Osito Uvaca

por Radha Krishna das

Acabamos de recibir un comentario a la nota "Señorial y Romántico", que habla sobre los pasatiempos del Osito Peludito favorito de todos ustedes. Reproducimos aquí dicho comentario por su relevancia. Y agradecemos a Eva, su autora, el haberse tomado la molestia de escribirlo.

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Hoy encontré estas conferencias de Swami Paramadvaiti. Sentí pena, sus conferencias me deprimen en lugar de entusiasmarme. Casi la mayoría de sus clases tienen este corte y no me daba cuenta de que las clases deben ser krsna-katha y no el mal del mundo.

Creo que Tambor Rugiente nos da la oportunidad de salir de los miedos que los mismos devotos de Vrinda nos meten al alma por los cuales no podemos ver las cosas que andan en el cerebro del fundador acharya de Vrinda.

Hace mucho tiempo que estoy en Vrinda, y veo en mi pobre entender que no está funcionando bien, y que es mejor salir de allí.

Claro, esto me sucede a mi, no a los demás que glorifican cada una de estas palabras del swami. Cada uno tiene su propio criterio, claro.

Conferencia Uno. (Ver en el quinto párrafo, más o menos.)

"Así, ellos que se piensan superiores en verdad son inferiores y ellos usaron las formas mas sucias para desacreditar la cultura de la India. También lo hicieron con las culturas de sur America, ellos hicieron daño en cada ciudad y aldea, la mentalidad de ellos fue: toma lo que quieres, haz lo que quieres, mata a quien quieras, viola a quien este a tu frente, esta fue la mentalidad del europeo y no estoy hablando de hace muchos años, esto sigue ocurriendo en el presente de otra forma más sutil pero es lo mismo. Se llama publicidad por ejemplo promocionando el consumo de tabaco, eso fue algo organizado detras de ello hubo una gran campaña de liberación femenina donde el símbolo era el cigarrillo que representaba para ellas tener un pene en sus manos. Así fue como se inicio la campaña de publicidad para la venta del cigarrillo, así las mujeres pensaban: yo soy libre, yo puedo fumar, yo tengo libertad. Pero miren, son solo usadas por una campaña sucia."

Conferencia Dos. (También ver en el quinto párrafo, más o menos.)

"Si vas a los barrios donde hay esas grandes mansiones de la gente rica, podemos ver que todo en esencia es muy feo. Todo completamente hostil, lleno de guardias y muros gigantes. Ellos viven en sus prisiones, prisiones creadas por el egoísmo y la inmensa ilusión de comprar la felicidad. No pueden comprar nada eterno con ese dinero. Es increíble como el ser humano gasta su fortuna humana. Que hablar de la mentalidad de los gringos. Los gringos gastan el 90 por ciento de sus ingresos en impuestos. Mejor dicho, le regalan el 90 por ciento de su plata a los gastos militares. En portaviones, cohetes, armas nucleares...Ellos han construido bombas atómicas suficientes para destruir el mundo entero 500 veces."

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Eva hace una buena observación personal. Con los miedos no podemos ver frecuentemente la verdadera naturaleza de los demás. Es más fácil ser conformistas y aceptar todo lo que nos digan, más aun si se mezcla con la palabra amor y hay muchos abrazos y besos. A veces también nos rehusamos a usar nuestra propia inteligencia, la cual puede discernir para distinguir entre lo falso y lo verdadero. Pero nos da flojera hacerlo y preferimos venderle nuestra alma al diablo con tal de no esforzarnos mucho.

Dice Paramadvaiti que donde están los ricos con su riqueza es en realidad un lugar muy feo. Yo estoy de acuerdo con él, y por eso me pregunto, ¿por qué él se rodea de un ambiente que pretende ser lujoso y deslumbrante pero que en realidad es feo y kitsch?


Las fotos que presentamos aquí --donde aparece Paramadvaiti en un trono dorado, con su séquito de "sannyasis" en sus asientos dorados, y con el guardaespaldas velando por el Osito-- muestran algo francamente ridículo y feo.


Paramdvaiti dice textualmente al criticar a otros: "... lleno de guardias y muros gigantes". Pero irónicamente en estas fotos aparece alguien que es evidentemente un guardia, y el sitio contiene altos muros de tela decorados de la forma más cursi con mazas de utilería y unos aparentes abanicos imperiales.

Luego el Osito se adentra en terrenos más esotéricos cuando dice: "... el consumo del tabaco... donde el símbolo era el cigarrillo que representaba para ellas tener un pene en sus manos". Resulta que además de la oida-terapia, abrazo-terapia, sonrisa-terapia, etc., el Osito también es una autoridad en simbología fálica.

Yendo a otros puntos, el Osito se equivoca cuando dice que "los gringos gastan el 90 por ciento de sus ingresos en impuestos". Cualquier investigación al respecto revelará que en Estados Unidos se pagan menos impuestos que en Europa, y que de ninguna manera representan el 90 por ciento, sino una fracción de eso. Y continúa: "Mejor dicho, le regalan el 90 por ciento de su plata a los gastos militares". Lo anterior es un simple dislate con el cual el Osito demuestra que no sabe de lo que está hablando, pero no por eso deja de hablar. Números son números, y los números del Osito están equivocados.

Eva tiene de nuevo la razón cuando dice: "Casi la mayoría de sus clases tienen este corte y no me daba cuenta de que las clases deben ser krsna-katha y no el mal del mundo". Nos extraña el discurso del Swami, lleno de connotaciones fálicas, referencias mundanas, y poco néctar vaisnava. Eso, y además el ambiente kitsch que podemos ver en las fotos.

Paramadvaiti hace años.

Paramadvaiti estuvo cerca de grandes almas, como Srila Sridhara Maharaja, Srila Puri Maharaja, y Srila Prabhupada. Ninguno de ellos exhibía un discurso tan superficial y aburrido, ni especulaciones tan grotescas, ni una ostentación tan ridícula. Estos maestros demostraron con su ejemplo una gran simplicidad, mucho orden, desapego y su seriedad por mantener sus votos. No anduvieron inventando ideas necias ni costumbres mundanas ¿Por qué desvirtua así Paramadvaiti el linaje vaisnava que alega representar?


Paramadvaiti en la actualidad.

Pero sabemos que el Osito no va a cambiar. Más bien los rollos que trae se van a ir agudizando. No es nuestra intención corregirlo, porque sabemos que eso es imposible. Pero con esta reflexión esperamos crear conciencia entre quienes abrevan en Vrinda y quizá algunos terminen diciendo, como Eva: "Hace mucho tiempo que estoy en Vrinda, y veo en mi pobre entender que no está funcionando bien, y que es mejor salir de allí".