El Tianguis de la Vida

por Radha Krishna das

La palabra tianguis es de origen nahuatl y significa mercado. Para poder vender en un tianguis uno necesita un espacio --aunque apenas sea un metro cuadrado-- pues sólo así podrá exhibir las chunches que tiene a la venta.

De la misma manera, en el tianguis de la vida uno necesita un espacio. Un espacio para expresarse artísticamente, un espacio para manifestar los sentimientos, un espacio para exhibir las virtudes y convicciones, un espacio para amar, un espacio para... ¡Chale!, ya sueno igual que Paramadvaiti. Lo que pasa es que me puse a leer su manifiesto sobre la Oidaterapia --el sistema que va a salvar al mundo en caso de que el Mahamantra no funcione--, pero es tan melcochoso y cursi que se me empezó a pegar.


Y para muestra un botón. Sobre nuestro espacio en este mundo, ¿en el tianguis de la vida?, Paramadvaiti dice lo siguiente:"... en el mundo egoísta, uno ve sólo su propio espacio y atropella a todos los demás que tienen interés en el mismo espacio. Así nace el mundo del conflicto, pero, a través de la Oidaterapia, nosotros comprendemos que hay un interés superior al interés del espacio, y que es el interés en la armonía con los otros seres, donde cada uno tiene un derecho a un espacio. Así como uno necesita un espacio para vivir, uno [también] necesita un espacio para pensar, un espacio para sentir, [y] un espacio para desear, pues esas facultades están amarradas con el Ser". Les dije que estaba muy cursi.

Es indiscutible que Paramadvaiti --con su Oidaterapia-- ha tomado una ruta que se antoja mundana. Algunos dirán que yo simplemente no entiendo de lo que se trata esta maravilla, ni veo las profundidades que alcanza. Quizá. Lo que sí entiendo es la pureza del Caitanya Caritamrta, el Gita y el Bhagavatam cuando leo sus pasatiempos, enseñanzas y reflexiones filosóficas. Lo mismo ocurre cuando escucho las palabras de Srila Prabhupada. Va derecha la flecha, y nos acerca a Krishna sin rodeos, cuentos o jarabe de pico. El tema es Krishna, Radharani, el Señor Caitanaya, el Mahamantra, el Bhakti en nueve procesos, el comportamiento ejemplar de los devotos puros.


Y nos preguntamos, ¿por qué Paramadvaiti y Vrinda están tomando esta ruta? Ellos provienen de Srila Prabhupada, de su movimiento, de sus libros y de su ejemplo, pero ahora terminan presentando enseñanzas tipo New Age, alejadas del linaje vaisnava que Paramadvaiti dice representar. Nunca escuchamos al Señor Caitanya hablar de terapias, ni de cómo sentirse mejor, ni de nuestro espacio en este mundo, ni de la Cruz Mística de Sanación. Él dice: "En Tu ausencia, Govinda, me siento todo vacío en este mundo".

Puede que esas palabras del Señor Caitanya sean precisamente la explicación. ¿Será que Paramadvaiti no siente ningún vacío, aun después de haber relegado a Krishna y a Srila Prabhupada? Él ha preferido crear un espacio oidaterapéutico lleno de especulaciones mentales. Quizá esto sea el resultado de algún problema con su sadhana. Recordemos que si alguien asume el papel de maestro espiritual --o como en el caso de Paramadvaiti, el de Fundador Acharya y Divina Gracia-- y no mantiene un sadhana poderosísimo, entonces no podrá aguantar la carga contraida, y las desviaciones florecerán. Es entonces que uno empieza a buscar un espacio en este mundo, en el tianguis de la vida, con ofertas como la Oidaterapia. A pesar de lo bien intencionadas que sean estas propuestas, en absoluto representan el ideal vaisnava de que todo espacio en este mundo, por grande que sea, no vale la pena si Govinda no es el centro.

