno de los primeros discípulos a quien Srila Narayana Maharaja en 2000 ó 2001 confirió la orden de sannyasa, dándole el nombre de Aranya Maharaja.

Aranya Maharaja era joven, bien parecido y muy erudito. Estas circunstancias hicieron que se volviera una figura promiente y popular dentro del sanga de Srila Narayana Maharaja, especialmente entre las mujeres jóvenes.

En un cierto momento poco después de adoptar la orden de sannyasa, una hermosa devota comenzó a palaticar reiteradamente con Aranya Swami, so pretexto de que le aclarase o ampliara los puntos filosóficos que este hacía en sus clases diarias. No había abrazos, no había contacto físico: únicamente un animado intercambio verbal lleno de citas shástricas.

Devotos serios no aprobaron esos encuentros íntimos entre el sannyasi y la devota, a pesar de que ocurrían en público y a plena luz del día. Por lo tanto, lo hicieron del conocimiento de Srila Narayana Maharaja. Éste mando a llamar a Aranya, y formal y expresamente lo amonestó. Con su característico gesto de llamar la atención, moviendo hacia arriba y hacia abajo el dedo índice de la mano derecha, le dijo muy puntualmente: "No quiero volverte a ver hablando a solas con esta mujer. Eres un sannyasi. Un sannyasi no se relaciona íntimamente con mujeres. ¡Debes
dar el ejemplo!".

No pasaron ni dos días cuando los devotos volvieron a sorprender a Aranya Swami hablando con la chica. Esta vez lo hacía a través de la rejilla que su dormitorio del Rupa Sanatana Gaudiya Matha de Sri Vrindavan Dham: él estaba en el interior, ella, en el pasillo de afuera.

Sucedió que por casualidad Srila Narayana Maharaja venía bajando de sus aposentos cuando personalmente comprobó la reincidencia del swami. Le indicó que saliese del cuarto. Maharaja entonces reprendió con voz recia y tersa a Aranya Swami: "¡Acaso no te dije que no te asociaras con mujeres...!" Aranya Swami sin inmutarse en absoluto le constestó sonriendo y con toda naturalidad (como que si tuviese planeada la respuesta): "Pero, Srila Gurudeva, yo no veo cuerpos, sino sólo el alma...".

Tras escuchar estas palabras, Srila Narayana Maharaja pausadamente colocó en las manos de un acompañate los libros devocionales que llevaba consigo, y acto seguido, en un movimiento relámpago, ¡le propinó una certera y fortísima botefada! A pesar de que Aranya es todo un cinta negra en karate, ¡se tambaleó y casi se cae a causa de la fuerza del golpe!

En seguida, tras verlo unos segundos fija e indignadamente a los ojos, Srila Narayana Maharaya con toda calma tomó sus cosas y siguió caminando campante y sin dar muestras de estar perturbado. Ninguno hizo un comentario adicional. Todos, incluyendo el propio y muy sonrojado swami, aprendieron claramente la lección.