Bhakti-charu Swami-Creador de Mitos

por Gaura Prasad das

Marzo 13, EUA (SUN) -- Muchas gracias a Rocana Prabhu y Nrshimhananda Prabhus por sus revelaciones sobre cómo Bhakti Charu Swami crea mitos. Parece que Iskcon necesita con desesperación canonizar santos siempre que puede. Siempre que algún guru de Iskcon deja este mundo se vuelve santo automáticamente (inclus si no lo era mientras vivía). Incluso alguien como Gour Govinda Swami, a quien la GBC detestaba, se volvió de la noche a la mañana un santo oficial aprobado por la GBC. La noche anterior de que él dejaa este mundo, la GBC estaba planeando someterlo a un interrogatorio filosófico y, en palabras de un GBC presente entonces, “finalmente aplastar a este tipo”. El Maharaja falleció esa noche, y la siguiente mañana toda la GBC estaba de luto y derramando lágrimas de cocodrilo, llamándolo paramahamsa --¡qué hipocresía!

Un GBC que lloraba la partida de Gaura Govinda Swami era Bhakti Charu Swami, quien lo elogiaba hasta el colmo, aunque en privado había dicho en la reunión de de GBC cosas menos favorables sobre Gaura Govinda Maharaja.

Sin embargo, quisiera regresar al presente y hacer un análisis más detallado sobre el argumento de Bhakti Charu Swami de que Tamal Krishna Goswami abandonó este cuerpo antes de su fatal accidente de auto.

1) ¿Quién fue el doctor que dijo --y cómo llegó a la conclusión-- que Tamal Krishna Goswami abandonó este cuerpo [murió voluntariamente] un instante antes del choque? Incluso un médico de primera tendría dificultad para demostrar esto, y qué decir de un sencillo doctor de la rural Krishnanagar.

2) Incluso si aceptáramos la estrafalaria idea de que Tamal Krishna Goswami intencionalmente abandonó su cuerpo antes del choque, ¿por qué decidió hacerlo en un destartalado viejo taxi, cuando pudo haberlo hecho directamente en Mayapur-dhama rodeado de devotos?

3) Si Tamal Krishna Goswami ya sabía que ocurriría el accidente, ¿por qué no se lo notificó a los otros tres pasajeros que iban con él en el taxi? ¿Significa eso que Tamal Krishna Goswami no quiso intervenir en el karma de ellos (sería igual que el argumento de Narayana Maharaja cuando dice que Srila Prabhupada sabía que los niños estaban siendo víctimas de abuso en los gurukulas pero que no quería intervenir en el parabdha-karma de ellos)?

Parece entonces que Bhakti Charu Swami tiene una tendencia nata a inventar historias. Él ya creó una versión mitológica de Srila Prabhupada en su serie de televisión Abhay Charan --y ahora está inventado la fábula de Tamal Krishna Goswami, dándole los mismos atributos de Bhismadeva al informarnos que Tamal Krishna dejó este mundo a voluntad en un taxi rumbo a Kolkata. Quizá semejante leyenda cuente con la aprobación de los seguidores y admiradores ciegos de Tamal Krishna Goswami, pero al analizarla más en detalle no tiene ningún sentido.

¿Podemos entonces ahora suponer que Bhakti Charu Swami también producirá una serie de televisión de 108 capítulos basada en una versión mítica de Tamal Krishna Goswami?