Después de las primeras notas que publicamos sobre el Swami, aparecieron varios comentarios que señalaban una deficiencia en su sadhana, deficiencia que a la vez contamina los proyectos que él dirige. Algunos de esos comentarios son algo fuertes y no perdonan nada. A continuación presento un par de comentarios que parecen indicar la necesidad de cantar más japa y de actividades devocionales directas. "Jagannatha Misra Das" escribe:

"El que necesita una terapia urgente es el megalomano de Paramadveiti, que se fue de ISKCON por motivos idealistas pero que terminó igual o peor que aquellos a quienes criticaba. Esta terapia debería consistir en empezar a cantar su japa y leer los libros de Srila Prabhupada, porque todo el mundo que está cerca de él sabe que NO CANTA, y por lo visto tampoco lee a Srila Prabhupada, porque parece haberse olvidado de los principios básicos de la filosofía e instruciones que él nos enseñó.

"El movimiento de Paramadvaiti es una payasada, una degradación del vaisnavismo, está lleno de comerciantes baratos que usan cordón de brahmana aunque no conocen los principios elementales de la filosofía vaisnava ni practican ningún sadhana bhakti. Para fundar Vrinda, Paramadveiti convocó a Atulananda, ahora Atulananda Acarya o Gurudeva, quien era un devoto simple y erudito a la vez, pero que con la pésima asociación de Paramadveiti se convirtió en un alucinado mental que se cree un uttama adhikari. Ambos han cambiado el programa de Srila Prabhupada y hasta cantan los mantras y bhajans tradicionales en español delante de las Deidades. En sus templos se ponen a la altura de Srila Prabhupada, Srila Sridhara Maharaja, Srila Puri Maharaja, Bhaktivinoda Thakur y Srila Bhakrisidhanta. Cualquiera que no sabe quién es quién, supone que estas dos almas condicionadas están al mismo nivel que los nitya siddhas. En Chile se sabe que la misma esposa de Atulananda y sus hijos no creen en él y que por eso se refugiaron con Narayana Maharaja, muy a pesar del humillado Atulananda.


"Cuando devotos neófitos no siguen humildemente a su guru ni se refugian en almas liberadas, y en vez de eso se presentan ellos mismos como gurus salvadores y aceptan posiciones para las que no están preparados, se vuelven locos, empiezan a tener serios problemas sicológicos y, como los ciegos, se van directo al pozo llevándose de paso a sus tontos seguidores. Miren los sitios web de Atulananda y Paramadveiti, y comprobarán el grado de locura que tienen estos dos tipos y la estupidez de sus seguidores. Así como la Iglesia Catolica se convirtió en la fabrica mas grande de ateos en el mundo, estos reflejos pervertidos del movimiento Hare Krishna, como ISKCON y Paramadveiti, están creando escépticos y haciéndole perder la fe en Prabhupada y Krishna a mucha gente. Por eso ellos van a ser duramente castigados".

Tenemos también el comentario de "xAndreSz", quien dice:

"Infinitas Glorias a Srila Prabhupada, Gracias Prabhu por compartir tan valiosa información sobre el pésimo estandar de Vrinda. Conozco algunos de los acontecimientos allí, como los describe Prabhu Bhagavat Dharma.

"La iniciación express, no practicar el sadhana, no cantar las rondas, casos de homosexualismo en supuestos bramacharis, sannyasis caidos, madres en abandono. También está el tan famoso caso que ocurrió en el Santo Dhama de Vrindavana, donde quien era el mano derecha de Paramadvaiti, o sea Saksi Gopal --a quien muchos le decían Sexi Gopal--, era un demonio que abusó sexualmente de niños en Vrindavana y, según se dicen, fue descuartizado por los gundas. A pesar de eso, algunos decían que fue muerto por error. Espero que se siga abriendo la caja de pandora de Alanath das a.k.a. Paramadveiti Swami.

"Hare Krishna... ¡y que ya llegue Kalki Avatar!"


Me ha tocado escuchar muchas historias adicionales sobre la falta de estándares serios en los programas de Paramadvaiti, y también en su práctica personal devocional. Si tienen testimonios personales por favor mándenlos a El Tambor Rugiente. Queremos dejar constancia de qué tan grande es el espacio de Paramadvaiti en el tianguis de la vida.